رحلة الى دار البيت العتيق

[ربانة]

رحلة الى دار البيت العتيق


http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/borders/www.mowjeldoha.com-borders-37.gif

مكة المكرمة حاضنة البيت العتيق التي منها انبثق النور ببعثة سيد الخلق سيدنا وحبيبنا محمد النبي الامي عليه افضل الصلاة التسليم


من هنا شع شعاع الضوء ليعم الكون


مكة كم تشعر برهبة المكان وانت تدلفه عبر حدود الحرم فعلا لقد اوقع الله في القلوب رهبة عجيبة وانت تخطو خطوات الى بيته العتيق ... وتزداد كلما اقتربت لبوابات الحرم وحتى لوكانت زياراتك غير منقطعة وكثيرة سيكون لها نفس الوقعوهذه من الهيبة التي تجلل البيت العتيق



ونفسك تطفو مع تسابيح الضيوف وتسمع ازيزهم كما النحل طوافين بالبيت وحمام الحرم وعصافيرة بالتسابيح تستقبلك وتشنف الاذان



وتشعر وكأن روحك اصبحت كما الطيور تحلق حول الكعبة الشريفة ونسمات من الراحة تتسرب الى انفاسك


انها مكة وانه البيت بيت الله انها العطاء للبشرية





تتميز مكة بوجودها في وادي يحضنها بشكل عجائبي ولا عجب في ذلك فهي خليقة ربانية بها من العناية ما بها حيث حدود الحرم تكون على حد رؤوس الجبال وكما يقال على حد المسيل



هنا اترككم مع هذه الرحلة في اجواء مكاوية ولن اوفيك يامكة يا اقدس البلاد على الاطلاق



الفضيلة الأولى : سكنى مكة والمجاورة فيها .
قال صلى الله عليه وسلم : ((والله إنك لأحب بلاد الله إلى الله ، وأحب بلاد الله إلى نفسي ، ولولا أن أهلك أخرجوني ما خرجت منك ))
الفضيلة الثانية : الصبر على حر مكة .
قال صلى الله عليه وسلم : (( من صبر على حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه النار مسيرة مائة عام ))


http://www.moveed.com/data/media/74/mecca.jpg


يتبع رحلة الى دار البيت العتيق......

[ربانة]

المــــــــــــــــــــوقع


تقع مكة في وادي مائل تحيط به التلال القاحلة الجرداء والصخور والجبال المتشابكة والاودية الجرانيتية ، وكانت تتألف من عدة احياء صغيرة وازقة ضيقة واصبحت اليوم حاضرة عمرانية كبيرة ، وتحيط بها عدة جبال يصل عددها الى 45 جبلاً ما بين صغير وكبير لتكون مانعاً حصيناً ، وفيها العديد من الثنايا والشرفات يصل عددها 16 ثنية ، يكوِّن الحرم المكي مساحة قدرها 550300م2 من ضمن مساحة المدينة ، وتبلغ دائرة الحرم 127 كم تقترب حدوده من الكعبة المشرفة في بعض المناطق وتبتعد في اخرى ، وابعد الحدود منطقة الاعشاش ( التي تسمى الحديبية ) أو شميسي فان الحد يبعد فيها 2 كم عن الكعبة وتبلغ الاعلام ( الحدود ) المحيطة بالحرم 9340 علماً كلها تهدمت ولم يبق منها سوى احد عشر علماً.
الحرم المكي وحدوده

يبلغ نصف قطر دائرة الحرم المكي 87552 كم من كل جهة من جهات مكة ومركز هذه الدائرة الكعبة المشرفة وحدود هذا الحرم هي: شمالاً من جهة المدينة المنورة / المكان المسمى بالتنعيم او مسجد العمرة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو 7 كم. غرباً من جهة جدة / عند المكان المسمى العلمين او الحديبية ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بـ 18كم. شرقاً من جهة نجد / عند المكان المسمى بالجعرانة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام 14.5 كم تقريباً.جنوباً من جهة عرفة / عند نمرة ، والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو 20 كم.


الجبال الرئيسية المحيطة بمكة


في الشمال جبل " قضا " وفي الغرب جبل لآلي وجيفان ، والقنا وفي وسط الوادي ترتفع الارض ، ومرتفعات الوسط هي جبل جياد وجبل ابي قبيس المطل على الحرم وكان عليه مسجد بلال ، ويقابل جبل ابي قبيس جبل هندي.




يتبع رحلة الى درا البيت العتيق .....

[ربانة]

محلاتها السكنية


المعابدة ، الشامية ، الشبيكة ، اجياد ، القرارة ، القشاشية ، المسفلة ، جرول ، حارة الباب ، السليمانية ، شعب عامر ، شعب علي ، النقا. تقسيماتها الادارية اليوم هي : البيبان ، الخَريق ، العزيزية ، المنصور ، شرائع المجاهدين ، الجَموم ، العوالي ، الليث ، بحرة.



مساجدها


1 ـ المسجد الحرام : ويشتمل على:


أ ـ الكعبة المعظمه : وأهم معالمها المقدسة هي: الحجر الاسود ـ الركن اليماني ـ الركنان الشامي والعراقي ـ باب الكعبة ـ المستجار ـ الملتزم ـ الشاذروان.
ب ـ حجر اسماعيل.
ج ـ مقام ابراهيم.
د ـ زمزم.
هـ ـ الصفا والمروة.
2 ـ مسجد الشجرة.
3 ـ مسجد المعرس.
4 ـ مسجد عائشة.
5 ـ مسجد عرق الضبية.
6 ـ مسجد الخيف.
7 ـ مسجد نمرة.
8 ـ مسجد ابراهيم الخليل.
9 ـ مسجد الاجابة.
10 ـ مسجد البيعة.
11 ـ مسجد التنعيم.
12 ـ مسجد الجعرانة.
13 ـ مسجد المرسلات.
14 ـ مسجد الحرس.
15 ـ مسجد خديجة.
16 ـ مسجد دار الارقم.
17 ـ مسجد ذي طوى.
18 ـ مسجد الراية.
19 ـ مسجد المزدلفة.
20 ـ مسجد السرر.
21 ـ مسجد سلسبيل


يتبع

[ربانة]

