مدخل في الفيزياء الكونية

[منير قنيش]

رسالة إنسان إلى كل إنسان
لـذة العـقـل

أخي الإنسان،

لا يخفى على أحد حال واقعنا الاجتماعي المؤسف الذي نعيشه الآن نحن هنا وكذلك أنتم هناك والآخرون في كل مكان، واقع يجتمع فيه الأخلاقي مع اللاأخلاقي و تتناقض فيه القوانين مع الظواهر، كما تحدث فيه أشياء أخرى غريبة نستشعرها فقط دون أن نراها مثلما نستشعر ألم المرض دون أن نراه. وبالرغم من أننا نجد أنفسنا لا نطيقه فنحن نتقبله ونتأقلم معه بكل الوسائل الممكنة. لقد أصبحنا نعيش حالة اجتماعية زائفة. ومهما وصل الأمر فالواحد منا لا يستطيع أن يعيش بدون الآخر وبدون الاحتكاك معه وإلا فلا حاجة له للمبادئ والمنهجيات، ومن ثمة لا أحد يقدر على العيش داخل المجتمع حرية مطلقة إلا في حالة ما إذا أخذ بالمفهوم الصحيح للحرية الذي هو التخلص من قيود الغريزة لا من قيود المجتمع.
ومما لا شك فيه أن الوضع الحالي لعالمنا هو مرآة تعكس صورة الوضع الحالي لفكرنا الذي أصبح مشوبا بفوضى يعود سببها إلى أفكار فاسدة سائدة اعتمد في بنائها على مناهج أحادية مختلفة كالعلمي المتعصب أو الديني المتطرف أو الفلسفي الجاف بالرغم من وجود ميدان عمل واحد مشترك بين الأصناف الثلاثة هو الذهن، أداة عمل واحدة هي العقل ووجود غاية واحدة يسعى كل صنف إلى تحقيقها بطريقته الخاصة وهي خدمة الإنسان. إن هذه الأفكار الفاسدة السائدة التي قسمت العالم وأساءت له مآلها الاندحار والتلاشي وبناءها سيسقط لا محالة عاجلا أم آجلا ، هذا بالإضافة إلى أن البناء المغشوش تسبق انهياره لحظات يتعرض خلالها هذا الأخير إلى هزات وانكسارات تكون شديدة كلما اشتد الظرف المسبب لها، ولعل أن الهزات التي تعرضت إليها الإنسانية سابقا والتي تتعرض إليها الآن أهون بكثير مما ستتعرض إليه لاحقا إذا استمرت في إتباع نفس الأساليب في عملية استكمال تشييد البيت الفكري.


حول ماهية الفكر
يمكن حصر تعامل الإنسان مع كل الموجودات إضافة إلى التأثير الحاصل بينهما داخل مجموعة واحدة نطلق عليها اسم الفكر، تستلزم وجود مجموعة تعريف كما في الرياضيات يؤول حسبها في حل كل المسائل إلى معادلات فكرية متوازنة، ومثلما يوجد بين المسائل ما هو موضوعي يعتمد على الحقيقة في حله، يوجد كذلك ما هو اعتقادي يعتمد على المسلمات من أجل إقرار توازنه، مما يترتب على ذلك أن يصبح التوازن الذي تعرفه المعادلات الفكرية تختلف درجات استقراره حسب اختلاف مناهج التفكير. فهناك من ينظر إلى فكرة معينة على أنها صحيحة وغير قابلة لتأويلات أخرى مكتفيا لاقتناعه بأسباب ربما قد تكون تافهة بينما ينظر آخر لنفس الفكرة نظرة مغايرة مستخدما أساليب تفوق حدتها المنطقية حدة الأولى، ولهذا السبب تأخذ المعرفة، التي هي مجموع المعادلات الفكرية المتوازنة، ألوانا عديدة فنجد مثلا المعرفة العامية، المعرفة الدينية، المعرفة العلمية، المعرفة الفلسفية...، و من الواجب علينا أن نميز بين أنواعها ولا نضع ثقتنا إلا في أفضلها، إذ أن أرقى أنواع المعرفة هو ما يأتي عن طريق الاستدلال السريع والإدراك المباشر كما ندرك أن الكل أكبر من الجزء. وهذه الطريقة البديهية يعرفها الكثير عن إقليدس الذي يعترف بحسرة أن الأشياء التي تمكن من معرفتها عن طريق هذا النوع من المعرفة قليلة جدا.
وإذا كانت الفكرة مهما بلغ صوابها لا بد وأن يتم التحقق منها ومن الأسباب التي أدت إلى تصديقها فإن بعض الأفكار توجد ضمن مجموعة الفكر تتطلب منا أن نثور عليها، فكم من نظرية آمن الناس بها ووضعوها فوق كل جدل ثم تلاشت بعد ذلك وأصبحت لا شيء. ولو وجد ثمة اتفاق بين فكرة وموضوع فلا يعني ذلك أنه حقيقة إلا في حالة ما إذا تخلص الموضوع من أهواء المفكر وميوله لأن في صميم كل فرد تصور ذاتي عميق له سلطة بالغة في تحديد موقفه من مجرى الأحداث، وقيمة الموقف أو الرأي تتعلق بكفاءة صاحبه وحريته في التفكير وللتربية والتعليم في ذلك أثر كبير.
وكيفما كان الحال، فالتعامل مع الموجودات هو تفاعل معها تخضع فيه الأفكار إلى التحلل مثلما تتحلل الجزيئات في التفاعل الكيميائي من صيغة إلى أخرى، هذا وأن حدوث التفاعل لا يتم إلا بوجود أجساما متفاعلة وحافزا يساعد على التفاعل، ففي غياب الأوكسجين مثلا يتوقف الاحتراق كما تتوقف عدة تفاعلات كيمائية لهذا يصبح من الضروري توفير الحقيقة التي من شأنها أن تلعب دور الحافز في التفاعل الفكري لأنها ستساعد على تفكيك الأفكار من أجل إعادة صياغتها. وتفيد التجارب أن كمية هذا الحافز كلما كانت كبيرة كلما كان ناتج التفاعل الفكري جيد ومفيد. ولما كان لكل تفاعل أجساما جديدة تنتج عنه فإن ناتج التفاعل الفكري هو فكرنا العملي الذي هو سلوكنا، أعمالنا وإنجازاتنا، ولهذا السبب ينبغي علينا أن نفكر في كيفية تخليص الفكر من الفوضى وفي تقوية أسس بناء البيت الفكري الذي تسكنه عقولنا جميعا؛ الأمر الذي يتطلب البحث عن الهفوات والأخطاء التي ارتكبت أثناء عملية بناء الفكر العملي القائم أساسا على تصميم الفكر النظري الذي يحتاج هو الآخر إلى الإحاطة بكل جوانبه لعل الهفوات تكون قائمة فيه ثم ملاحظة الأجزاء المهملة التي تخلى الإنسان عنها ولم يتناولها بالتهذيب كما يتطلب كذلك فحص عيوب المعرفة وحاجاتها وإمكانياتها ووسائلها والإشارة إلى المشاكل الجديدة التي تنتظر إلقاء الضوء عليها، ولعل ما يتطلبه تطوير المعرفة الإنسانية هو تطهير العقل وتنقيته من بعض التصورات والمفاهيم القديمة وذلك بتصحيح الأخطاء المرسخة فيه والأوهام المتجلية في الصور التي ترتسم في الأذهان عن حقيقة الأشياء. هذه هي المهمة التي على العقل أن ينشغل بها متحديا كل الخلافات القائمة بين التيارات الفكرية لأنه هو المسؤول الوحيد عن حل مشاكل الإنسان، فهو مؤسس الفكر وصانع الرموز وبفضله اتخذت الأشياء صورا لها عند الإنسان، ومن أجل تجنب أي سوء قد ينتج عن ذلك عليه أن يجد حلا للأزمة التي يعيشها البيت الفكري الذي يعتبر ملجأ عقولنا جميعا كما سبق الذكر.
وأول خطوة في هذه العملية استحضار خصائص كل تفكير على حدا قبل أي محاولة توفيقية يكون من شأنها حماية فكر الإنسانية من شر الاصطدام الذي قد يحدث بين أصناف التفكير بسبب التعصب والتطرف واللامبالاة.