رحالة زاروا البيت العتيق فماذا قالوا عنه
اليكم اقوال بعض الرحالة عن اهالي مكة وللعلم مكة سبحان الله تجمع من العروق الكثير والكثير فهي مجتمع متنوع به من القبليين ومن الشعوبيين الكثير وهم متمازجون مع بعضهم ومكونينين لهجتهم الخاصة المكاوية ومنفتحين وهذه هي المدينة الحضرية الراقية

مختارات من رحله البتنوني1


محمد لبيب البتوني كتب كتابه الرحله الحجازيه إبان مرافقته للخديوي عباس حلمي حاكم مصر عام 1327هـ فيصف تباين الأجناس والسحن والملابس أيام الحج ويقول أنه رأىأحد كبار قاده اليابان في الحرب الذين أسلمو فيها ويستعرض أحياء مكه ويقول "إعتاد الشوام والمغاربه سكنى الجهه الشماليه من مكه زمن المواسم والأفغان والسليمانيه (أهل قندهار) في الجهه الشماليه الشرقيه والهنود والجاوه في الجهه الشماليه االغربيه واليمن والتركستان والضاغستان في المسفله والعجم قي شعب علي وماسوى ذلك في وسط المدينه"


ثم وصف عدد أهل مكه بالتقريب بالرجوع لمأموري الدوله في زمن لم يعرف فيه التعداد فيقول " ويبلغ أهالي مكه 150000 خمسون ألف من الأهالي والباقون من الأغراب حسب الجدول التالي:
50 ألف أهالي
25 ألف أعراب وغالبهم حجازيون ويمنيون وحضارم
20 ألف بخاريون
12 ألف هنود
15 ألف جاوه
10 ألاف سليمانيه وأفغان
5 آلاف شوام
5آلاف مغاربه
8 آلاف أجناس مختلفه



وأغلب هؤلاء الأغراب يشتغلون بالأمور الماليه وخصوصا التجاريه لذلك نبه أمرهم وأصبحت ماليه البلاد في يديهم."


ومن آختلاط هذه الأجناس بعضهم ييعض بالمصاهره أوالمعاشره صار سوادأهل مكه خليطا في خلقهم خليطا في خُلقهم فتراهم قد جمعوا في طباعهم وداعه الأناضولي وعظمه

التركي وإستكانه الجاوي وكبرياء الفارسي ولين المصري وصلابه الشركسي وسكون الصيني وحده المغربي وبساطه الهندي ومكر اليمني وحركه السوري وكسل الزنجي ولون الحبشي بل نراهم جمعوا بين رفه الحضاره وقشف البداوه فيما ترى الرجل منهم قد آنسك برقه حديثه معك وضعته بين يديك إذ هو قد إستوحش منك وأغلظ في كلامه حتى كأن طبيعه البداوه تغلبت فيه على طبعك الحضاره لم يطق ما تكلفه في حضرتك"



"وقد وصل هذا الخلط إلى أزياءهم التي تراها مجموعه مختلطه من أزياء البلاد الإسلاميه عمامه هنديه وقفطان مصري وجه شاميه ومنطقه تركيه فيها خنجر تراه على الخصوص في حزام الأشراف مفضضا أو مذهبا بشكل جميل جدا وكثير ما يكون مرصعا بلأحجار الكريمه "
"وعموما فأخلاق أهل مكه غايه في الكمال وخصوصا في الطبقه العاليه منهم"





يتبع ....

[ربانة]

يتبع اقوال رحالة زاروا مكة ....



مختارات من كتاب" صفحات من تاريخ مكه المكرمه" للمستشرق الهولندي هورخرونيه

سنوك هورخرونيه مستشرق هولندي أسلم أوإدعى الإسلام دخل مكه عام 1885م ومكث بها 6 أشهر تحت إسم عبدالغفار وقد إهتم بمكه والإسلام كثيرا وكان قد رحل لمكه بعد أن حصل على شهاده الدكتوراه عن الحج في عام 1881م . دون تفاصيل دقيقه عن الحياه المكيه بمنظور أوروبي (وقد حاز كتابه المؤلف بالألمانيه على الإعجاب بعد ترجمته ونشره من قبل نادي مكه الأدبي من عده اعوام)

وقد أعجبت بكتابه كثيرا لمافيه من التفاصيل الجميله عن الحياه المكيه قبل قرن من الزمان وقد فصل العادات والتقاليد والأجناس وتقاليدها والعادات الإجتماعيه من الختان والأفراح للكبوس!! بالإضافه للوضع السياسي في تلك الحقبه. وبصرف النظر عن الإنتقادات الموجهه له فقد رسم صوره جميله وموضوعيه لحد كبير عن الحياه بمكه المكرمه وهي صوره تفصل ماسمعنا عن أجدادنا عن مكه كمناره للعلم وأكبر جامعه إسلاميه في الحرم المكي وأدعو جميع محبي مكه لقراءه الكتاب فهو كنز في الحقيقه وسأحاول أن أنقل لكم بعض مافيه كلما سنحت لي الفرصه وأعذروني على التقصير.

جامعه الحرم

كأكاديمي فصل هورخرونيه الجامعه في الحرم مستخدما المصطلحات الأكاديميه المعروفه ووصف الفصول الدراسيه وأوقات المحاضرات بإسلوب لطيف.

القبول: يمكن لأي شخص أن يحضر المحاضرات
سن الطلاب: من 16 لأربعين عام
جنسياتهم: أغلبهم من خارج البلاد يبدأون بتعلم العربيه أولا قبل العلوم الدينيه
التسجيل: لييس هناك تسجيل ويمكن لأي كان حضور أي درس أما من أرد الإنتظام فيبدأ بإختيار مكان بين إثنين من معارفه ويجلس بينهما وبعد عده محاضرات يلاحظ الشيخ وجوده فيكلمه في آخر المحاضره.
أيام المحاضرات يوميا ما عدا الثلاثاء والجمعه
مكان وأوقات المحاضرات: بعد الفجر في الصحن لمده ساعتين ومن ثم لداخل الأروقه ولكل مدرس مكان يجتمع فيه بطلبته وهناك محاضرات ليليه بين المغرب والعشاء تتم على ضوء القناديل.
زمن المحاضرات: لا يزيد عن ساعتين
الفصل الدراسي: يتجمع الطلاب في حلقه حول الأستاذ ولكل سجاده يجلس عليها ويضع أمامه حامل المحبره النحاسي(وبه الدواه والأقلام القصب وسكين لبري الأقلام) و أوراق للكتابه.
طريقه المحاضره: يبدأ أحد الطلاب القدامى والجالس امام المحاضر مباشره بتلاوه ملخص للمحاضره السابقه قبل أن يبدأ بالدرس وهناك ثلاث طرق لللإلقاء
1. من كتاب دون تعليق
2. القراءه مع عرض وجهات نظر محتلفه حول النص
3. من تصنيف المحاضر نفسه.

من علماء الحرم بكري شطا محمد بسيوني وعمر شامي ومصطقى عقيقي ومحمد منشاوي من مصر وسعيد بابصيل من حضرموت ومن البلاد الإسلاميه عبدالحميد داغستاني وعلماء من مليبار وقله من الجاوه
إجازه المحاضر: تتم من شيخ العلماء ويحدد موعد للإمتحان عاده قبيل الظهر او بعد العصر عند باب الزياره وبعد النجاح يدعو للزميل الجديد بالتوفيق وتدار القهوه للإحتفال.
مرتبات المحاضرين: تصرف من الدوله العثمانيه بالإضافه للهبات من الحجاج الأثرياء

ويبدي الكاتب إعجابه بهذه الجامعه في عصر كانت الكثير من الدول الإسلاميه تسبح في الظلام والجهل فبارك الله في مكه قبله المسلمين وفي أهلها الذين هاجروا لنشر الدين أو الذين بقوا فيها لنشر نور الإسلام.

يتبع .....

[ربانة]

وفي كثير من البيوتات تقوم الخادمه بتدليك سيدتها وتقوم السيده بتدليك زوجها وتتبادل الخادمه مع البنات الصغار التدليك بالتناوب ان التدليك لايستخدم فقط لإعطاء نوع من الإسترخاء للمرء في جو مكه ولكنه يستخدم في علاج ألام الأعضاء أو على الأقل مسكنا للألم ولقد شاهدت أن هذا النوع من المساج قد خفف ولعده ساعات بعض الآلام الناجمه عن مرض عنيف بالأسنان

المصدر
ك سنوك هورخورنيه – صفحات من تاريخ مكة المكرمة - دارة الملك عبدالعزيز – طبعة المئويه - الرياض

يتبع رحلة الى دار البيت العتيق ....






الجاليه الجاويه في مكه المكرمه

لقد أفرد هروخرونيه جل فصول كتابه عن مكه في الحديث عن الحجاج الجاوه وعاداتهم وتقاليدهم وتاريخ وصولهم لمكه المكرمه نظرا لكونه هولنديا وكون بلاد جاوه في ذلك الوقت مستعمره هولنديه وإليكم مقتطفات مما ذكر عن الجاوه في مكه المكرمه

يندرج تحت إسم الجاوي في مكه كل الشعوب التي تنتمي للسلاله الملاويه في اوسع صورها شامله البلاد الممتده من سيام (تايلند) إلى ملقا وغينيا الجديده. ويقسم الحجاج الجاوه لجماعات مختلفه حسب مناطقهم يبدون تواضعا جما يؤدي لسوء فهمهم وهم فهم يسلمون أمرهم كليه للمطوفين ولسان حالهم يقول أليس هؤلاء المطوفون هم شيوخ البلد المقدس الذي تهفو له الأسماع ولا يتردد بعض الحكام الجاويين وابناء الأمراء أن يقبلوا ايادي أي خادم عربي إحتراما للبلد الطاهر ولكنهم سرعان مايقلعون عن تلك العاده المضره بسمعتهم الوطنيه بعد الإستقرار لفتره بمكه.

ويقسم الجاوه بحسب الولايات القادمين منها وبحسب لهجاتهم الخاصه فالقادمين من بتافيا يسمون بتاويين أما سكان غرب جاوه قبسمون بالسوندا وسكان جزيره جاوه الأصليه يسمون مريكي وتصحف بعض الأسماء الجغرافيه فأتشه تصبح أشي وبادانج تصبح فادن ولمبونج تصبح لمفون ودلي تصبح دلّي ولنجكات تصبح لنكات وبالمبانج تصبح فلمبان ومينانج كابو تصبح منكابو ويعرف أحيانا الفرد بإسم مقاطعته فيقال جاوي فونتيانا (من بونتياك) وجاوي سامباس أو جاوي ماراتوقا (مارتابورا) ومن جزيره بونيو جاوي ماندورا ، جاوي باويان ، جاوي سمباوا ، جاوي ميكاسارا أما البوغنيز فيطلق عليهم بوقس. أما من إستقر منهم بمكه فيتحول إسم منطقته للقب مثل عبدالقادر كرنجي (كرنتجي) وحسن لمفون (من لامبونج) وأحمد بنتن وهلم جرا

وقد درج الحجاج الجاوه على تغيير أسماءهم بصفه شيه رسميه إما لصعوبه نطقها أولأن لها معاني غير محببه بالعربيه وقد يتم ذلك في المناسبات كالزواج أو الرغبه في الحصول على وظيفه وكان يتولى ذلك مفتي الشافعيه لقاء مبلغ من المال وكان لديه أوراق مطبوعه لهذا الغرض ويتم إختيار الإسم على ذوق الفرد وغالبا ما يكون إسما تقليديا مثل محمد أو حسن أو أبوبكر وإن كان لدى الجاوى ولع خاص بأسماء رجال العلم المسلمين مثل الشافعي والرفاعي والنووي والسنوسي والغزالي والشربيني وغيره

ويمثل السكان القادمين من بونتياناك بورنيو وصفا فريد بين عناصر الجاوى في مكه فمعظم هؤلاء هم أقارب وأصدقاء السلطان في تلك المنطقه ولقد حج هذا السلطان إلى مكه منذ بضع سنين حيث أوقف عددا من البيوت في المدينه المقدسه وهو يرسل سنويا المبالغ اللازمه لصيانتها والتي يحتاج لها القاطنون من حجاج الجاوى ويبدوا على هؤلاء الملامح العربيه لأنهم ينحدرون من أصول عربيه غير أن لغتهم ليست العربيه وينطبق عليهم المثل العربي (إن الإنسان يرث ثلث ملامحه من خاله) وهؤلاء معروفون بصراحتهم وتواضعهم وبسلوكهم الذي ينم عن إحترامهم لأنفسهم فهم لايسمحون لأي عربي أن يهينهم ويخضع سكان بونتياناك في مكه لنفوذ عائله الزواوي

ويعتز الآتشيين بمكه المكرمه (وينسبون لمنطقه أتشيه شمال سومطره والآتشيين أحد شعوب إندونوسيا العريقه ويتكلمون لغه خاصه بهم تدعى الآشيه) كثيرا وبدرجه تثير الحقد في الأوساط العربيه بأن بلادهم هي أحد مراكز الحضاره الإسلاميه الكبيره ، كما إنهم من الشعوب المقاومه لللإستعمار بمساعده الدعاه العرب القرشيين ببساله ووصف الكاتب ذلك ببعض التفصيل.