أ- الدين
هو مؤسس الأسرة الفكرية وأب العلوم التي تعد الفلسفة أمها، ويعتبر كذلك قوة يرجع إليها الفضل في ظهور المعرفة البشرية وتقدمها باعتباره أول ما حرك مخيلة الإنسان ووجهها لصالح خدمة صاحبها، وهو لا يدعو إلى شيء يتنافى مع مصلحة الإنسان لأنه يهدف إلى تحقيق الخير للإنسانية، لذلك تطلع منذ البداية إلى أن يكون الإنسان خليفة الله على الأرض.
ولقد لعب دورا هاما في تحرير الإنسان من جزء هام من الخرافات والأساطير وفي حمله على العمل من أجل التحرر من السيطرة والاستعباد ومن أجل تحقيق إنسانيته كما أن الطقوس التي جاء بها ودعا إلى ممارستها كالصلاة والصوم والزكاة والحج وغيرها كلها أساليب بقدر ما تقرب الإنسان من الله بقدر ما تدربه وتمرنه على كثير من الآداب والممارسات التي هو بحاجة إليها في حياته اليومية لكي يكون ناجحا. ولم يكن الدين في يوم من الأيام عائقا أمام تقدم الإنسانية وإنما تناقض مصالح الإنسان هو السبب في ذلك لأنه عندما ينصرف الدين عن مهمته عند رجال الدين سيصبح وسيلة للاستغلال لا تخدم سوى مصلحة الأقلية، وكان قد ترتب على مثل هذا التوظيف السيئ للدين أن أطلق عليه أفيون الشعوب.
إن الدين سلاح ذو حدين، يؤدي حسن استعماله إلى التحرر والتقدم كما يؤدي سوء استعماله إلى التدمير والتقيد، وهو لا يقتصر على مصير النفس البشرية في العالم الآخر فقط كما أنه لا يعتمد على اعتقادات في غاية البساطة أو بدون معنى، لأنه بالنظر إلى البداية نجد شيئا لا يمكن معرفته على الإطلاق وهو منطلق يستحيل استبعاده كما يستحيل بلوغه وهذا ما يجمع عليه كل من رجال الدين والفلاسفة. وأهمية الدين بالنسبة إلى العقل لبلوغه الغاية المنشودة كأهمية علامات المرور على الطريق بالنسبة إلى السائق لوصوله إلى المحطة المقصودة.
ب- الفلسفة
تعتبر الفلسفة ثاني تيار فكري عرفه الإنسان. ويعد دورها رئيسيا في تطور المعرفة الإنسانية. وقصة ظهورها إلى جانب الدين الذي نشأت منه تشبه إلى حد كبير قصة ظهور أمنا حواء إلى جانب أبونا آدم الذي خلقت منه، وإذا كان تعايش و تكامل آدم وحواء نتج عنه ظهور كل المجتمعات فإن تكامل الفلسفة والدين تولدت عنه كل العلوم.
إن التعايش الذي تحقق بين الدين والفلسفة منذ زمن بعيد والذي نتج عنه ميلاد العلوم، لم يدم طويلا بسبب خلاف نشأ بينهما أدى إلى الافتراق، فاستقلت الفلسفة عنه وتحملت أعباء صغارها ثم صارت ترفع من شأن العقل وتبحث عن الحقيقة التي تدفع بالإنسان دوما إلى الحركة والنشاط وتنهي أمره بالحيرة والتساؤل. ويعمل العقل في الفلسفة على اكتشاف الوحدة الكامنة في التعارض حتى لو استلزمه الأمر استخدام طرق غير مألوفة، فهو في ملاحظته للوقائع يرى أن الطبيعة تتألف من ظواهر مرتبطة فيما بينها وليس من أشياء منعزلة ومنفردة. وكما يحس العقل في الفلسفة ويؤمن بوجود الطبيعة فهو يشعر كذلك بوجود ما وراء الطبيعة ويسلم به. ورغم التعارض الذي يبدو جليا بين التصور الأول والثاني فإن العقل بإمكانه في الفلسفة تصور صورة واضحة لكل ما باستطاعة الإنسان معرفته في الطبيعة أو فيما وراءها.
والعقل هنا لا يتقيد بالمحسوسات المباشرة أثناء انشغاله بالبحث عن نظام الظواهر، لكن بإمكانه اعتمادا على المعطيات الحسية الواردة إليه أن يتوصل إلى معارف تمتد فيما وراء المحسوس، ويتمثل نشاطه الخاص هذا في عملية تكوين المفاهيم الكلية بناءا على المفاهيم الجزئية بعد تجريدها والتأمل فيها. إن تعقب علة ظاهرة واحدة يجر إلى البحث في الكون كله لهذا عندما تصادفه ظاهرة معينة ويتعذر عليه الجواب عن سببها يعيد طرح السؤال عن مدى ارتباطها بالظواهر الأخرى، لأنه يدرك مدى ارتباط ظواهر الكون بعضها ببعض وكذلك مدى تماسك الفروع المختلفة للمعرفة البشرية.
إن الخير الأعظم الذي تود الفلسفة تحقيقه للإنسان هو معرفة الاتحاد الذي يربط العقل بالطبيعة كلها دون أن ننسى السرور الذي تدخله حتى إلى النفس الحزينة فعن طريق الفلسفة لا يتعلم الإنسان دروس التملك التي لا حد لها وإنما يتوجه إلى البحث عن حاجيات العقل أولا أما الحاجيات الأخرى إما أن تتوفر له أو لا حاجة له بها. كما أن السعادة لا تعبر عنده عن اطمئنانه على متطلباته الغريزية. صحيح أن مفهوم السعادة مرتبط بشعور الإنسان باللذة لكن للملذات الغريزية ألوانا عديدة و مختلفة يصعب تحقيقها جملة واحدة، وحتى إن تحققت فهي لحظية ولا تحقق السعادة الدائمة. و عليه، فاللذة الغريزية التي يتمتع بها الحيوان أيضا وحدها ليست كافية لجعل الإنسان مطمئنا وسعيدا.
إن ما يبطل مفعول السعادة هو القلق أو الخوف الذي ينتج عن عدم معرفة الأسباب التي تحرك الأشياء التي تخيفنا، إننا لا نخاف من عدو يكون بوسعنا التغلب عليه، لكن وجودنا في خضم الأسباب الخارجية التي تتقاذفنا من كل ناحية يجعلنا نضطرب ونتساءل دون أن نعرف شيئا عن مصيرنا. فهذا القلق إذا هو اعتراف منا بخوفنا بسبب نقصنا، ولهذا كلما ازداد العقل معرفة ازداد فهما لنظام الطبيعة وكلما ازداد فهما لنظام الطبيعة ازداد مقدرة على تحرير نفسه من الأوهام التي تخيفه، لأن فهم الشيء وإدراك معناه ومعرفة كنهه وغايته كل ذلك يبعث الاطمئنان في النفس ويبعد الشعور بالخوف منه. وحينما يترعرع العقل في أحضان الفكر ويتغذى بحليب المعرفة تزول قيود الجهل قيدا بعد قيد وتنقص شدة الخوف درجة بعد درجة حتى إن صار ناضجا مطلعا على الحقائق وجد صاحبه نفسه سيدا حرا لا يخاف الأشياء والظواهر كيفما كانت بل يدركها ويقدر أسباب حدوثها.
هذه هي الحرية الحقيقية التي على الإنسان أن يسعى وراءها لكي يكون سعيدا ما دام يتسلح بأداة تدعى عقلا تمكنه من التخلص من كل المآزق وتجعله يشعر بالسعادة الدائمة التي تحققها لذة العقل.
ومن شأن هذا العقل أن يسخر من صاحبه إن أساء استخدامه وتعصب للأفكار الفاسدة، كما يستحيل عليه أن يغفر له الحالة التي يوصله إليها عقلية دنيئة بسبب أهوائه العمياء، ففي الوقت الذي تخمد فيه جذوته يسلم العقل أمر صاحبه لقاضي التحقيق المسمى الضمير لينظر في قضيته. والويل من عذاب الضمير.
وإذا كان العقل يعاقب صاحبه إن أساء التصرف به، فإنه يمنحه السيادة ويحقق له المجد إن أحسن توظيفه ورفع من قدره. ويكفي الإنسان أن يكون موضوعيا في كل ما يفكر به ليرضى عنه عقله ويهديه أحسن السبل.
ت- العلم
ينحصر موضوع العلم في الكشف عن القوانين معتمدا على الوصف والملاحظة كما يعتمد أيضا على الافتراضات التي هي من وحي الواقع الذي يشاهده العالم والتي لا تكون ذات قيمة إلا إذا أكدتها التجربة وحققتها الملاحظة والاختبار. ولكن عن طريق العلم وحده لا ندري شيئا عن نظام الوقائع لأن العالم لا يهتم بالظواهر الكونية والإنسانية في منظورها الشمولي كما يفعل الفيلسوف وإنما يتخذ من مجموعة محددة من الظواهر المتشابهة والمترابطة ميدانا لأبحاثه فيقوم بدراستها وتتبع أحداثها وتطورها، وكل همه هو الكشف عن العلاقات القائمة بينها دون الاهتمام بالكشف عن ماهيتها أو غايتها، وبعد استكمال تجاربه يصوغ النتائج المحصل عليها في صيغة قانون لا يتعدى نطاق المجموعة المحددة من الظواهر التي تشكل ميدانه في حين أن التعميم عند الفيلسوف غير ذلك تماما لأنه يشمل مختلف الظواهر العامة ويعبر عنها في نسق عقلي شمولي.
إن نظرة العلم وحدها ليست كفيلة بتحقيق تقدم المعرفة الإنسانية. ومن الطبيعي ألا ننتظر منه تعليلا أو إيضاحا لعلة الأشياء ما دام يقتصر على الملاحظة والوصف، لذلك تشده روابط متينة بالفلسفة بالرغم من عدم اعترافه بفضلها عليه، إنها كانت ولا تزال تستخرج المادة الخام وتقوم بتقديمها للعلم ليشاهدها ويصفها ويحللها ويستنبط منها وقائع متعددة ثم يكشف عن قوانينها، وبما أنه لا يهتم بالكشف عن الماهية والغاية فإن الفلسفة تستخدم نتائجه وتقوم بتنسيقها بالنظر إلى تحسين الحياة الإنسانية.
ويشهد التاريخ بأن العلوم المختلفة سواء كانت طبيعية أو إنسانية إنما نشأت وترعرعت في أحضان أمها الفلسفة وبقيت مرتبطة بها وبغايتها إلى أن وصلت إلى المرحلة التي تشبه إلى حد كبير مرحلة إبراز الذات عند الإنسان (المراهقة) وتتطلب مرحلة كهذه العناية المركزة والمراقبة المستمرة والتوجيه الصحيح من طرف الوالدين معا حتى يتمكن الأولاد من اجتيازها بنجاح، وبعد هذه المرحلة مباشرة يصبح الإنسان ناضجا قادرا على بناء نفسه اعتمادا على نفسه حتى بعيدا عن والديه أي بعد استقلاله عنهما، وبالنظر إلى استقلال العلوم عن بيت أسرتها فهو لم يكن سليما لأنه تم قبل اكتمال مقوماته بسبب الخلاف الذي حصل وقتئذ بين الفلسفة أمها والدين أبوها والذي دفع بكل واحد منهما إلى العيش بعيدا عن الآخر.
وحسب تاريخ العلوم كان علم الفلك قد استقل على إثر اكتشافات العالم نيقولا كوبرنيك الذي برهن في كتابه " المطول في ثورات العوالم السماوية " على حركة الكواكب حول نفسها وحول الشمس، مما أحدث آنذاك ثورة في ميدان العلم تعرف بالثورة الكوبرنيكية التي قلبت المفهوم القديم لتصور الكون رأسا على عقب الذي كان يقوم على أساس أن الأرض هي مركز الكون كما أنه بين حركة الكواكب حول نفسها وحول الشمس. ويشهد تاريخ العلوم أيضا أن الفيزياء قد استقلت هي الأخرى عن الفلسفة ابتداء من القرن السابع عشر على إثر أبحاث كثير من العلماء منهم غالي ليه ونيوتن وديكارت وغيرهم. وفي القرن الثامن عشر قامت الكيمياء الحديثة بفضل مجهود عدد من العلماء وعلى رأسهم العالم الفرنسي لافوا زييه. وفي نفس الحقبة الزمنية نشأت علوم الأحياء على يد بيشا... وهكذا استمر استقلال العلوم وتفرعها إلى أن سيطرت على العلماء نزعة التخصص مما أدى إلى تفرع مهول للعلوم فنتج عن ذلك اختلاف بين هذه الفروع العلمية حول النظر إلى الظواهر المتشابكة والمتشعبة ثم بقي المشكل قائما بعد ذلك.



البيت الفكري:
من خلال ما استعرضناه لخصائص التيارات الفكرية الثلاثة يتبين لنا أن التفكير العلمي يؤمن بفكرة رئيسية يقوم عليها كيانه وهي مبدأ الحتمية كما أنه يتقيد بالتجربة ويلتزم بما هو كائن دون النظر إلى ما ينبغي أن يكون، وهو يختلف بذلك عن التفكير الفلسفي الذي يتقيد بالمنطق وينظر إلى ما ينبغي أن يكون بناءا على ما هو كائن. وهما معا يختلفان عن التفكير الديني الصادر أساسا عن الاعتقاد. لكن، ليس بمقدور لا الدين ولا الفلسفة ولا العلم أن يسحب أحدهم الستار لوحده عن الحقيقة المراد معرفتها من قبل إنسان الألفية الثالثة الذي يفضل أن يرى الأشياء في صورتها الكاملة بدقة متناهية.
وحتى لا ننسى الإجابة على السؤال الذي طرحته من قبل والذي يتعلق بكيفية تخليص الفكر من الفوضى سنعود إلى العقل بصفته المسؤول الوحيد عن حل مشاكل الإنسان والذي بإمكانه أن يجد وسيلة يخلص بها البيت الفكري من الفوضى التي تعمه. وما من طريق أمامه عدا أن يجعل الفلسفة تدرك خطورة ما آل إليه الوضع من جراء العداوة والكره اللذان تشعر بهما اتجاه أب أبنائها الدين على الرغم من طول مدة الانفصال بينهما، وبعد أن تدرك الفلسفة خطورة الوضع سيلزمها العقل على العودة إلى البيت الذي أسسه وشيده الدين وتم فيه إنجاب العلوم. لكن وقبل عودتها على الفلسفة أولا تصحيح الصورة التي رسمتها في مخيلة أبنائها العلوم عن أبيهم الدين ثم إقناعهم بأي شكل حتى لو بإغرائهم بمادة خام جديدة تكون مستخرجة من تربته من أجل انضمامهم إليها ثانية ومرافقتهم لها خلال عودتها إلى بيت الأسرة الفكرية.
إن الأسرة الفكرية أو النظمة الثلاثية الفكرية لا تعد مركبة بهذا الاعتبار من أجزاء تختلف طبيعة بعضها عن بعض، بل هي وحدة تهدف في نشاطها إلى تحقيق التواصل الكلي. فوحدها هذه النظمة تملك القدرة على إرشاد الإنسان إلى المعرفة الصحيحة وإلى شعوره بأنه جزء مهم من الكل، لذلك هي ملزمة بمقاومتها للتجزئة للحفاظ على نفسها خاصة أن اعتماد الإنسان عليها في طلبه للمعرفة سيجعله يستطعم ذوقها ويشعر بلذة العقل الممتعة.
 المعرفة الصحيحة سر الحياة السعيدة 
تحت هذا الشعار، قامت دراستي وبحثي في المعرفة الإنسانية التي من خلالها وجدت ثغرات كبيرة ومتعددة يتفرق مجموعها على أرضية الفكر تحول بين الحقيقة الكلية وكل من حاول السعي وراءها، ومن أجل هذا الغرض فكرت في أن أجمع في كتاب "لذة العقل" النتائج والمعلومات التي توصلت إليها بعد سنين من البحث والدراسة الحرة بعيدا عن جدران الجامعة، موفقا في ذلك بكل الوسائل المتاحة بين حياتي الفكرية هذه وحياتي العملية والأسرية، ثم أعرضه عليك أخي الإنسان.
لقد حاولت في كتابي هذا أن أطلعك على مسألة في غاية الأهمية وعلى مفهوم جديد يمكنك من استيعاب معنى النظام الذي لا غنى عنه بالنسبة إليك من أجل فهم عميق للتواصل الذي يربطك بالآخر، بالطبيعة وبالله في آن واحد، وإنني لأرجو أن تجد فيه ما يجعلك تستطعم ذوق هذا النظام.

مسألة البدايات

تعتمد كل المعارف في بناء أنساقها على مسألة البدايات التي أرى فيها أن المناقشات حول نشأة الكون وقصة تمدده وسيناريو "البيغ بانغ" كل ذلك يوحي بعدم التحقق منه بشكل قطعي لا علميا ولا فلسفيا، فلا يعقل أن نرى العلماء يقدمون لنا سيناريوهات وكأنها لحظات تاريخية، تمدد الكون وكأنه قصة.... لكن من الواجب علينا ابستملوجيا أن نفرق بين سيناريو وقصة وبين فرضية ونظرية كما أظن أن طالبوا العلم يحتاجون إلى نموذج كي يفهموا الحدث الذي تحط عليه نظرية ما.
إن فكرة الانفجار العظيم هذه يغلب عليها الطابع الأسطوري أكثر مما يغلب عليها الطابع العقلاني، والحديث عن أصل الأشياء لا يجوز أن يبدأ من شيء مركب كالغاز أو الغبار الكوني أو...، ففي الرياضيات مثلا لا يجوز للعدد 09 أن يكون أصلا للحساب مع العلم أن أعدادا أصغر منه لها وجود، مما يستلزم أن يبدأ الترتيب التسلسلي للتطور الذي عرفته المادة من شيء لا يقبل التقسيم. ومن ثمة لا يصح اعتبار الموجود المتغير موجودا جوهريا بل يجب البحث عن الشيء الذي يوجد في كل الأشياء الذي يحتفظ بخصائصه رغم اختلاف وتنوع ظروف الأنواع التي تتكون منه حتى يؤهله ذلك بأن يعتبر قضية البداية.