كما تتطرق لوجود الساده والأشراف وبيت الشيبي في أرخبيل الملايو وبين انهم يحلون ضيوفا على الأمراء هناك كدعاه وأن الحكومه الهولنديه بانت تراقبهم وتعرقل وجودهم خوفا من أن يساعدوا أهل البلاد من أن يثوروا ويقوموا بحركات دينيه سياسيه بعكس الحضارمه الأقل خطرا وهكذا يبين الكاتب ك.سنوك هورخرونيه صوره أخرى من بساله القرشيين أهل مكه (ومن غير قصد فهو يراهم خطرا على الإستعمار الهولندي) وهجرتهم لأصقاع الأرض لنشر العلم والدعوه حتى في أخر بلاد الأرض وأبعدها عن مكه فطوبى لهم ولأهل مكه الحبيبه.


المصدر
ك سنوك هورخورنيه – صفحات من تاريخ مكة المكرمة - دارة الملك عبدالعزيز – طبعة المئويه – الرياض ص541-634





يتبع .....

[ربانة]

فاصــــــــــــــــل فلاشي .....


width=400 height=350



يتبع ......

[ربانة]

احياء مكاوية قديمة ....


على لسان احد المكاوية يقول
في مكة المكرمة كثير من الاحياء التي يمتد عمرها الى مئات بل ويعضها الى الآف السنين ، مثل الشعبين ، والشامية والقرارة ، والفلق ، وأجياد ، والنقا ،و الحجون ...................,
الخ من هذه الأحياء التي كان لها شنة ورنة ، وكان قاطنيها من الأهالي والمجاورين ، اصبحنا اليوم لا نعرف لها مكان فبعضها اندثر تماما مثل سويقة والقشاشية وسوق الليل ، ولكن نريد احياء ذكراها ، ولدى الأجداد والجدات من المعلومات عن هذه الاحياء وقاطنيها الشئ الكثير


سبب تسمية الحجون بذلك

بالنسبة للحجون سأعطيك ما اعرفه عنها ، علما ان الوقت لا يسعني للبحث المتعمق ، ولكن ساعطيك عدة مراجع للبحث فيها :
الحجون منطقة في اعلى مكة ، وهي قديمة جدا بل يرجع تاريخ التسمية ال العهد الجاهلي ، وهي التي عناها الجرهمي بقوله :
كأن لم يكن بين الحجون الى الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر
والجراهمة كانوا في مكة قبل قريش ، وكانت الحجون قديما تطلق على جزء من المنطقة التي يقوم عليها الان مبنى البريد التى بعد الغزة مباشرة ، وتمتد الى ما نعرفه اليوم ببرحة لرشيدي ، بل قيل ان برحة الرشيدي هي المعنية بلحجون ، اما حجون اليوم فكان يعرف جزء منها بالثنية وهي التي عناها حسان رضى الله عنه بقوله :
عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء
وهي قمة راس الحجون في الوقت الحالي وكانت ضيقة ، ثم وسعت في عهد الشريف ،
ثم الجزء الذي نسميه اليوم بالعتيبية فهو ما كان يعرف قديما بالحصحاص .
واليك بعض المراجع التي تكلمت عن الحجون :
تاريخ مكة للفاكهي ، تحقيق ابن دهيش ، تاريخ مكة للازرقي بتحقيق ملحس ، وان كان عليه كثير من الملاحظات ، معجم معالم الحجاز للبلادي ، معاجم معالم مكة للبلادي كذلك ، التاريخ القويم للكردي , وللكردي بحث جيد عنها ومكان دخول جيش الفتح منها .


حارات مكة المكرمة ....


الدحله الوسطى
ريع الرسام
ريع السام
ريع الكحل
ريع بخش
ريع داخل
ريع ذاخر

[ربانة]

يتبع حارات مكة المكرمة ....

سوق الليل
سوق المينا
الشاميه
شي شعب عامر
الشيبيكه
الشيشه
الطنضباوي او الطندباوي كلها صحيحه
الغزاوي
الغزه
الغزه
الفلق
القشاشيه
القشله
قوز النكاسه
الكدوه(بكسر الكاف)
كدي
المدعه(بضم الميم)
المسفله
المسيال
المعابده
الملاوي

الملاوي
الملقيه
المواركه
النقا
النكاسه
وادي زقله
ومحبس الجن


يتبع رحلة الى دار البيت العتيق....


(هناك تكرار في اسماء الاحياء والحارات بسبب نقلي من كذا مصدر لذى تم التنويه)

[ربانة]

الشبيكة سميت بذلك
بسبب حروب كبيرة حدثت بها وتشابكت فيها القوات مع بعضها واناس كثر قتلوا في هذه الحرب الضروس

ام الجود اسمها القديم ام الدودكذلك بسبب حروب بين الاشراف ومن كثرالاموات والجثث التي دفنت

والجثث الملقاة ومن كثرة الدود سموها بهذا الاسم

وغيرها من الاماكن مثل الشعب علي ( علي بن ابي طالب الله يكرم وجهه )

جبل المدافع لأنه من على الجبل كانوا يطلقوا مدافع رمضان والعيد
وهناك سبب أخر انه كان مركز لمدافع العثمانين ايام الحروب حينما كانوا يدافعون عن القلعة

وعمارة الاشراف التي في القرارة فكل الاشراف الذين ولدوا كانو يسكنو فيها وهيا اقدم بيت او عمارة


يتبع .....

[ربانة]

صور نادرة للحرم المكي الشريف ....


http://www.lovely0smile.com/2006/os/os-007.jpg

[ربانة]

http://www.al-waha.net/2.jpg

[عادل الثبيتي]

يعطيك العافيه وبارك الله فيك وجزاك الله خيراً ،،،

[ربانة]

المسعى قديما .....



http://www.al-waha.net/1.jpg

[ربانة]

لإكمال الصور النادرة اليكم الرابط التالي .....


صــــــــــــــــور نادرة (http://www.al-waha.net/makka.html)

[ربانة]

مـــــــــــــدارس مكة القديمة .....


ظلت الكتاتيب قائمة عبر العصور التاريخية في مكة المكرمة وواكبتها حركة التعليم في المسجد الحرام الذي غدا جامعة اسلامية كبرى حيث تنعقد حلقات التعليم في فضاء الحرم وأروقته
وفي القرن السادس الهحري ظهر التعليم المدرسي بمكة المكرمة في طليعة بيئات التعليم بالجزيرة العربية فشهد البلد الامين اكثر من ثلاثين مدرسة تسامقت حول المسجد الحرام .بدءا بمدرسة الزنجبيـــــــــــــــلي عام 579هـ ومدرسة طاب الزمان عام 580هـ ومدرسة العفيف الأرسو في عام 591هـ وانتهاء بمدرستي المحمودية و الداودية في مستهل القرن الثاني عشر بعد الهجرة
وفي أواخر العهد التركي العثماني أنشئت المدرسة الرشيدية عام 1302هـ في سوق المعلاه ومدرسة ابتدائية اخرى في حارة الباب في دار لال الفتنانة ومن المدارس الاولية بمكة المكرمة مدرسة برهان الاتحاد 1328هـ والمدرسة الصناعية في المعلاة ولقد اعتمد على هذه اللغة التركية لغة رسمية للتدريس واما حلقات التدريس بالمسجد الحرام فكانت تستقبل الجميع للتدريس بدون استثناء ويقول الاستاذ احمد السباعي صاحب كتاب تاريخ مكة ان عدد الحلقات بالمسجد الحرام بلغت في العهد العثماني مئة وعشرين حلقة
واما في العهد الهاشمي فقد قامت اول مدرسة حكومية عربية بمكة المكرمة في عهد الحسين بن علــي عام 1334هـ باسم المدرسة الخيرية التحضيرية الهاشمية أمام باب السلام وقد ذكر الاستاذ فاروق بنجر ان المدرسة المشار اليها انشئت عام 1330هـ ثم عدل اسمها في 29/6/1335هـ مع المدارس الجديد الى مدرسة المسعى وفي العهد السعودي تغير الى المدرسة الرحمانية عام 1355هـ ويعدد الاستاذ فاروق بنجر مدارس التعليم في العهد الهاشمي كما يلي :



1ــ مدرسة المعلاة التحضيرية ثم الابتدائية 29/6/1335هـ ويبدو انها المدرسة التى احلها الشريف حسين محل المدرسة (الرشيدية) التركية 1302هت ثم تغير اسمها في العهد السعودي عام 1355هـ الى المدرسة السعودية



2ـــ مدرسة حارة الباب - الشبيكة التحضيرية ثم الابتدائية 29/6/1335هـ وتغير الاسم في العهد السعودي الى المدرسة الفيصلية .

3ـ مدرسة الشامية التحضيرية ثم الابتدائية ثم تغير الاسم في العهد السعودي الى مدرسة العزيزية (الملك عبدالعزيز فيما بعد

3 المدرسة الراقية في جبل الهندي 7/2/1335هـ وتمثل المرحلة الابتدائية
4ـ المدرسة العالية في قلعة جبل الهندي 7/2/1425هـ وتمثل المرحلة الثانوية

5ـ المدرسة الصناعية بالحجون عام 1335هـ

6ـالمدرسة الحربية في جرول 11/11/1335هـ









ولمكانة الحرمين الشريفين فقد تمتعت مكة المكرمة بالتعليم المدرسي الاهلي الذي قام بجهود محبي الخير من ابناء البلاد ومن محبي الحرمين الشريفين من ابناء الاقطار الاسلامية وقد غطت هذه المدارس الاهلية والحكومية الرائد ثلاثة عهود :العهد العثماني والعهد الهاشمي والعهد السعودي ومازال بعضها يبسط ظلاله الى ايامنا الزاهرة هذه المدارس الاهلية هي


المدرسة الصولتية 1292هـ






المدرسة الفخرية العثمانية 1296هـ
مدرسة دار الفائزين 1304هـ
مدرسة محمد حسين الخياط الخيرية 1326هـ
مدرسة عبدالكريم الطرابلسي 1327هـ
مدرسة الترقي العلمية 1342هـ
مدرسة الفلاح 1330هـ
مدرسة الماحي 1339هـ




وأنشئت في العهد السعودي المدارس الأهلية التالية :
مدرسة اندونيسيا الملكية 1346هـ
مدرسة النجاح الليلية عبدالله خوجة 1350هـ
مدرسة دار الحديث 1352هـ
مدرسة دار العلوم الدينية 1352هـ
المدرسة الليلية لتعليم اللغات الأجنبية أحمد مؤمن 15/2/1355هـ
مدرسة الثقافة الأساسية نهارية ليلية بباب الزيادة إبراهيم وهبي 1357هـ
المدرسة الخيرية العارفية 1358هـ
المدرسة الليلية الأولى لمحو الأمية بمسجد التيسير بجرول محمد صالح الميرابي 1359هـ
المدرسة الليلية الثانية لمحو الأمية بمسجد القرارة 1359هـ
المدرسة الليلية الثالثة لمحو الأمية بمسجد الهجلة عبدالله الساسي 1359هـ
مدرسة دار السلام 1365هـ
المدرسة التوحيدية 1370هـ
المدرسة الخيرية المليبارية 1371هـ
المؤسسة السعودية الثقافية الشعبية أسسها مجموعة من الجامعيين السعوديين 1371هـ
مدرسة المهاجرين السلفية 1375هـ
مدرسة المؤسسة العلمية الكبرى 1375هـ
مدرسة دار القران الكريم 1396هـ


المصدر /مجلة المعرفة العدد 69 ذو الحجة 1421هـ

hasan@makkawi.com

للتصحيح او الاضافة المراسلة على البريد الإلكتروني





يتبع رحلة الى دار البيت العتيق ....