إنه تصور خاطئ وضعه العلماء يصعب على العقل بالمنطق أن يستوعب مفاهيمه، ولا غرابة في ذلك ما دامت الحواس هي الوسيلة المستخدمة. فالإنسان منذ القدم بدأ بحواسه لإدراك ما حوله، لكن سرعان ما ثبت له أن الحواس لا تستطيع أن تعطيه أي صورة حقيقية عن العالم خصوصا لما أدرك أن المعلومات التي جمعها عنه بواسطتها، وظن لفترة من الزمن أنها حقيقية، لم تكن سوى أوهام ورغم ذلك استمر البحث وركز العقل على التجريد لاستخدامه كإمكانية أو وسيلة في بناء المعرفة الإنسانية تحت شعار: من الخطأ نتعلم الصواب.


معرفة أصل الكون
يعنيك كثيرا أخي الإنسان أن تقرأ أو تسمع شيئا عن الكون، أصله وتركيبه...فإليك كيف أراه أنا من وجهة نظري.
يعتبر الكون بالنسبة للعقل البشري كل متماسك من الأجزاء، ليس أزلي وإنما محدث يتواجد ضمن مجال مفتوح لا حد له ولا نهاية، ميزته الوحيدة الممكن معرفتها هي الأبدية التي يفتقر لها الكون وما فيه، وهذا المجال المفتوح هو الوجود، نقيض العدم، ممتد في كل الفضاء اللانهائي وبدونه لا يمكن وجود أي موجود وأن كل الموجودات التي هي فيه إنما هي منه وإليه.
إن ذات الوجود الأزلي(الله) غير قابلة للوصف لأن الوصف لا يتم إلا بإسقاط أو تشبيه الشيء المراد وصفه بشيء آخر معروف ومألوف لدى الشخص السائل، وحسب ما هو معروف أن الأشياء التي لم يسبق لنا رؤيتها أو لمسها يصعب علينا تخيلها أو بالأحرى التحدث عنها إضافة إلى أننا نعيش في عالم كله من الذرات لأن بين كل ما هو موجود في الكون يوجد قاسم مشترك وحيد هو الذرة ممـا يعني أن عــالمـنا هو عــالم النواة و الإليكترون، والأشياء تتميز لنا فيه عن بعضها البعض باختلاف تركيباتها. أما عالم الوجود الأبدي فليس فيه ذرات لأنه ببساطة لو كانت فيه مثل هذه الأشياء لكان فانيا (لأن الذرات تفنى) وما لا يقبل الفناء يملك القوة على الوجود دائما ما دامت قوته لا تنحصر في مكان محدد أو زمان محدود الأمد، ولما كان في الكون كل شيء يموت ويفنى فلقد ترتب على ذلك أن يكون لوجوده ابتداء وظهوره لم يكن مستقلا عن ذات الوجود الدائم الذي هو الله بل جاء منه وسيبقى فيه. وبمشيئته انطلقت نشأته ومن ذاته الممثلة للوجود جاء كل شيء. ومما لا شك فيه أن جوهر الأشياء له ارتباط شديد بهذه الذات وبالتالي يكون هذا الجوهر هو مادة الكون، مثلما نقول عن الخشب مادة السبورة، فهو صلة الوصل بين الصانع والمصنوع بمعنى أنه الوسيلة التي سخرها الله من ذاته لصنع الكون ما دام هو منه، ولا يصح أن نقول أن الجوهر مادة الله لأن ليست لله مادة يمكن للعقل البشري تصورها، وإنما أعني بالجوهر هنا أصل السلسلة السببية الكامن وراء كل الأشياء الموجودة ومدعوم بقوة الله.
إن الكون مجبر على أن يسير على نظام لا بد منه ولا شيء فيه يحدث قبل أوانه وتبعا لذلك، فإن كل ما يحدث فيه إنما هو إلا نتيجة آلية لقوانين مختلفة وجد منسقة تعمل كلها تحت نظام القانون العام الذي وضعه الخالق منذ أول وهلة. ولصنع كون مثل كوننا لا يكلف ذلك من الله شيء فيكفيه أن يشاء ما دام هو منبع القوانين كلها. ولو حصل أن توصل العقل البشري إلى معرفة كل القوانين التي تحكم الكون فذلك لا يعني أن المعرفة البشرية قد بلغت الكمال فمهما وصلت من مستويات عالية ومهما توسعت فلن تتجاوز مجال الكون الصغير المهمل حجمه بالمقارنة مع أبدية مجال الله.
وتحتاج معرفة الكون ككل إلى معرفة الجزء منه معرفة دقيقة وكما سبق ذكره فبين كل ما فيه من سماوات، شمس، أقمار، كواكب، غابات، محيطات،غازات، جبال وحيوانات، يوجد قاسم مشترك وحيد هو الذرة التي لا زال لغزها يحير عقول علماء الفيزياء النووية. وإن لم نتوصل إلى معرفة العلاقة الأساسية لتركيب أصغر نظام في الكون فلن نتوصل أبدا إلى معرفة قانون أكبر نظام فيه.
حل لغز الكون في حل لغز الذرة.
معرفة الذرة
من المعروف أن الأشياء تنتج على أساس تجمع عدد معين من الجزيئات التي تكونها الذرات وتختلف وتتنوع هذه الأخيرة لاختلاف صيغ تركيباتها. وتتكون الذرة من مكونات تعمل على إبقاء وحفظ الطاقة التي تحتوي عليها وهذا العمل يجعلها تتميز بنظام فريد من نوعه. وإذا كانت الذرة تتجزأ فإن نظامها لا يتجزأ لأنه لا يحتوي على أنظمة جزئية فهو أصغر جزء في النظام كله مما يتحتم على تسلسل التطور الذي عرفته المادة أن ينطلق من شيء لا يقبل التجزئة، وما يجب فعله هو دراسة الذرة دراسة دقيقة من أجل معرفة ما إذا كان بها شيئا يمكن فعلا تسميته الجوهر.
إنه ليس من المغالاة في شيء قول أن العلاقة الأساسية التي تربط مكونات ذرة ما تربط كل الذرات المختلفة. فليس من الغريب إذا قول أن الصيغة التركيبية للذرات موروثة مثلما ترث النباتات والحيوانات صيغ تركيبها و الحديث عن هذه الصيغة يجر إلى البحث عن مصدر انبثاقها، ولهذا المصدر اليد الأولى في نشأتها وتطورها ومن ثم فإن أصل الذرة مرتبط كل الارتباط بأصل الكون الذي يبقى مجهولا رغم المحاولة التي قام بها العلماء في تأسيس نظرية الانفجار العظيم التي اتخذت منطلق لكثير من التيارات الفكرية والمدارس.
والنموذج المعروف للذرة هو عبارة عن نواة تحيط بها مناطق تسبح فيها الإلكترونات التي تدور حولها في مدارات ثابتة لا تتعداها إلا لطارئ. والذرة في مجموعها متعادلة الشحنة، نظرا لكون النواة لها شحنة موجبة وللإلكترونات شحنة سالبة. وتسمى القوى التي تربط بينهما بالقوى النووية. لجأ العلماء إلى وصفها أنها قوى من نوع غريب عن الأنواع التي يعرفونها، فبالرغم من معرفتهم النسبية لحقيقة قوى التنافر، يجدون أنه ليس من السهل فصل البروتونات من النواة.
إن ما جاء به العلماء لا يشرح لنا طبيعة العلاقة التي تجمع النواة بالإليكترونات، وما دام تعريف الإليكترون لا يزال مقتصرا فقط على كونه جسما له شحنة سالبة و يدور حول النواة فالفيزياء النووية لا تزال هي الأخرى مبنية على فرضيات، مثلما تزال الفيزياء الكونية مبنية على الأساطير. وبغض النظر عن طبيعة القوى النووية، ماذا تكون الإليكترونات؟- ما ماهيتها؟
إن الإجابة على هذه الأسئلة وأخرى محيرة ستندرج ضمن النموذج الذي وضعته لتفسير مركبات الذرة بعدما درست النماذج التي وضعها العلماء وعرفت مواطن الضعف بها.
يتبع

المغرب

[khaled1966]

ماشاء الله موضوع شيق ورسالة جميلة

[طالب علم]

السلام عليكم :

الأخ الكريم منير قنيش : حياك الله تعالى وزادك معرفة وعلماً وفضلاً ...

إن مَن يقرأ هذا الملف المبارك بقليل من التأمل يمكنه أن يلاحظ الهدف النبيل الذي أُنشئ من أجله ؛ ألا وهو : حب الخير والسعادة للناس جميعاً في دنياهم وآخرتهم ..
فأنعم به من هدف .. وأكرم به من مقصد ..
كما يلاحظ ما بُذل في وضعه من جهد كبير وعمل دؤوب وتأمل طويل , تدل على ثقافة واسعة وتبحر في الدراسة ..
بيد أنه – بحسب رأيي - مازال يحتاج إلى مزيد من التدقيق وتحديد للمفاهيم وبيان للمصطلحات ..

وقد أعود إلى تفصيل شيء من ذلك بعد أن تُكرمنا بوضعه كاملاً ..

وفقك الله تعالى ووفق الجميع وإياي لما يحبه ويرضاه ..

ولكم تحياتي

[نرجس كنفاني]

ياه....... لم أكن أتوقع ظهور فيلسوف في عصرنا هذا. إنني لجد محظوظة لعثوري على موضوع شمولي كهذا.
لـــــــســــــــت أجــــــــــــــامــلــــك
لكن الحقيقة هي أنني لم أقرأ مثل هذه الكتابة إلا عند الفلاسفة الأقدمون، وخير دليل على ذلك هو العنوان الجميل * لذة العقل* فعلا يالها من لذة
أرجوك يا سيدي أن تطلعنا على تتمة الرسالة.
وفقك الله
وشكرا

[نرجس كنفاني]

ياه....... لم أكن أتوقع ظهور فيلسوف في عصرنا هذا. إنني لجد محظوظة لعثوري على موضوع شمولي كهذا.
لـــــــســــــــت أجــــــــــــــامــلــــك
لكن الحقيقة هي أنني لم أقرأ مثل هذه الكتابة إلا عند الفلاسفة الأقدمون، وخير دليل على ذلك هو العنوان الجميل * لذة العقل* فعلا يالها من لذة
أرجوك يا سيدي أن تطلعنا على تتمة الرسالة.
وفقك الله
وشكرا

[منير قنيش]

خطوات التقدم
يحدث الارتقاء الحضاري عند مجتمع ما في الوقت الذي يستجيب فيه أفراده للتحديات التي تواجه عصرهم إذ يجب التغلب عليها. وخلق مجتمع متحضر يتطلب مادة أولية على المواطن اكتشافها ثم استخدامها لممارسة التحضر. وإذا كان المجتمع هو ميدان عمل الأفراد فإن صلاحه في صلاح أعمالهم وللضمير المهني الدور الرئيسي في ذلك. وليس من الضروري أن يشتركوا في كل الأعمال التي يقومون بها، مع أنهم عندما يساهمون كلهم في إنجاز عمل واحد يكونون قد خلقوا بذلك معلمة حضارية.
وتنتج المعالم الحضارية في المجتمعات المتقدمة عن اتحاد أعمال الأفراد داخل المجتمع الذي يسهل على أفراده فيه الاتفاق على كلمة واحدة يحددون بها الإطار المناسب لإنجاز عملهم المشترك. وهو عكس ما يجري بين أفراد المجتمع المتخلف الذين ينطبق عليهم المثل العربي القائل- بال حمار فاستبال أحمرة- وهو مثل يطلق على الذين يقتادون بمن يسيء العمل. ومما لا شك فيه أن مواطني المجتمعات المتخلفة لا يدركون حق الإدراك أنهم في نظر مواطني المجتمعات المتقدمة متخلفين مهما حاولوا استعراض إمكانياتهم الفردية وإبراز قدراتهم الشخصية. لأن قيمة الفرد عندهم تقاس بقيمة المجتمع الذي ينتمي إليه.
إن التخلف وصمة عار على جبين كل أفراد البلد المتخلف أينما كانوا وكيفما غيروا أنفسهم ومهما وصلوا من الشهرة والشرف. غير أنه بإمكانهم إزالة هذه الوصمة لو رفعوا شعار التحدي واستخدموا أساليبه وبحثوا عن طرق وأفكار جديدة يعملون بها من أجل ما لم يوجد بعد. وإذا كان خطر التخلف لا يتوقف عن إظهار قوته بتهديداته المتوالية لاستقرار حالة المواطن المتخلف فإن على هذا الأخير ألا يكف هو الآخر عن البحث وإيجاد الحلول التي بإمكانها التخفيف من حدته على الأقل. إن مشكلة البلد المتخلف ليست قائمة على ضعف طاقة أفراده العقلية بل هي قائمة على تغليبهم للمصلحة الخاصة على المصلحة العامة وفي كثير من الأحيان تستخدم هذه الأخيرة لقضاء حاجيات الأولى. وغالبا ما تكون برامج الإنسان المتخلف ذات أهداف شخصية محضة بدوافع غريزية محضة حتى لو كان صاحبها وزيرا والعمل الذي برمج له حكوميا. وهو لا يعتبر نفسه مسؤولا عن المجتمع ولا يشعر إطلاقا بأن له تأثير سلبي على العقل المجتمعي لهذا السبب يتصرف كما تملي عليه رغباته وأهواءه التي تجعل الإنسان بدون شك غير ملتزم بالواجب وغير مكتف بحقوقه متماديا حقوق الآخرين التي غالبا ما يجهلونها أصحابها بسبب التخلف نفسه. ملعون هو أب التخلف.
وهنا تجدر الإشارة إلى أن التغيير لا يمكن أن يحدث إلا إذا غير المواطن المتخلف نهجه وتخلص من العقد والعادات السيئة التي أصبحت غريزية فيه. فإعادة البناء تتطلب إبراز طاقة خاصة وبذل جهد لم يبذل من قبل. ولهذا ينبغي على مواطن الدولة المتخلفة أن يعلم بأن تقدم بلاده متوقف على مدى استعداده للمشاركة والإسهام في هذا التقدم.
إن الانتقال الذي يدعمه هذا المقترح يتطلب استخدام وسائل جديدة لتغيير سلوك وعادات المواطنين السيئة، وعلى كل القوى الفعالة المشاركة في إعادة تربية وتأهيل هذا المواطن المتخلف.
ملخص القول أخي الإنسان وبالأخص أنت أخي الإنسان العربي هو أنه علينا أن نحاول إزالة وصمة العار التي تحدثت عنها. ولن ننجح أبدا في ذلك لو استمر كل واحد منا في النظر إلى نفسه فقط... وهذه يدي ممدودة إليكم من أجل العمل معا وحتى يساهم كل فرد بما يستطيع فعله ولو بكلمة مشجعة على الأقل.
وقبل أن أتم موضوعي السابق *لذة العقل* سأتقدم بالشكر إلى كل من الإخوة والأخوات الذين تابعوا موضوعي وفهموا قصدي وأخص بالذكر الأخ خالد1966، زينة7، طالب علم ونرجس كنفاني إضافة إلى بعض الزائرين. وأعدكم بأننا سنحقق التقدم المنشود بإعادة المجد الذي هو ليس بغريب عنا.