[ربانة]

خاص للعضوات
الاكلات المكاوية
اهل مكة هم خليط من الشعوب الاسلامية .وبذلك اصبح طعامهم ايضا خليط من اطعمة تلك الشعوب .ومن المعتاد لدى اهل مكة ان يتناولوا الطعام جلوسا على الارض سواء في الولائم او في الاوقات العادية في البيوت

وفيما يلي سرد لاهم الماكولات التى يشتهر بها اهل مكة

الفـــول
الفول من طعام اهل مكة في الافطــار حيث يكثرون عليه السمن او الزيت وبعضهم يضيف اليه كمية من الطحينه ويتافنون فيما يضاف اليه مـن ســــــــلطات وبهارات وخصوصا في شهر رمضان علـــــــــى مائدة الافطار

ا لمعصوب
المعصوب من الاطعمة التقليدية في وجبة الافطار لدى اهل مكة وهو عبارة عن اقراص صغيرة من الحنطة الخالصة فاذا نضجت الاقراص في الفرن اخرجت ووضعت في ماعون من الخشب يسمى قدحا ثم يضاف الى الاقراص مقدار من العسل والسمن والموز ثم يدق بالة حادة مخصوصة لذلك وبعضهم يضع له بدلا من العسل السكر وبدلا من الموز القشطة ثم ثم ياكلونه بالملاعق



المطبق
وعبارة عن فطير فيه حشو من اللحم المفروم ومقدارمن الكرات المفروم ومن البيض يخلط ذلك كله بعد فرد العجينة ويطبقونها على الحشو ثم يقلونها في صاج من الحديد هذا اذا كان المطبق مالحا اما اذا رغبوه حلو حشوه بالموز والسكر او الجبن الحلو وبعضهم يجعل بدلا الجبن القشطه



السليق
من الاطعمة التقليدية وخاصة في المناسبات وهو عباره عن سلق اللحم ثم اخراجه من المرق وطبخ الارز فيه دون اضافات اخرى سوى السمن عندما يقرب الارز من النضجوبعضهم يضيف اليه كميه من الحليب او القشطة ثم يغرف الارز في صوان يسمونها تباسي واغلب ما يصنع في المناسبات او القيلات او الاجتماعات ويصنع من خروف ويسمونه الطلي

المبشور
عباره عن لحم مفروم وشحم البطن زيضعون عليه كمية من الثوم والفلفل الاسود ثم يكببونه تكبيبا مدورا ثم ينظمونه في اسياخ من الحديد ثم يشوى على الفحم ويكون الفحم صغير الحجم ويقدم بعد ذلك برصه على اطباق الرز الابيض وتقدم معه سلطة اللبن

الهريسه
هي اكله حضرميه عبارة عن حنطة تبل ثم تدق في مدقات خاصة خشبية لنفض القشر عن الحب ثم يسلق اللحم جيدا في قدور ضيقة الفوهه ثم تخلط عليه الحنطة المدقوقه ثم يعصر الجميع بمعصرة مخصوصه الى ان يصبح المزيج كالعجين ثم عند الاكل يضاف اليه كميه مناسبة من السمن والسكر الناعم

المقادم
شربة المقادم من الاكلات الشعبية المشهورة في مكة وهي عبارة عن مرق ينتج من سلق ارجل الخرفان

ا لسقط
مجموعة من الكرشة والفشه والكبد والقلوب تضاف الى الحنطة بعد غسلها وتنظيفها وتوضع على نار قويه الى ان تنضج بعد اضافة البهارات كالقرفه والكمون والفلفل والشيب

مرقة الهوى
من الاطعمة الخفيفة التى تلجا اليها ربات البيوت عند انشغالهم وتسمى مرقة هوى لانها خاليه من اللحم وطريقتها ان يكشن البصل في السمن الى ان يحمر ثم يطفى بالماء ويكون الخبز مفتوتا فيصب عليه هذا المرق ويقدم للاكل

اللقيمات
مما يصنع في الاسواق وكثيرا ما يشتهي اهل البيت الافطار بها ويقول المصريون وغيرهم عنها لقمة القاضي ونحن اهل مكة لا ناكلها الا وقت الصباح وبمكة تباع بدون تحليه بل البائع يعطيك معها شيره ان شئت اكلتها بها او بدونها مكاااوي

الحلويات البلدي...من اشهرها اللدو واللبنية والهريسة والمعجمية والسمسمية وطبطاب الجنة والطحينية والمفروكة والنارجين ....

الحلاوة اللبنية والمهجمية واللدو ....
اللبنية مثل الهريسة تصنع في صينية كبيرة ثم تقطع الى قوالب ولكن لونها ابيــــض لان الحليب هو قوام الصناعة فيها ..............اما المهجمية فهي نوع من الحلوى تـــــــــشبه الحلقوم الا انها صناعة محلية ...واللدو تشبه الهريسه الا انها تصنع بشكل كروي متوسط الحجم



الحلاوة الطحينية
من حلويات مكة التى تباع في الاسواق وهي رغم منافسة الحلاوة الشامية لازالت تحتفظ بمكانتها ولها عشاق كثيرون من الاهالي وهي تصنـــــــــع من الطحينة بعد اضافة السكر والدقيق اليها واجود انواعـــــــها ما كان خفيفا فاذا اخذت القطعة منه ظهر اثر القطع خيوطا دقيقة رقيقة ....واشهر من يبيع هذه الحلوة في مكة هو ابونار ...

المشبــك
له من اسمه نصيب فهو عــــبارة عن اقراص من الحلوى تتكون من دوائر كبيـــرة مثل حجم قرص الخبز المتوسط او الصغير ثم تلصق بها اصابع من نفس الحلوى بشكل طولـــــــــي وعرضي فتبدو متشابكة وهي مجوفة من الــــــــداخل وله لون ذهبي وهذه الحلوى في العادة تصــــــــــنع عند الحلوانيين يصنعونه لمن يطلبه في مــــــناسبات الافراح واليكم صورة المشبك طااااازه



الهريــــسة
هي عبارة عن حلوى مصنوعة من الدقيق وخلافه وهي تبدو حمراء اللون ثم تقطع الى قوالب صغيرة وهي متماسكة ولعل اصلها من بلاد الهند
طبطاب الجنة (لذيذ جدا مع القهوة )
من الحلويات التى تصنع في البيوت وايضا تباع في الاسواق وهي حلوة الطعم تصنع من السكر المحروق والطحينة

ا لحلاوة التركي
نوع من الحلوى كان يصنع في البيوت بكثرة وهي عبارة عن دقيق مخلوط بالسكر ويعجن هذا الدقيق ثم يوضع على النار مع تقليب هذا المعجون حتى يكتسب حمرة داكنة ويؤكل حار في ايام الشتاء وقد انتهى هذا النوع من الحلوى ولم يعد يصنعها احد الا في ما ندر ..