[نرجس كنفاني]

أيها السيد الفيلسوف
إن الخطوات التي وضعتها لتحقيق التقدم ليست صعبة المنال. وبصراحة أكره كوني أنني أنتمي إلى دولة متخلفة كما أشعر بأن كل العرب هم مثلي ومثلك وكما قلت في موضوعك مهما كان الشخص العربي،رئيس دولة، أستاذ جامعي، مياوم أو مدير شركة، كلنا ينظر إلينا نظرة احتقار.
إن هذا ما يجب التفكير فيه بالطبع والعمل على تحقيقه. وعلى علمائنا أن يعيدوا النظر في أنفسهم وأن يتخلوا عن تعجرفهم الذي لا يخدم قضية واحدة من قضايانا. كما عليهم أن يساهموا بابتكاراتهم وإبداعاتهم من أجل قضيتنا المشتركة. وأرجو من طاقم إدارة المنتدى أن يسمعنا أحدهم رأيه حول ما يدور في منتداهم.
وشكرا
لا زلت أنتظر تتمة رسالة لذة العقل

[الأسطووورة]

أيها السيد الفيلسوف
إن الخطوات التي وضعتها لتحقيق التقدم ليست صعبة المنال. وبصراحة أكره كوني أنني أنتمي إلى دولة متخلفة كما أشعر بأن كل العرب هم مثلي ومثلك وكما قلت في موضوعك مهما كان الشخص العربي،رئيس دولة، أستاذ جامعي، مياوم أو مدير شركة، كلنا ينظر إلينا نظرة احتقار.
إن هذا ما يجب التفكير فيه بالطبع والعمل على تحقيقه. وعلى علمائنا أن يعيدوا النظر في أنفسهم وأن يتخلوا عن تعجرفهم الذي لا يخدم قضية واحدة من قضايانا. كما عليهم أن يساهموا بابتكاراتهم وإبداعاتهم من أجل قضيتنا المشتركة. وأرجو من طاقم إدارة المنتدى أن يسمعنا أحدهم رأيه حول ما يدور في منتداهم.
وشكرا
لا زلت أنتظر تتمة رسالة لذة العقل

في العرب والمسلمين الخير كل الخير وما ينقصهم سوى عودة صادقة لمصباحنا العجيب وشمسنا التي لا تغيب التي تكشف لنا كثيرا من خفايا العلم .. عودة لإسلامنا بروحيه الكتاب والسنة ,,
وما ملتقانا هذا إلا أكبر دليل على ذلك..
القادم أحلى و أحلى و.............. بإذن الله,,
أطيب التحااااااايا

[NICE FARID]

بسم الله الرحمان الرحيم اخي منير بكل صراحة قرات موضوعك واعجبت بافكاره الفلسفية العلمية المتناسقة انه موضوع هام سيثير كثيرا من الجدل والنقاش خاصة بعدما تنشره كاملا فطالما قرانا مثل هده المواضيع .فانا هنا لاارد على الموضوع من حيث افكاره وانما من حيت تقنية الكتابة كانت رائعة جدا باسلوب جدلي سلس ومتزن كانني اخال نفسي في حوار رياضي فيزيائي شامل كل الجوانب وهده بطبيعة الحال هي كتابة الفلاسفة الكبار فمزيدا من العطاء وفقك الله واعانك في تنوير عقولنا بكتاباتك الجيدة فانا لست بفيلسوف ولا عالم لدا سنترك التعليق عن الافكار لعلمائنا واصحاب الفكر يردون عنك لكي نستفيد منك ومنهم ودام الشكر للجميع ولكل من ساهم من بعيد او قريب في البحث عن الحقيقة .مرة اخرى اتمنى لك التوفيق اخي منير.

[منير قنيش]

أشكرك يا أخي فريد وأرجو أن تقبل اعتذاري، أنت وكل الإخوة والأخوات المشاركين معنا في هذا المنتدى، عن هذا التأخير في الرد عن مداخلاتكم.
أود أن أبين لكم بعض العوامل التي دفعت بي إلى إنجاز هذا العمل.
إن ما توصلت إليه جاء في الحقيقة نتيجة لعمل مستمر كنت أعلم يوم انشغلت به أنه قد يستغرق وقتا كبيرا من حياتي. إلا أن إصراري وتشبثي بالبحث عن الحقيقة بعدما راودني الشك فيما تعلمته ودرسته وانتابني الشعور بالبحث بجدية عما يليق بعقلي وبمتطلباته، خصوصا أنني أعيش في زمن تسقط فيه المعلومات العلمية كالمطر الغزير على الإنسان كما تكاد تخنقه الحقائق المبعثرة والتي تبدو كالمتناقضات، كل ذلك جعلني أفكر آنذاك بأن أضع لهذا العمل مكانا خاصا في برنامج حياتي خصوصا أنني كنت في أمس الحاجة إلى أن يكون لي لون خلقت من أجله.
إن الهدف من الدراسة كان عندي ولا يزال هو التعلم ومعرفة حقائق الأشياء وقوانينها، وليس الحصول على الشهادة أو الوظيفة. لهذا السبب كان علي أن استوثق بدقة وأن أتأكد مما سيلائم مواهبي من الأعمال التي سأندفع وراء تحقيقها حتى لو كلفني الأمر إتباع نهج خاص غير مألوف عند الناس في البحث عن مسألة تخص سعادتي.
إن الشعور بالسعادة شيء جميل، والإنسان الذي لا يعرف السعادة لا يستطعم ذوق الحياة ومن لا يعرف الحب لا يستحقها لأنه في حدود تقديري سوف لن يعيش سعيدا. وترتبط سعادة الإنسان بالحب الصادق لله ولنفسه وللآخرين فالتوجه بالحب إلى الله يحسس الإنسان بالأمان وينير طريقه، وحب الإنسان لنفسه حبا عقليا يحقق له التوازن النفسي المبني أساسا على صون الكرامة وسط الآخرين والنجاح في التعامل معهم وكذلك على القدرة على الابتهاج في الوحدة التي يخشاها أغلب الناس. إن الخوف الذي ينتاب الإنسان من نفسه لحظة الوحدة يعود بالدرجة الأولى إلى عدم وجود تواصل فعلي بينه وبين نفسه المتمثل في الانصياع لمناجاة الضمير وهذا ما يدفع بالإنسان إلى التنازل عن وجوده الخاص والارتماء في أحضان المجتمع، فيفقد بذلك إنسانيته ويصير مجرد نسخة من نفسه غير مطابقة للأصل.
من السهل أن نخدع أنفسنا دون أن نلحظ ذلك لكنه من الصعب أن نخدع غيرنا دون أن يلحظوا.
ويتجلى حب الإنسان لنفسه في خوفه عليها من التهلكة بحيث لا يغلق على نفسه المنافذ حتى لا يختنق مقابل ذلك عليه أن يدمج عقله في دائرة عقل نشيط عدو للخرافات منكب على المعرفة كما عليه ألا يعرض نفسه بغير الضرورة للمخاطر، لأن الشجاعة لما تتعدى حدودها تصبح تهورا، باستثناء بعض اللحظات التي يدرك الإنسان خلالها أنه على استعداد بأن يضحي حتى بنفسه مدركا أن الحياة لا قيمة لها في تلك الظروف.
وينتج عن حب الله وحب النفس من لدن الإنسان شعور نبيل عنده نحو الآخرين فحتما أنه سيحبهم، لأنهم مثله، لهم ما له وعليهم ما عليه، وكما للسعادة ارتباط شديد بالحب لها ارتباط شديد كذلك بالطموح الذي غالبا ما تختلف نوعيته من إنسان إلى آخر، يسعد البعض ويكون سببا في شقاء البعض الآخر غير أن الذي لا يطمح لا يعد إنسانا وضعف الإرادة في تحقيق غرض معين يضعف معه الحظ في الوصول إليه فيبرز القلق والهم ثم اليأس الذي يعتبر أشد الحالات قهرا لدى الإنسان. هذا، وأن الإنسان الذي يبدأ حياته بالطموح إلى الوصول إلى غايات كبيرة كالشرف والمال والشهرة وينتهي أمره بالفشل في تحقيق هذه الغايات يمضي بقية حياته في قلق وملل كما يبعث ذلك في نفسه أشد الألم.
يتبع

[idrissi528]

أخي الكريم / منير قيش
أنا أعارضك في ماقلت حيث
معرفة أصل الكون
يعنيك كثيرا أخي الإنسان أن تقرأ أو تسمع شيئا عن الكون، أصله وتركيبه...فإليك كيف أراه أنا من وجهة نظري.
يعتبر الكون بالنسبة للعقل البشري كل متماسك من الأجزاء، ليس أزلي وإنما محدث يتواجد ضمن مجال مفتوح لا حد له ولا نهاية، ميزته الوحيدة الممكن معرفتها هي الأبدية التي يفتقر لها الكون وما فيه، وهذا المجال المفتوح هو الوجود، نقيض العدم، ممتد في كل الفضاء اللانهائي وبدونه لا يمكن وجود أي موجود وأن كل الموجودات التي هي فيه إنما هي منه وإليه.
إن ذات الوجود الأزلي(الله) غير قابلة للوصف لأن الوصف لا يتم إلا بإسقاط أو تشبيه الشيء المراد وصفه بشيء آخر معروف ومألوف لدى الشخص السائل، وحسب ما هو معروف أن الأشياء التي لم يسبق لنا رؤيتها أو لمسها يصعب علينا تخيلها أو بالأحرى التحدث عنها إضافة إلى أننا نعيش في عالم كله من الذرات لأن بين كل ما هو موجود في الكون يوجد قاسم مشترك وحيد هو الذرة ممـا يعني أن عــالمـنا هو عــالم النواة و الإليكترون، والأشياء تتميز لنا فيه عن بعضها البعض باختلاف تركيباتها. أما عالم الوجود الأبدي فليس فيه ذرات لأنه ببساطة لو كانت فيه مثل هذه الأشياء لكان فانيا (لأن الذرات تفنى) وما لا يقبل الفناء يملك القوة على الوجود دائما ما دامت قوته لا تنحصر في مكان محدد أو زمان محدود الأمد، ولما كان في الكون كل شيء يموت ويفنى فلقد ترتب على ذلك أن يكون لوجوده ابتداء وظهوره لم يكن مستقلا عن ذات الوجود الدائم الذي هو الله بل جاء منه وسيبقى فيه. وبمشيئته انطلقت نشأته ومن ذاته الممثلة للوجود جاء كل شيء. ومما لا شك فيه أن جوهر الأشياء له ارتباط شديد بهذه الذات وبالتالي يكون هذا الجوهر هو مادة الكون، مثلما نقول عن الخشب مادة السبورة، فهو صلة الوصل بين الصانع والمصنوع بمعنى أنه الوسيلة التي سخرها الله من ذاته لصنع الكون ما دام هو منه، ولا يصح أن نقول أن الجوهر مادة الله لأن ليست لله مادة يمكن للعقل البشري تصورها، وإنما أعني بالجوهر هنا أصل السلسلة السببية الكامن وراء كل الأشياء الموجودة ومدعوم بقوة الله.
إن الكون مجبر على أن يسير على نظام لا بد منه ولا شيء فيه يحدث قبل أوانه وتبعا لذلك، فإن كل ما يحدث فيه إنما هو إلا نتيجة آلية لقوانين مختلفة وجد منسقة تعمل كلها تحت نظام القانون العام الذي وضعه الخالق منذ أول وهلة. ولصنع كون مثل كوننا لا يكلف ذلك من الله شيء فيكفيه أن يشاء ما دام هو منبع القوانين كلها. ولو حصل أن توصل العقل البشري إلى معرفة كل القوانين التي تحكم الكون فذلك لا يعني أن المعرفة البشرية قد بلغت الكمال فمهما وصلت من مستويات عالية ومهما توسعت فلن تتجاوز مجال الكون الصغير المهمل حجمه بالمقارنة مع أبدية مجال الله.
وتحتاج معرفة الكون ككل إلى معرفة الجزء منه معرفة دقيقة وكما سبق ذكره فبين كل ما فيه من سماوات، شمس، أقمار، كواكب، غابات، محيطات،غازات، جبال وحيوانات، يوجد قاسم مشترك وحيد هو الذرة التي لا زال لغزها يحير عقول علماء الفيزياء النووية. وإن لم نتوصل إلى معرفة العلاقة الأساسية لتركيب أصغر نظام في الكون فلن نتوصل أبدا إلى معرفة قانون أكبر نظام فيه
و سؤالي لك هو هل تعلم قصة إكتشاف الإنفجار العضيم .
إي ملاحضات -إدوين هابل و مصادقة كبار العلماء لها -