حلاوه مطو
لها من اسمها نصيب وكان الباعة يحضرون بها في صوان كبيرة ساعة انصراف التلاميذ من المدارس وينادون عليها حلاوة مطو فيقبل عليها الاطفال في شوق ونهم وهذه الحلوى تكون خاصة للأطفال وهي تمط بالفعل في آكلها وكانت تصنع في شكل عجينة بيضاء كبيرة متماسكة وقد يدخل عليها اللون الاحمر زيادة في اغراء الاطفال بها وقد انتهت هذه الحلوى فلم يعد لها اثر وحلت محلها الشيكولاتة و وخبز مكة ويسمى عيش باللحم جدا رائع .....وغيرها

ان شاء المولى اقدم لكم مراجع عن مكة المكرمة
لمن تحدثوا عنها من المؤرخين واذا وجدت اشياء اخرى ولقد وجدت موقع به خرائط رائعة لمكة واحيائها للزوار ولكن لم ينسخ معي الرابط ولكن بإذن المولى لي محاولة اخرى

يتبع

[ربانة]

ما اجمل رحلاتك عزيزتي

دمتِ بود:p

شكرا لك بيرو على المرور الذي دوما ما تسعيديني به لا حرمني الله هذا المرور وحفظك المولى

يعطيك العافيه وبارك الله فيك وجزاك الله خيراً ،،،

شكرا جزيل الشكر على المرور وبارك الله فيك وحفظكم المولى


شكرا لك وبارك الله فيك،،

drawGradient()

شكرا جزيل الشكر على المرور وبارك الله فيك وحفظكم المولى


لقد قمت بإعادة كتابة الموضوع لمعضلة واجهتني في جهازي ولا زالت فالصفحة السابقة للموضوع ثقلت ولم اعد استطيع ادراج اي مشاركة فيها ولرغبتي ان يكون الموضوع كله في ملف واحد وبعد الحمد لله ان حلت المشكلة ولو بالقدر اليسير الى ان افرمت جهازي فالمشكلة منه وقد قمت بنقل الرد على مشاركاتكم الى هنا لذى تم التنويه ....

[ربانة]

فلاش رائع .......وقفت ببابك

width=400 height=350

[ربانة]

مراجع ومصادر تتحدث عن مكة المكرمة ........

.
.
.
.
هنا (http://www.aljazeera.net/mritems/streams/2006/4/22/1_613306_1_51.pdf)

ان شاء المولى اذا وجدت اي شيء عن مكة المكرمة سأوافيكم به واتمنى ان من لديه اي اضافة فليضيفها وذلك ليشرفني تمام التشريف واتمنى ان اجد اي شيئ عن ازياء اهالي مكة التراثية صور الى الان لم اجد اي شيء لكن من مشى على الدرب وصل


يتبع

[kingstars18]

موضوع راائع الأخت ربانة

بارك الله فيك

[ربانة]

الأستاذان

عادل الثبيتي


الكنج ستار18


شكرا جزيلاً على متابعتكم للموضوع وبارك الله فيكم ورعاكم

[ربانة]

اليكم هذه المقابلة مع الدكتور زغلول النجار في قناة الجزيرة وهو يتحدث عن موقع مكة المكرمة موضوع مهم جدا ....

د.زغلول النجار: مكة تتوسط اليابسة!

يبين د. النجار أن الأرض بدأت بتفجر حمم بركانية في المياه الغامرة، وأول بقعة برزت على السطح هي موضع الكعبة بمكة، وأن اليابسة كانت قارة واحدة.


ويكشف أن مكة تقع وسط اليابسة التي تحيط بها، وأن خط طول مكة هو خط الطول الوحيد الذي يتجه إلى الشمال الحقيقي، وأن خط جرينيتش لا يتوسط الكرة الأرضية، وإنما وضع بحد السيف.


والدكتور النجار عمل أستاذاً للجيولوجيا في جامعات عربية وعالمية عديدة من أهمها جامعات: عين شمس والملك سعود وقطر والملك فهد للبترول والمعادن وجامعة ويلز في بريطانيا وجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس.


وقد كشف د.النجار عن تلك الحقيقة العلمية في حواره مع أحمد منصور عبر قناة الجزيرة الفضائية، ونحن نورد جزءاً من ذلك الحوار فيما يخص موقع مكة جغرافياً.


أحمد منصور: ما هي الخصوصيات الحسية التي أعطاها الله - سبحانه وتعالى- لمكة المكرمة ؟


د.زغلول النجار: لابد لنا من توظيف الحقائق العلمية المتاحة حتى نستوعب دلالة الآيات، فيقول ربنا -تبارك وتعالى- في سورة آل عمران: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وَضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ) ويكاد يكون إجماع الناس على أنه أول بيت عُبد الله -تعالى- فيه في الأرض، ولكن لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديث يؤكِّد على أن الكعبة المشرفة هي أول بيت بُني في هذه الأرض على الإطلاق: (كانت الكعبة خُشعةً على الماء فدُحيت الأرض من حولها) والخشعة هي الأكمة الصغيرة..، ويأتي العلم في قمة من القمم ليؤكد لنا على أن أرضنا بدأت بمحيط غامر، لم تكن هناك يابسة، فجَّر الله -تعالى- قاع هذا المحيط بثورة بركانية ألقت بحممها فوق قاع هذا المحيط، حتى برزت قمة من هذه القمم فوق مستوى الماء، وكانت هذه القمة أول يابسة تتكون على سطح الأرض، التي تشبه كثيراً من الجزر البركانية التي تملأ محيطات الأرض مثل جزر هاواي، جزر اليابان، الفلبين، إندونيسيا، كل هذه جزر بركانية ناتئة من قيعان المحيطات، يقول العلم: من هذه الجزيرة بدأت البراكين تثور، فتضيف إليها، حتى تكونت اليابسة بأكملها، وإن هذه اليابسة كانت قارة واحدة يسميها العلماء باسم القارة الأم، ثم فتت الله -تعالى- هذه القارة الأم إلى سبع قارات..


أحمد منصور: وهذا يظهر لو ضمت إلى جوار بعضها..


د.زغلول النجار: هذه القارات بدأت تتباعد عن بعضها حتى وصلت إلى أماكنها الحالية، ولا تزال تتحرك إلى يومنا هذا بمعدلات بطيئة لا يكاد يدركها حس الإنسان من رحمة الله -سبحانه وتعالى- كل قارات الأرض تتحرك...تتباعد أو تتقارب..