[منير قنيش]

بالطبع أعرفها أخي الإدريسي، ولولا معرفتي بها وإحاطتي بكل جوانبها لما بحثت عن شيء آخر بغية الإقتناع به.
وفيما يخص معارضتك لأفكاري فأنا أحييك على حرصك لعدم تعرض عقلك لتدفق أفكار غيرك لأنه من الخطر أن نقرأ عن موضوع قبل أن نكون قد فكرنا فيه بأنفسنا...فنحن عندما نقرأ لغيرنا يكون غيرنا هو من يفكر لنا، وهذا ما يحصر أفكارنا ويكبح انطلاقها كما يشل قوة التفكير. لكن أريد أن أعرف أين تكمن معارضتك فيما قلته؟
في كل الأحوال موضوعي هذا هو موضوع شمولي طويل لم يكتمل طرحه ويجب قراءته قراءة متأنية حينئذ يمكنك التعليق والمعارضة وكل شيء تريده.
بطبيعة الحال أنك تعلم يا أخي أن كل شيء في هذا الكون يخضع لنظام ملموس نشعر به.
هذا النظام هو نظام شمولي يضم أنظمة جزئية عديدة ومختلفة لكنها رغم اختلاف وظائفها تبقى دائما محتفظة بنفس الخصائص. وتعد النظمة الثلاثية أصغر جزء في هذا النظام فهي الجزء الذي لا يتجزأ فيه.

في الفكر

النظمة الثلاثية الفكرية هي وحدة تهدف في نشاطها إلى تنظيم الفكر وتحقيق التوافق بين الدين والفلسفة والعلم، وهي لا تعد مركبة بهذا الاعتبار من أجزاء تختلف طبيعة بعضها عن بعض. وكما سبق أن قلت فقصة ظهور الفلسفة إلى جانب الدين الذي نشأت منه تشبه إلى حد كبير قصة ظهور أمنا حواء إلى جانب أبونا آدم الذي خلقت منه، وإذا كان تعايش و تكامل آدم وحواء نتج عنه ظهور كل المجتمعات فإن تكامل الفلسفة والدين تولدت عنه كل العلوم.

في الاجتماع

النظمة الثلاثية الاجتماعية وهي وحدة نظام البشرية تهدف إلى تطور الجنس البشري واستمراريته. وهذه الوحدة هي الأسرة المتألفة من الرجل والمرأة والأولاد والتي تعد أصغر جزء في نظام البشرية. سأعود لطرحها مفصلة في وقت لاحق.

في المادة

النظمة الثلاثية المادية هي وحدة نظام المادة تهدف إلى حفظ الطاقة التي تمتلكها هذه الأخيرة. والوحدة هذه التي هي الذرة تتألف من البروتون والنيوترون ثم الإليكترونات تماما كما وجدنا في الفكر والاجتماع هناك أشياء ثلاثة مرتبطة فيما بينها. الأول ينتج عنه الثاني وبفضلهما معا ينتج الثالث والغاية واحدة هي الاستقرار والتوازن.
هذا من جهة، أما من جهة أخرى فالأفكار القصوى التي جاء بها العلماء كفكرة الانفجار العظيم سئمت منها وتركتها جانبا منذ سنين. ولا بأس أن أعرض البعض منها لكي تتحقق من ذلك


الكون في نظر علماء العصر الحديث

يعتبر عـلم الفلك أقـدم العـلوم التي عـرفها التاريخ، همه مـسألة بـداية الـكون و تـطوره وهو الأمر الذي كثيرا ما شغل بال عـلماء الطبيعة و الفلاسفة على مر العصور وعبر كل الثقافات. ولعل ما يميز المرحلة الراهنة عن سابقاتها أنه قد طرحت خلال العقود الأخيرة نماذج تحاول التأريخ للكون معتمدة في ذلك على نظريات يقال عنها فيزيائية، ولعل ابرز هذه النماذج في الوقت الراهن وأكثرها شعبية بين العلماء نموذج الانفجار العظيم الذي كان سببا لولود الكون.

فخلال حقبة بلانك التي تعتبر المدة الفاصلة، اختلطت جميع المقادير الفيزيائية الحالية المستعملة في الفضاء إلى حد فقدانها معناها الحالي. ثم توحدت هذه القوى وانقسمت إلى نماذج من التجاذبات فتكونت القوى الحالية كما أن الدقائق الصغيرة الأولية انقسمت وولدت معها الكوارك والبروتون والنيوترون فتجمعت هذه الأخيرة لتنتج الهيدروجين والدوتوريوم والهليوم والليثيوم، والإلكترونات التي كانت حرة تجمعت مع النواة لتشكل بنية كهربائية محايدة وهي الذرة. هكذا بدأت نشأة الكون عند العلماء انطلاقا من الانفجار الذي انتشر في كل نقط الفضاء فحصل تضخم هائل وتمت مضاعفات أبعاد الكون. وفجأة أصبحت المادة شفافة، فانتشر الضوء بعد مرور 300 آلف سنة في كل مكان بدون حاجز ثم ظهرت المجرات والنجوم.
إن المادة والإشعاع اللتان تشكلان الكون حاليا كانتا في الماضي السحيق مجتمعتين في مادة كونية أولية في جزء صغير جدا من الفضاء، ثم بواسطة تفجير ما تمددت المادة في الفضاء ودخلت في عملية فيزيو- كيميائية معقدة أدت مع الزمن إلى ميلاد الكون على الهيأة التي يوجد عليها اليوم.ويرجع ظهور المجرات حسب العلماء إلى كون المادة التي كانت في البداية متجانسة تعرضت لتغيرات يعود سببها إلى كون الذرات كانت في وقت سابق تملأ مكانا على حساب مكان آخر، مما جعل هذه المادة تصبح غير متجانسة كما لم تعد لها نفس الحرارة فتكونت الجلطات وفي هذه الأماكن حيث تزداد الكثافة قليلا عن المعتاد بدأت هذه المواد تجذب إليها المادة المحيطة بها محدثة ما يشبه كرة الثلج وداخل هذه الكرة أي المجرة، بدأت نفس الظاهرة تحيل نفسها حيث تكاثفت المادة بصفة غير منتظمة تحت تأثير الجاذبية وكونت النجوم والكواكب وبفضلها ارتفعت الحرارة ملايين الدرجات وتحررت القوى النووية التي لم يكن لها دور في بداية تشكل الكون وبعدما تم دمج الذرات تكونت أخرى أكثر كثافة كالكربون والأوكسجين. وفي آخر الأمر قامت الجاذبية بخلط وتجميع هذه الجلطة مكونة مختلف بنيات الكون، إلا أن الاختلاف الحاصل بين العلماء يدور فقط حول التسلسل الزمني لهذه العمليات.
وفيما يخص ظهور الشمس، فيقول العلماء أنها نتجت عن تكاثف غازات وجزيئات دقيقة في وسط سديم وتستحوذ على أكبر قدر من الحرارة لدرجة انطلقت عندها التفاعلات النووية الحرارية التي تبقي على هذه الحرارة. أما الأرض فقد ظهرت منذ ما يزيد عن أربعة ملايير وستة مائة مليون سنة. ويرجع العلماء أن نشأتها مع كل كواكب النظام الشمسي كانت نتيجة لتكاثف المادة. وهكذا يلاحظ بعدما كانت درجة حرارتها مرتفعة أنها تبرد تدريجيا بفقدانها الحرارة المتجمعة أثناء فترة التكوين التي تغذي نشاطها الداخلي (براكين، زلازل، حركة الصفائح على سطح الأرض.....).
وتفيد بعض الدراسات أن الأرض مكونة من عدة طبقات متركزة، تشكل الطبقة الخارجية منها القشرة الأرضية وتحت هذه القشرة مباشرة توجد طبقة ثانية تسمى الطبقة الوسطى (الرداء)، وفي المركز توجد النواة. أما الغلاف الصخري فتكونه القشرة الأرضية والجزء العلوي من الطبقة الوسطى. فحسب العلماء، تشكلت الأرض بتكون النواة بهجرة العناصر الثقيلة( حديد, نيكل..) نحو مركزها. أما الرداء فقد تكون من عناصر طافية غنية بالسيليكات، ثم تكونت بعد ذلك قشرة رقيقة من البازلت وصخور شبيهة به فوق الرداء بعد أن برد سطحيا.

ومما لا شك فيه عند العلماء أن الغلاف الجوي نشأ عن خروج الغاز من الرداء كما يحدث للصهارات أثناء الاندفاعات البركانية على مستوى أكبر. ولم يكن الغلاف الجوي يحتوي على أوكسجين بل كان يحتوي على ثاني أو كسيد الكربون والميتان والهيدروجين والأمونياك وبخار الماء. وقد تكاثف هذا الأخير أثناء تبريد الأرض وهو أصل المحيطات الأولى. أما القمر فيعد شقيق الأرض لكنه فقد كل حرارته.
هذه هي حصيلة العلماء من المعلومات المسلم بها المتعلقة بشرح مسألة البدايات والتي تعد الأساس الذي تنبني عليه تفسيرات مظاهر وظواهر الكون.
إن الاستدلال الذي استخدمه العلماء لا يشرح كيف ظهرت القوى لأول مرة في الكون كما تبقى مسألة الجوهر فيه غامضة لا نعرف حسبه ماهية الدقائق الأولية ولا نعرف أيضا كيف تولدت البروتونات ولا أين كانت الإليكترونات تعيش حرة قبل أن تتجمع مع الأجسام التي تولدت وما هو سبب التفجير الذي تحدثوا عنه.
بربك أخي، ماذا تكون هذه الجاذبية التي تكاثفت المادة بصفة غير منتظمة تحت تأثيرها والتي بفضلها ارتفعت الحرارة ملايين الدرجات وتحررت القوى النووية وتجمعت الجلطات مكونة مختلف بنيات الكون؟
إن الجاذبية بالمفهوم الذي اتخذه العلماء في شرح مسألة البدايات تعتبر إما شماعة يعلقون عليها جهلهم لحقيقة الأمور وإما إلها قادرا على كل شيء.
إنه تصور خاطئ وضعه العلماء يصعب على العقل بالمنطق أن يستوعب مفاهيمه، ولا غرابة في ذلك ما دامت الحواس هي الوسيلة المستخدمة. فالإنسان منذ القدم بدأ بحواسه لإدراك ما حوله، لكن سرعان ما ثبت له أن الحواس لا تستطيع أن تعطيه أي صورة حقيقية عن العالم خصوصا لما أدرك أن المعلومات التي جمعها عنه بواسطتها، وظن لفترة من الزمن أنها حقيقية، لم تكن سوى أوهام ورغم ذلك استمر البحث وركز العقل على التجريد لاستخدامه كإمكانية أو وسيلة في بناء المعرفة الإنسانية تحت شعار: من الخطأ نتعلم الصواب.
أرجو أن تستطعم ذوق ما قلته وشكرا

[منير قنيش]

أخي الإدريسي، لقد نسيت أن ألفت نظرك إلى موضوع تركيب الذرة الذي كتبته في هذا المنتدى منتدى الفيزياء الكونية تحت عنوان نظرية تركيب الكون-الذرة- ستفهم قصدي وستعرف لماذا رفضت فكرة الانفجار العظيم التي لا تفسر شيئا من مسألة البدايات.
وأتمنى لك التوفيق.

[نرجس كنفاني]

معلومات قيمة تقدمها لنا أيها الأستاذ الفاضل. كم هو جميل أن أشارك في مناقشة نظرية أو مشروع نظرية قد تصبح بين ليلة وضحاها معتمدة في المقررات الدراسية. والجميل أكثر هو أنني أناقش صاحبها شخصيا إنها فعلا لفرصة سعيدة. ما أرجوه هو أن أقرأ مداخلة علمائنا وسماع وجهة وجهة نظرهم. هذا إن كانوا متفرغين للعرب.
إنه موضوع شيق وعمل جبار قمت به، كما أظن أن هذا العلم الذي جئت به هو كرم من عند الله عليك معرفة تدبيره وتوصيله لنا نحن الناس وسيكون لك أجر كبير عند الله سبحانه وتعالى
يوفق الله في أعمالك

[منير قنيش]

أشكرك أيتها الأخت الكريمة.
ما نعتني به هو كثير علي فأنا مجرد باحث عن الحقيقة لا أقل ولا أكثر.

تتمة الرسالة:

رسـالـة إنســان إلى كــل إنـســان

النظمة الثلاثية الاجتماعية

الحياة الاجتماعية دوافعها وشروطها:

إن التطور الذي عرفته الجماعة منذ القدم والتكاثر إضافة إلى الاتحاد الذي حصل بين البعض منها ضد البعض الآخر، كل ذلك جعل طبيعة العلاقات التي تربط بين الأفراد تتطور من البسيط إلى المعقد. وتعود هذه العلاقات بالدرجة الأولى إلى وحدة الدم أو اشتراك المصالح أو تقارب الأفكار. وكلما تطورت هذه العلاقات تطورت معها علاقات المجتمع ككل وأثرت بشكل عام على الحياة الاجتماعية فيه. ويعود سبب الاتحاد الذي حصل بين الأفراد رغم المنافسة والصراع إلى أن الحياة مع الآخرين مسألة طبيعية لا خيار فيها للإنسان ويتطلب تحقيقها بشكل جيد ومفيد إلتزام الفرد بالواجبات واحترامه للعادات والتقاليد مع طاعته للقوانين التي تعد الركيزة الأساسية لقيام الجماعة وتماسكها كما تعتبر مصدر قوتها الوحيد.
وإذا كان الانسان يشق طريق مجده وسط الآخرين وليس بعيدا عنهم، فإن الشخصية الانسانية لا تتحقق إلا عن طريق التأثير المتبادل بين الأفراد. والانسان بطبيعته يخضع في حياته اليومية تحت تأثير الآخر إلى ظاهرتي التجاذب والتنافر. كما أن الاحتكاك مع الآخر هو احتكاك منهجين، وحسب ما هو معروف أن احتكاك شيئين تنتج عنه حرارة قد تؤدي إلى إتلاف خصائصهما معا. ولولا تفادي هذه الظاهرة في الميكانيك لما سخرت الطاقة، لهذا يجب على الانسان أن يستفيد من تجاربه ومن تجارب الآخرين كذلك حتى يتمكن من صنع مقاومة خاصة به تحفظ له خصائصه من الإتلاف الذي قد ينتج عن حرارة احتكاكه بالآخر. وكلما كان الانسان موضوعيا في تعامله مع الآخر كلما كان التأثير عليه بسيطا ونافعا. لأن القرارات اليومية المتخذة بين الناس فيها ما هو خاضع للمصداقية وفيها كذلك ما هو مبني على الغش والخداع. وهذه الصفات إضافة إلى الكذب والنفاق والطمع والحسد بقدر ما تفقد صاحبها الكرامة تجيز عقابه إن ترتب عنها ضرر بالآخرين.
وتلعب المنافسة في تطور علاقات الأفراد فيما بينهم الدور الرئيسي. وهي غالبا ما تتحول إلى حرب معلنة بين الأطراف المتنافسة، لكنها تحمل معها إمكانية توقفها في أية لحظة. لأن بعض المواقف تتطلب من المتنافسين الاتفاق من أجل مصلحة الجميع خصوصا عندما تتعادل موازين القوى حيث يتنازل كل واحد عن بعض الأمور للطرف الآخر. ومثلما تخلق المنافسة الصراع والحرب تخلق معه التقدم والرقي كما لها دور جد مهم في التطور الذي عرفته العلاقات انطلاقا من بين الإخوة في الأسرة إلى ما بين المجتمعات في العالم. وبفضلها قطعت الحياة الاجتماعية أشواطا عديدة من التطور وحققت بعض المكتسبات تخص شروط الحياة الكريمة التي تستحيل دون توفير قسط من الحرية الشخصية التي هي ضرورة لا بد منها لوجود الانسان، كما تستحيل دون توفير شرط آخر الذي هو العدالة الاجتماعية القائمة على أساس وضع قوانين تساوي بين الناس في الحقوق وتعاقب كل من تجاوز الإطار المتفق عليه.
وتقوم العدالة الاجتماعية على أساس كبت بعض الحريات من أجل تحقيق البعض منها. وعلى عاتق المجتمع يقع عبىء تلقين الأفراد مفهوم الحرية وتدريبهم على ممارستها. والحرية الهادفة هي التي تدفع بالانسان إلى التخلص من قيود الغريزة التي قد تضعه موضع الجبن والضعف والتبعية عوض موضع القوة والسيادة. ولم تكن الحرية في يوم من الأيام هي التخلص من قيود المجتمع التي تشبه في صميمها القيود التي تكبل بها أفراد القبيلة من قبل والمتمثلة في الأعراف والتقاليد كما تشبه كذلك القيود التي كبلت الإخوة داخل الأسرة منذ البداية من أجل التخلص من التشريعات التي لا تقيد رغبات الفرد. ولولا هذا الكبت المعقلن لبعض الحريات لما وجدت الطاقة الإبداعية في الأفراد. ولهذا بقدر ما يتحكم الانسان في سلوكه ويسيطر على غرائزه بقدر ما تتضاعف طاقته الابداعية.
إن علاقة المجتمع بأفراده كعلاقة الكائن الحي بخلاياه. وإن كانت حياته مرتبطة كل الارتباط بحياة الأسر فإن أسباب ارتقائه تنبعث عن أقليات صغيرة من أفراد مبدعين مع العلم أن دور هذه الأقلية المبدعة في تطور المجتمع كدور الغدد في تطور الكائن الحي ونموه. ولما تخفق الطاقة الابداعية في مثل هؤلاء الأفراد ينهار المجتمع ويتوقف نموه مثلما يتوقف نمو الانسان بعدما تتعطل غدته الدرقية عن العمل. ويعد جسم المجتمع كباقي الأجسام الحية، يجوع ويتغذى، يمرض ويشفى كما يكبر وينمو.

دواعي تنظيم العالم

لقد قطعت البشرية بفضل اجتماع الانسان مع الآخرين أشواطا مهمة من التقدم، كما حقق الأفراد فيها تعايشا لا يستهان به نظرا لإحساسهم بحاجتهم لبعضهم البعض إذ كان لا بد لهم من الاتحاد من أجل التغلب على الأخطار. و لم تكن البشرية قبل قرون مضت بهذا الشكل وبهذا الحجم الديموغرافي الهائل ولا شك أبدا في أن جسمها نما وكبر خلال مئات القرون الماضية مثلما ينمو جسم الانسان ويكبر مع مرور السنين. فقبل عشرة قرون مضت كان النمو الديموغرافي للبشرية أقل نسمة مما هو عليه الآن، ونفس الملاحظة يمكن استنتاجها لو رجعنا بعشرة قرون أخرى إلى الخلف حيث نجد العدد بالنسمة يصغر تناسبا مع عودة التاريخ إلى الوراء.
وكان قد نتج عن اجتماع الأبناء تحت رعاية الأب والأم ظهور الأسرة التي تعتبر أول نظام ظهر يحمي حق الفرد. كما أن اجتماع الأسر فيما بينها سبب ظهور القبائل التي أدت حاجتها هي الأخرى في الاجتماع إلى ظهور الدول بمختلف أنظمتها. إلا أنه مع مرور الوقت وجدت هذه الدول هي الأخرى في نفسها الحاجة في الاجتماع فظهرت عصبة الأمم ثم الأمم المتحدة وما تزال حاجة الدول في الاتحاد ملحة بسبب المشاكل التي تواجهها وتهدد أمنها وسلامتها، نظرا لاقتصار هيأة التحالف على مجموعة محددة من الدول في اتخاذ القرارات المتعلقة بالعالم كله.
ونظرا إلى كل الأسباب التي قد تدفع بالبشرية إلى الهلاك تتحتم علينا ضرورة تنظيم العالم على أساس دولي ينتفي منه التعصب القومي والمصلحة الخاصة. ولايمكن أن يتم ذلك إلابإقامة نظام عالمي الطبع يوجه شؤون العالم لمنفعة جميع الأفراد دون تمييز بين الأجناس. كما تحصل فيه كل دولة على ضمانات تحميها وعلى نصيبها من الفرص السانحة للتقدم.
فتقدم دولة ما يقاس بقوتها وغناها بحيث أننا نقصد بالدولة المتقدمة تلك التي تملك المال الوافر لتحقيق الاكتفاء الذاتي لكل مواطنيها وكذلك القوة اللازمة لحمايتهم والدفاع عنهم إذا ما تعرضوا للخطر. وبما أن المال والقوة ينتجان عن المعرفة فإنه ينبغي على الدولة السائرة في طريق النمو أن يتوقف تقدمها هذا على مدى تطور معارفها وحسن توظيفها لها مع أن التحول الفكري غالبا ما يصطحب معه التحول الاجتماعي. ومثلما تتغذى كل الأجساد وتنمو، يتغذى جسد الدولة ويكبر. ولعل ما يشرح ظهور الامبراطوريات في الماضي وتوسعها الاقليمي هو مصدر قوتها الغني والمتنوع الذي للمعرفة فيه نصيب كبير. ولو نظرنا إلى جسم الامبراطورية فإننا سنرى في مراحل توسعه نفس مراحل تخمر العجين. فمثلما ينتفخ العجين ويفيض على جوانب القصعة بسبب التفاعل الكيميائي وبسبب إغفال العجان، يكبر جسم الامبراطورية ويفيض على دول مجاورة بسبب التفاعل الفكري وبسبب إغفال الحاكم للأعراف الدولية. غير أن مثل هذا السلوك أصبح مرفوضا، لأن العالم تغير شيئا ما ولم يعد سهلا على أية دولة كيفما كانت أن تتجاوز إقليمها سوى بالاتفاق. وحتى لو تجرأت دولة معينة على اقتراف مثل هذا الخطأ فإنها تسعى جاهدة لمنح تصرفها الصبغة الشرعية.
ومثل هذه الأخطاء التي ترتكبها بعض الدول حاليا لا سبيل إلى تجنبها غير فهم الأسباب التي تدفع إلى ارتكابها، ولو استمر الوضع العالمي على هذا الحال ، فمن المحتمل أن تقع فيه أخطاء قد لا نتصور مدى تأثيرها على البشرية، خصوصا ونحن نعيش في عصر شمت فيه أغلب الدول رائحة طاقة جديدة قد تمكنها من تحقيق أغراضا عديدة وهي الطاقة النووية. والمؤسف هنا هو أن الفهم السائد لتركيب الذرة التي تمتلك هذه الطاقة هو فهم خاطىء. ولهذا السبب نتج التوتر الحاصل بين الدول المتنافسة في هذا الميدان. فكل دولة تحسب نفسها متقدمة تخشى في غياب حقيقة الذرة عنها أن تكون دولة أخرى منافسة سباقة إلى معرفتها.
إن عدم القدرة على حل لغز الكون والعجز عن سبر أغوار الذرة التي تعد أصغر نظام فيه يعتبران معا المحطة التي سببت تناقص سرعة التقدم المعرفي عند كل الدول المتقدمة رغم اقتصادها الزاهر وصناعاتها المتطورة وأقمارها الاصطناعية وغيرها من الأشياء التي لا تريح بالها بقدر ما تهمها قضية إمكانية الوصول إلى الحقائق المجهولة التي ذكرناها. ومن بين بعض هذه الدول من صنعت لهذا الغرض بالذات أنواعا مختلفة من الأساليب المدمرة ومن الأسلحة الفتاكة ثم زرعت الفتنة والحروب في مناطق عديدة من العالم حتى لا يبقى هناك مجال خصب يتيح التقدم لأي دولة ترغب في منافستها. لأن البلد الذي يعيش الحرب لا يفكر ناسه في الابداع والابتكار وإنما ينشغلون فقط بالمقاومة.
ومن هذا المنطلق يصبح من واجب ممثلي الانسانية التفكير في خلق سلطة مشتركة، تساهم في قيامها كل الأمم، تحمي حقوق الدول الضعيفة من سلوك الدول الطاغية وتنهج التبادل التجاري في كل أنحاء العالم. لأن اشتراك المصالح بين كل الدول وتوسيع مجال الحريات لدى الأفراد هو ما يجسد العولمة بمفهومها الصحيح.
والعولمة ظاهرة اجتماعية نشأت في نفوس الأفراد من أجل تحقيق غاية واحدة وهي إحساس الفرد بأنه جزء من العالم وأنه على اتصال مباشر معه، لهذا أصبح تقنينها أمرا حتميا ما دامت للقانون مهمة التنسيق بين القوى المتنازعة كما للسياسة مهمة التوفيق بين متطلبات الشعب وانجازات الحكومة. وليست العولمة تخص الاقتصاد وحده، بل تتجاوزه حدودها إلى أبعد من ذلك ليصبح من الممكن قول عولمة الحقوق، عولمة الأفكار والمفاهيم، عولمة الأخلاق...وعند الحديث عن العولمة فالقصد بذلك يكون العالم المتحد أو المتحالف. وإذا كانت الدولة تمثل تحالف مجموعة من القبائل والقبيلة تمثل تحالف مجموعة من الأسر، فإن العولمة تمثل تحالف مجموع الدول. وليست الأسرة أو القبيلة أو الدولة أو العولمة مجرد أسماء نطلقها على تجمعات الأفراد بل هي مراحل تحتم على جسم البشرية المرور بها مثلما يمر جسم الانسان بمراحل الطفولة والشباب ثم الكهولة فالشيخوخة ومثلما تمر الأرض بالفصول الأربعة.