أحمد منصور: ما الذي يتباعد وما الذي يتقارب؟


د.زغلول النجار: طبعاً الذي يحصل أن وسط المحيط فيه خسوف أرضية عميقة، يندفع منها الصهارة البركانية بملايين الأطنان، فتدفع بجانبها المحيط يمنة ويسرة، فتوسع من المحيط، في نفس الوقت هناك محيطات تنغلق فتؤدي إلى تقارب القارات في الطرف الآخر، فمثلاً البحر الأحمر ينفتح بمعدل ثلاث سنتيمترات في كل سنة، فباب المندب ينفتح، ويؤدي ذلك إلى تحريك الجزيرة العربية في عكس اتجاه عقرب الساعة بطريقة مستمرة فيؤدي إلى إغلاق مضيق هرمز، ويتوقع العلماء إذا بقي الحال على ما هو عليه أن يأتي وقت ينغلق مضيق هرمز بالكامل، وتتبخر المياه من الخليج العربي، فتلتحم الجزيرة العربية بأرض فارس، وكانت الجزيرة العربية في القديم جزء من إفريقيا.


والعلم يؤكد لنا الآن على أن مكة المكرمة في وسط اليابسة، في قلب العالم، بمعنى أنها قلب اليابسة.. قلب الأرض، وخط طول مكة المكرمة الخط الرأسي، وخط عرض مكة المكرمة الخط الأُفقي، وتوسط مكة من اليابسة معناه: لو رسمنا دائرة مركزها مكة المكرمة، فإن هذه الدائرة تحيط باليابسة إحاطة كاملة لا يخرج عنها شيء.

يتبع ..............

[ربانة]

أحمد منصور: هل يكون هذا الخط من كل زاوية من زوايا أركان الأرض بهذه الصورة..


د. زغلول النجار: ليس كذلك أبداً لأن الذي أقوله أن خط طول مكة هو خط الطول الوحيد الذي يتجه إلى الشمال الحقيقي، والأرض لها شمال حقيقي ولها شمال مغناطيسي، الشمال الحقيقي هو الاتجاه إلى النجم القطبي، يسمى الشمال الحقيقي أو الشمال الجغرافي، والنجم القطبي كأنه بوصلة وضعها لنا ربنا تبارك وتعالى في السماء نحدد بها اتجاه الشمال، وإذا حددت الشمال، يكون الجنوب عمودياً إلى أسفل، وإلى يمينه الشرق، وإلى يساره الغرب..


أحمد منصور: لماذا وضع (جرينيتش) إذن؟ كخط...


د. زغلول النجار: جرينيتش وضع بحد السيف، يعني كانت بريطانيا هي الدولة العظمى في العالم والدولة المستبدة.. ، وهو خط يميل إلى الغرب عن الشمال المغناطيسي بـ 8 درجات ونصف ووضعه وضع خاطئ تماماً، ولا يتوسط الكرة الأرضية..


أحمد منصور: يعني توقيت مكة المكرمة هو التوقيت الحقيقي لبؤرة ومركز العالم؟


د. زغلول النجار: الوسطي نعم، لكن الدكتور حسين كمال الدين نشر بحثاً في سنة 75 ميلادي أثبت فيه توسط مكة لليابسة، وأثبت فيه أيضاً أن خط طول مكة هو خط الطول الوحيد الذي لا يوجد عنده انحراف مغناطيسي.


أحمد منصور : لم تجد هذه الأبحاث من يروِّجها في العالم ومن يتبناها ومن يظهرها..


د. زغلول النجار: للأسف الشديد، طبعاً نحن لو أظهرنا هذا حقيقة بمنهجية علمية صحيحة يهز الدنيا كلها، من يعلم أن هناك خط طول وحيد له هذه الخاصية؟ أنه لا يوجد عنده انحراف مغناطيسي، علماً بأنا نعلم أن قطبي الأرض المغناطيسيين يتحركان، يتجولان بطريقة مستمرة حتى ينعكسا.. حتى ينقلبا، يصبح الشمال جنوباً والجنوب شمالاً، وهذا حدث في تاريخ الأرض..الأستاذ الدكتور حسين كمال الدين -عليه رحمة الله- اقترح جعل خط طول مكة المكرمة هو خط طول الأساس، وكل ما هو شرقه يكون شرقاً وكل ما هو غربه يكون غرباً، وكان يرى إعادة إسقاط خرائط العالم كلها، باعتبار خط طول مكة هو خط الطول الأساس، طبعاً لو حققنا ذلك لقلب الدنيا رأساً على عقب.

والعلم الآن يؤكد على أن ما حول مكة المكرمة هو كل الأرض، كل اليابسة، وليس القرى المحيطة بمكة فقط، ولذلك القرآن يقول.. (وَلِتُنذِرَ أُمَّ القُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا)، (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) ، (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا)، وفي ذلك رد على المستشرقين.


ربانة بأطيب التحيات تحييكم

[rooza]

ربانة

يعطيك الف الف ........................الف عاااااااااافيه


تقبلى منى كل الشكر والتقدير

[ربانة]

ربانة

يعطيك الف الف ........................الف عاااااااااافيه


تقبلى منى كل الشكر والتقدير
شكرا جزيلا روزتنا على المرور لا حرمنا هذا المرور العطر

[كهرووو]

انت موسوعة مكاوية..
جزاك الله كل خير.

[ربانة]

انت موسوعة مكاوية..
جزاك الله كل خير.


جزاك الله كل الخير على المرور وبارك الله فيك

[الفيزيائي الصغير]

يعطيك العافية على الرحلة الممتعة وخاصة أنها مجانية:D :)

[ربانة]

يعطيك العافية على الرحلة الممتعة وخاصة أنها مجانية:D :)


شكرا جزيلا على المرور وربنا يعطيك العافية ويبارك فيك

[أم حمدتوو]

موضوع جميل عن أجمل بقعة على الأرض ... جوزيتي خيراً .

[ربانة]

موضوع جميل عن أجمل بقعة على الأرض ... جوزيتي خيراً .

اهلا وسهلا بك في رحلتي لأطهر بقاع الارض ولقد تشرفت بمرورك بارك الله فيك

[ربانة]

ــ
الحنين يشدني لروح هذا الموضوع

[nuha1423]

بسم الله الرحمن الرحيم



http://nour-elislam.com/ip/images/sentences/0077.gif

[معلمه طموحه]

http://www.iraqup.com/up/20110614/Y7yfp-G7V2_109406186.gif