مراحل نمو البشرية

1)الأسرة

تعد المرحلة الأولى التي مرت بها البشرية لبنة رئيسية في عملية تأسيس نظام الثلاثية الاجتماعية. ولقد تطلبت إقرار النظام الأسري في أول محطة لها خلال سيرها على طريق الحياة الاجتماعية. فأثناء هذه المرحلة كان الانسان الأولي(آدم) قد أمعن النظر جيدا فيما مضى من حياته ووجد أنه من الضروري أن يضع القوانين ويقوي الأسس التي تثبت وجوده وتحقق له سيادته على الأرض. وبناءا على ذلك قام نظام الأسرة على أساس تعايش الإخوة تحت ظل الأبوين إلا أن هذا التعايش لم يتحقق إلا بعدما تعلم الأبناء إلتزام حدودهم بمعرفة ما لهم وما عليهم وبعد تدريبهم كذلك على عدم استجابتهم للدوافع الغريزية بشكل فوري غير معقلن. إن فهمهم هذا وإدراكهم لعدم تجاوز الخطوط الحمراء التي يحددها الأب، بالشكل الذي يدركون فيه أن مصلحتهم تكمن في ذلك، يجعلهم يتشبتون بالنظام أكثر ما دامت مصلحة كل واحد منهم تبقى محفوظة وسط إخوته. وهذا ما ارتآه الأب حينما فكر في أن يصيرون سنده ثم يستمرون بعده.
وعلى ما يبدو أن دراسة خصائص الأسرة ستساعد أكثر على فهم التطورات التي ترتبت عنها في تكوين المجتمعات.
تتألف الأسرة من اتحاد الرجل والمرأة وناتج هذا الاتحاد هم الأولاد. ومما لاشك فيه أن للرجل خصائص ومميزات مغايرة لما عند المرأة، كما أنه من المعروف منذ القدم أن الأنثى تكرس معظم وقتها لرعاية صغارها أما الذكر فعليه يقع حمل توفير الغذاء والدفاع ضد العدو. وعليه فنشاط الرجل يتطلب منه استخدام العقل الذي يستدعي منه أن يكون حذرا وقادرا على مواجهة الظروف المفاجئة طالما أنه الأقوى والأكثر استعدادا للصراع. كل هذا جعل الرجل منذ القدم يقرر بحسم ما يجب عمله أمام أي مشكلة، حتى أن تفكيره مال إلى محاولة فهم الظواهر الطبيعية خوفا على نفسه وعلى رعاياه من الأخطار التي تنتج عنها. وهذا الاستخدام العقلي المتواصل طور عند الرجل ملكة التفكير وزاد من حدة ذكائه.
أما نشاط المرأة فكان يتميز منذ القدم باللون العاطفي، وتتحرك إرادتها بدافع الغريزة كما أن طريقة تفكيرها تعتمد على الحدس ونهاية انفعالها البكاء الذي يخفف من توترها وهو ما يعطل تطور ملكة التفكير عندها، لأن التوتر أو الانفعال يعد رئيسيا في عملية إنتاج العقل للأفكار. ولهذا السبب نادرا ما نسمع عن امرأة مفكرة كما أننا لم نسمع قط عن امرأة فيلسوفة. فمهما تطورت المرأة وتفوقت على الرجال العاديين فهي دائما دون مستوى الرجال العظماء. وحتى لو تمكنت المرأة من ربط الأفكار القصوى بعضها ببعض وفقا لقواعد المنطق فإنها ستتخذ لعملها الفكري كالعلماء ميدانا ضيقا شتان بينه وبين الشمولية.
إنني أقول هذا وليس في نيتي مهاجمة المرأة أو احتقارها حاشى ولا يرضاها الله وأستغفر الله العظيم وإنما هذا ما يشهد به التاريخ لها. وبالنظر إليها كامرأة، فالطبيعة أوهبتها طابعا أنثويا خاصا عليها معرفة تقنينه لتحصل على السعادة. ومما لا شك فيه أن مطلب مساواتها مع الرجل الذي تقدمت به يعود بالدرجة الأولى إلى استخفافها بضعف الرجل في تدبير شؤونه وفي تلبية حوائجها وحمايتها كذلك، لكن في حالة ما إذا وجدت المرأة نفسها جنب الرجل بمعنى الرجل فهي تبرز خضوعها له كما تكون في غاية سعادتها التي تكمن في الأمومة.
إن الزواج هو الخطوة الأولى في تأسيس الأسرة ففيه تكون المرأة قد استسلمت للرجل وتأتي بعد ذلك الذرية ليتحول الرجل إلى أب والمرأة إلى أم. فمن واجب الأب أن يكون مسيرا مقتدرا على أساس أنه المؤسس وأن تكون أوامره دستورا تمشي عليه الأسرة وعليه أيضا أن يكون لينا كل اللين في المواقف التي تتطلب الرقة وقاسيا كل القسوة في المواقف التي تتطلب ذلك، وبحبه الكبير الذي عليه أن يكنه إلى بيته وبإخلاصه ووفائه له، سيضمن لها السعادة وذلك بالتوفيق بين مستواها ومستويات باقي الأسر الأخرى. كما على الأب أيضا الاقتراب أكثر ما يمكن من أبنائه بغية معرفة طموحاتهم التي يرغبون في تحقيقها والعمل على مساعدتهم لوصولهم إليها. ولما كان من طبيعة كل أب لما يتجاوز عمره مرحلة الكهولة يرغب في أن يجد نفسه في أحد أبنائه على الأقل فإن ذلك يتطلب منه أن يجعل من أعماله وأفكاره قاعدة تنطلق منها حياة أبنائه. ومثل هؤلاء الآباء هم الذين يشعرون بالسعادة الحقيقية عندما يدركون استمرارية وجودهم عن طريق أبنائهم.
قد يكون دور الأب في الأسرة يعتبر محركا لها، إلا أن دور الأم يعتبر الطاقة التي تشغل هذا المحرك. وهي كل شيء في البيت إن غابت عنه غاب معها استقراره. وعليها ألا تنسى أنوثتها والأمومة التي أعدت من أجلها محتفظة بحقها في الخروج لقضاء مصالحها ولوازم البيت، للدراسة، لحضور الندوات وللعمل إن تطلب منها الأمر ذلك. وليست كل الأعمال صالحة لها، لأن طبيعة العمل كيفما كان نوعه يكون لها تأثير بالغ على فيزيولوجية الشخص وعلى نفسيته كذلك وعليه، فالمرأة مهددة بفقدانها الطابع الأنثوي مع مرور الوقت لو استمرت في تطاولها على ميدان الرجل.
وتعد ثقافة المرأة شرط رئيسي لكي تعلم أبناءها تعليما سليما وترفع من مستوى أخلاقهم وتنمي شعورهم بالمسؤولية وتأدية الواجب. فالأم كما نعلم هي المدرسة التي يتلقى فيها الطفل دروسه الأولى فهي التي تعد الأجيال الناشئة وترسل بهم إلى المجتمع إما قوية الجسد، نيرة العقل وكريمة الخلق وإما هزيلة، جاهلة وفاسدة.

2)القبيلة

إن ظهور نظام الأسرة كان له تأثير بالغ على كل الأفراد وعلى طبيعة العلاقات التي ربطت فيما بينهم نظرا لقرابة الدم واشتراك المصالح والأهداف. وجدير بالذكر هنا أن نشير إلى الدور الذي لعبته المصاهرة في تكاثر الأسر وفي توطيد العلاقات بين الأفراد وترسيخ وتثبيت مبادىء الأعراف التي تم الاتفاق عليها والتي تعد بمثابة قوانين غير مدونة يخضع لها كل فرد ينتمي إلى الجماعة.
واستجابة لهذا التعايش الذي حصل بين الأفراد ظهرت القبيلة التي لم تكن نشأتها غريبة عن أفرادها من حيث طبيعة النظام الذي تمشي عليه، فمثلما كان الفرد طرفا من الثلاثية داخل الأسرة فهو طرف كذلك من الثلاثية داخل القبيلة حيث يوجد شخص محنك يرعى شؤونها وهيأة تتوسط بينه وبين الأفراد تعمل على تنفيد القرارات والأحكام. إلا أنه في الوقت الذي نشأت فيه هذه القبيلة وحددت مسارها، نشأت بجوارها قبائل أخرى وكذلك بعيدا عنها مع العلم أن كل قبيلة ظهرت إلا وكانت لها مصالح ومخططات تود تحقيقها. ومع مرور الوقت كثر عدد الأسر في القبائل كما كثر عدد القبائل على الأرض واشتدت المنافسة والصراع حول كل الأشياء ذات القيمة فترتب على ذلك تحالف القبائل المتقاربة من أجل التغلب على الخطر الذي قد يواجهها من القبائل البعيدة. فصارت القبائل تتحالف وتتخذ شكل مجموعات متفرقة هنا وهناك وفي كل الأرجاء.

3)الدولة

إن تحالف القبائل على شكل مجموعات متفرقة كان وراء ظهور كل الدول المعترف بها حاليا بمختلف أنظمتها. وبهذا تكون الدولة جسما أعضاؤه قبائل قررت وفق اتفاق أن تتنازل بمقتضاه عن مهمة حفظ السلام والأمن لأحد ما تجتمع فيه الصفات المطلوبة لتكون بيده السلطة ويكون له الحق في قيادتها وتوجيهها نحو الغاية التي أنشأ من أجلها وبذلك تقرر أن تتنازل كل قبيلة عن قسط من قوتها وسيادتها بشرط أن تتنازل القبائل الأخرى بالمثل، ومنذ تلك اللحظة يصبح الحاكم ذا سيادة كاملة على تلك القبائل وأفرادها شريطة أن يلتزم هو بما تم الاتفاق عليه.
ولتوطيد العلاقة بين الحاكم والرعايا في هذا النموذج المجتمعي ولكي لايشعر الفرد أنه يخضع إلى نظام غريب، وعن غير قصد تم تطوير نظام الثلاثية الذي ألف به الفرد داخل الأسرة وداخل القبيلة كذلك وجعله يستمر تماشيا مع نمو جسم البشرية. ومن أجل تحقيق ذلك قام الحاكم بتعيين هيأة من الوزراء تتولى تنفيذ القوانين وصيانة الحريات التي تسنها الدولة كما أنشأ هيأة أخرى منتخبة من لدن رعاياه تستعرض المشاكل وتقترح الحلول. ومهما كبر جسد الدولة وتوسع فإنه يبقى دائما صورة مكبرة لجسد الأسرة محتفظا بخصائصها وبالعلاقة الأساسية التي تحكمها، فمثلما نجد الأب والأم والأبناء داخل الأسرة نجد الحاكم والحكومة والشعب داخل الدولة. وإن كانت الأولى تهدف إلى حماية أفرادها وتخليصهم من قيود الغريزة فإن الثانية تسعى من وراء قيامها إلى تعايش الأسر وخلق الانسجام بين القبائل والحفاظ على سلامتهم.
على هذا النهج صارت الدول تتشكل هنا وهناك وفي كل بقاع الأرض وأصبح لكل واحدة منها خصائص وأعمال وأهداف تدافع عنها عند تعرضها للخطر وتغزو بها دول أخرى إن كانت أقل منها قوة. وقد استمر هذا الوضع على حاله زمنا طويلا حتى وصلت البشرية القرن العشرين بعد الميلاد حيث وجدت الدول في نفسها الحاجة في التحالف نظرا إلى العديد من الاعتبارات سبق ذكرها.

4)العولمة

لقد وصلت البشرية على ضوء النظام إلى مرحلة التحالف الأخيرة، وهي مرحلة كسابقاتها لا تخلو من الانعكاسات السلبية والمعاناة التي نعيش حاليا بدايتها. وإذا كان قد أمكنها الصمود أمام كل الظروف في الماضي فإن الانسانية تواجه الآن ظروفا أصعب وأسوأ لذلك فهي تحتاج الآن أكثر من أي وقت مضى إلى نظام جديد تسير عليه ما تبقى لها من الأيام. ولإقرار مثل هذا النظام، على العالم أن يتقيد بالنظمة الثلاثية الاجتماعية التي سبق للدولة أن تقيدت بها كما حدث للقبيلة وللأسرة كذلك من قبل. والتي ألف بها الأفراد في كل الأحوال.
ولكي تكتمل شروط النظمة الثلاثية، يجب خلق مجلس عالمي جديد مستقل بذاته ويكون فيه الحق في تدبير أموره لأشخاص همهم الرئيسي هو مصير الانسانية بحيث يكون عددهم خمسة يمثلون بذلك القارات الخمس. ومن مهام هذا المجلس العالمي الحاكم حماية الشعوب وتحقيق الاكتفاء الذاتي لهم بالإضافة إلى حماية كوكب الأرض من الأخطار بحظر التجارب النووية التي لها تأثير خطير على استقرار الطبقات الأرضية و.....
إن تطبيق النظمة الثلاثية الاجتماعية على مجموع دول العالم يعتبر حلا سيجعل الانسانية في مأمن. ومن أجل تحقيق هذا النظام يجب على كافة الدول أن تتفق على القانون الأساسي لقيامه وأن تساهم في نفقات إنشائه واستمراريته حتى لا يبقى هناك مجال لدولة تسعى وراء منفعة تتضارب مع مصالح غيرها. وهذا ما لم تستطع الأمم المتحدة تحقيقه. إن هذه الأخيرة وحدها عاجزة عن إقرار التوازن بين الدول كما أنها غير قادرة على إيقاف حماقات بعض الزعماء التي قد تدفع بالانسانية إلى الدمار. فهي إذا كالزوجة المطلقة أو الأرملة التي تتحمل كل أعباء البيت والأولاد لوحدها، لذلك فهي تحتاج إلى من يشد بيدها ويساعدها في تدبير شؤون الشعوب وحمايتهم.
إن تأسيس هذا المجلس الجديد سيجعل من العالم أسرة واحدة وسيحد من الفوضى التي تجر العالم صوب حرب قد لا يسلم من تأثيرها بلد. وسيكون الهدف النهائي من هذا النظام الجديد هو توحيد العالم وتوجيهه لما فيه الخير بما في ذلك تحقيق التقدم والرخاء لكل الدول النامية بعيدا عن مفهوم المساعدات التي يعد تلقيها دليل على التبعية. فالمجلس العالمي الحاكم يقرر والحكومة العالمية التي هي الأمم المتحدة تنفد والشعوب تستفيد وتستقر وتعيش العولمة بمعناها الصحيح. وعليه سيتأسس تشييد حضارة عالمية تعكس الصورة الحقيقية التي ينبغي على الانسانية أن تظهر عليها.

يتبع

[منير قنيش]

لا زلت عند وعدي ولن أخفي عنكم شيئا مما توصلت إليه. طبعا هي أفكار غريبة شيئا ما وتصور مخالف لما يعرف به العالم، لكن هذا هو حال كل جديد يلزمه وقتا طويلا ليجد من يأخذ به.
ما أود التأكيد عليه هو أن عملي هذا بعيد كل البعد عن أي مصلحة شخصية والهدف منه هو لصالح كل إنسان. وبصراحة أريد تقييما لأفكاري لأنني أود التفرغ لموضوع بحث جديد.
لا يهمني إن كنت توفقت أم لا أكثر ما يهمني أنني قضيت أجمل أيام حياتي بفضل السعادة التي تخلقها لذة العقل خصوصا لما أدركت واستوعبت حدودية الكون وطبيعة النظام الذي يحكمه. وهذا ما سأطلعكم عليه في المرة القادمة.
ما قولك يا خالد؟
وأنت يا طالب علم هل لي أن أسمع ردك المفصل؟
نرجس التي تتابع كل موضوعاتي أظنها غاضبة مما كتبته عن المرأة.
أما ذات الرأس اليابس الأسطورة الذكية فلم أعرف بعد حكمها.
تحياتي لكم جميعا وللمشرفين الأفاضل
استودعكم الله على أمل اللقاء بكم في موضوع قانون تركيب الكون الأساسي.

[منير قنيش]

لما هذا الصمت؟
أليس فيما قلته صواب أم أن أفكاري ليس فيها ما يثير النقاش؟

على كل حال هذه ليست قضيتي لوحدي أنتم كذلك مسؤولون عنها. لأنه من الواجب علينا أن نفكر فيما سيتساءل أبناؤنا عنه ومن الطبيعي واللازم أن نجد الأجوبة المناسبة لكل الأسئلة التي ستطرح من طرفهم وذلك طبعا حتى لا يتم تعليمهم حسب أفكار المدارس الأجنبية التي تعد مضامين مقرراتها وفق أسس مناهجها التربوية ومرجعيتها الدينية والثقافية التي بدون شك تتعارض مع مقوماتنا الفكرية، فيكفي تعلمنا نحن لها.
إن جيل الألفية الثالثة سوف لن يقتنع لمجرد أن يطلب منه الوالدين الاقتناع بالشيء.
فكيف وما السبب ولماذا هي ثلاثة كلمات يبدأ بها أطفالنا أسئلتهم المحيرة تارة والمحرجة تارة أخرى.
لكن الإجابة عنها غير متواجدة في نظريات الغربيين المتنافية مع مقوماتنا الدينية. إنهم لا يريدون وضع حد للكون ولما تسألهم ماذا يوجد وراء تلك الملايين من النجوم؟ يردون على السؤال بوجود ملايين نجوم أخرى وهكذا...والسبب بسيط جدا فهم لا يعلمون.
ورغم كل فنحن نتلقى دروسهم ونفكر بطريقتهم ونتكلم بلغتهم خصوصا عند الشرح الدقيق وندافع عن أفكارهم المتعارضة مع مرجعيتنا الدينية والثقافية فماذا نسمي هذا أليس هو الذل نفسه؟
ملعون هو أب التخلف.

أريد ردودا
تدخلوا
عارضوا
قدموا البديل
قوموا بشيء يعود علينا بالخير

[طالب علم]

السلام عليكم :

الأخ الكريم منير قنيش : حياك الله تعالى ..

وكما ذكرتُ في مشاركتي ( 3 )
فإن هذا العمل المبارك قد بُذل في وضعه جهد كبير وعمل دؤوب وتأمل طويل , تدل على ثقافة واسعة وتبحر في الدراسة ..
فهذه الشمولية في التفكير والبحث والدراسة التي مرت على نشأة الكون والإنسان والمجتمع ... حتى وصلت إلى ما نحن عليه
لا تتأتى من إنسان يجلس في مكان هادئ في ليلة مصحية يرتشف فنجاناً من القهوة يتأمل القمر ليخط يراعه هذه المعلومات والمفاهيم ويخرج بهذه الاستنتاجات الكبيرة العريضة
بل لا بد أن يكون ذلك من إنسان اعتصره الألم لما آل إليه حال البشرية اليوم
فكابد وجاهد وعانى في البحث والتنقيب والتحليل والتركيب والاستدلال والاستنباط
ليخرج علينا بما يراه البلسم الشافي لما تعانيه البشرية اليوم من مصائب وآلام وعذابات
وهلاك آيلة إليه ...

فهنيئاً لك أخي الكريم على هذا الخلق الرفيع العالي
وعلى هذا الهدف السامي
وأسأل الله تعالى أن يُجزل لك المثوبة على صدق نيتك في إرادة الخير للبشرية جمعاء ..

أخي العزيز منير قنيش :
ليس لدي مزيد من الفراغ لإعطاء هذا الموضوع حقه من الدراسة
ولستُ أهلاً لمناقشة كثير مما جاء فيه
فالموضوع حمل بين طياته الكثير من المفاهيم و التقريرات و الطروحات التي تحتاج إلى وقت طويل للنظر فيها
وفيه الكثير من الطيب المبارك
والتنسيق ووضوح الرؤية والأفكار والتسلسل المنطقي في عرضها , سمات بارزة يتحلى بها ..

وأما عن تفصيل ما ألمحتُ إليه في مشاركتي السابقة
فإليك بعضاً من ذلك :
1 - رسالتك , كما ذكرتَ غير مرة , هي لكل إنسان
فهذا يعني أنها تشمل المسلم وغيره من أصحاب الديانات السماوية وغيرها
مثلما تشمل من لم يؤمن بوجود إله
فلما كان الأمر كذلك
فإنه كان يترتب عليك بداية
إثبات وجود الله الواحد الأحد الفرد الصمد
ثم إثبات أن الإسلام هو الدين الحق الذي لم يطله التحريف والتزييف والتبديل
إن كنت تراه القادر على حمل البشرية إلى سعادة الدارين

في حين أننا نجدك دخلت مباشرة إلى ثلاثية الدين والفلسفة والعلم .
ثم تعريف الله جل جلاله تبارك في علاه ..

2 - ليس في شرعنا الإسلامي الحنيف مصطلح ( رجال الدين )
لأن هذا المصطلح يدل على أن لأولئك الأشخاص الذي يحملون هذه الصفة
ميزة عن سائر البشر
فهم المستأثرون بأمهات العلوم والمتكلمون عن الرب , وقد نجد في بعضهم ما يميز به عن الأنبياء , عليهم السلام , كالغفران ..

أما نحن المسلمين فعندنا ( علماء دين وشريعة )
ولا يميز أحدهم عن سواه من البشر سوى بعمله
وليس بعلمه
والعلم الديني والدنيوي عندنا ليس حكراً على أحد
بل ! من الواجب على كل من علم شيئاً منا أن ينقله بأمانة إلى غيره
وقالوا (( زكاة العلم إنفاقه , أي تعليمه للآخرين ))
( وفي هذا بحث يطول , أكتفي منه بهذه الإشارة المقتضبة )

3 - لم أجد فيما تفضلتَ به تعريفاً محدداً ( للفكر ) ولا ( للعقل )
فتارة تجعل الفكر مصححاً للعقل
وأخرى تجعل العقل مصححاً للفكر
فقلتَ في فقرة - حول ماهية الفكر - : (( ... ولهذا السبب ينبغي علينا أن نفكر في كيفية تخليص الفكر من الفوضى وفي تقوية أسس بناء البيت الفكري الذي تسكنه عقولنا جميعا؛ الأمر الذي يتطلب البحث عن الهفوات والأخطاء التي ارتكبت أثناء عملية بناء الفكر العملي القائم أساسا على تصميم الفكر النظري الذي يحتاج هو الآخر إلى الإحاطة بكل جوانبه لعل الهفوات تكون قائمة فيه ثم ملاحظة الأجزاء المهملة التي تخلى الإنسان عنها ولم يتناولها بالتهذيب كما يتطلب كذلك فحص عيوب المعرفة وحاجاتها وإمكانياتها ووسائلها والإشارة إلى المشاكل الجديدة التي تنتظر إلقاء الضوء عليها، ولعل ما يتطلبه تطوير المعرفة الإنسانية هو تطهير العقل وتنقيته من بعض التصورات والمفاهيم القديمة وذلك بتصحيح الأخطاء المرسخة فيه والأوهام المتجلية في الصور التي ترتسم في الأذهان عن حقيقة الأشياء. هذه هي المهمة التي على العقل أن ينشغل بها متحديا كل الخلافات القائمة بين التيارات الفكرية لأنه هو المسؤول الوحيد عن حل مشاكل الإنسان، فهو مؤسس الفكر وصانع الرموز وبفضله اتخذت الأشياء صورا لها عند الإنسان، ومن أجل تجنب أي سوء قد ينتج عن ذلك عليه أن يجد حلا للأزمة التي يعيشها البيت الفكري الذي يعتبر ملجأ عقولنا جميعا كما سبق الذكر. ... ))

علماً بأنك – كما أرى – تحدثتَ عن التفكير
أو عن الفكر المنطقي وهو : ( ترتيب أمور معلومة ليُتوصل بها إلى مجهول )
وليس عن ماهية الفكر ( أي : كيف نفكر ) .

4 - بدأتَ حديثك عن الأخلاقي و اللاأخلاقي
والأخلاق , مع تعدد المجتمعات , أمور نسبية
فما نعتبره خلقاً حسناً
قد لا يكون في مجتمع آخر كذلك
ومثله ما نعده خلقاً سيئاً , قد يكون عند غيرنا خلقاً حسنا ً .

فما هو المعيار لتعميم الأخلاق حسنها وسيئها ؟

5 - أعتذر إليك على هذا الاختصار .

6 – أعود فأقول :
إن عملك هذا يستحق لوقفات عديدة معه
و بارك الله تعالى لك فيما آتاك ونفع الإسلام والمسلمين بك .

ولكم تحياتي

[منال العنزى]

بكل صراحه قرات موضوعك واعجبت بافكاره الفلسفيه مشكور اخ منير وجزاك الله خير بجد بنستفيدمنه يعطيك العافيه.......

[منير قنيش]

أشكرك أختي منال،
وأتمنى أن يكون ربي راضيا عني وعن كل من يسعى إلى الخير من أجل الإنسانية.
أشكرك مرة ثانية راجيا من العلي القدير أن يحفظك من كل شر.

[منير قنيش]

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
أخي طالب علم،
بادىء ذي بدىء أشكرك على اهتمامك بكتاباتي المتواضعة ثم سأنتقل لبعض الأمور التي ربما لم تكن واضحة.

فأولا
توجيه رسالتي هذه إلى كل الناس كان بسبب في غاية الأهمية ألا وهو مصير الإنسانية الذي يتحكم فيه كل من المسلمين والنصارى واليهود... وكذلك الملحدين.
مسؤولية الجميع...
لهذا أناشد كل الناس من أجل التبصر والتمعن في القضايا التي ورثوها عن أهلهم ومجتمعاتهم والتأكد من إيمانهم واعتقادهم بها.

أنظر إلى ما هو واقعي،
اليهودي يلد يهوديا
النصراني يلد نصرانيا
المسلم يلد مسلما
والملحد يلد ملحدا
كل ولد يتبع دين والده، وهذا واقع لا شك فيه ولا مغير له إلا في حالة ما إذا أينع الشخص ودرس وتثقف وجال واختلط وعرف الآخرين، في هذه الحالة فقط يصبح من الممكن لهذا الشخص أن يختار الملة الصحيحة ولا أستثني هنا الهداية الإلهية التي تسع من يشاء سبحانه قادر على كل شيء.

إن الظروف المتوترة التي يمر بها العالم حاليا لا تسمح للإنسان بأن يقف وقفة جريئة كهذه، ومن الملاحظ أن الديانات تتصارع فيما بينها وهذا ما سيزيد الطين بلة بتشدد كل واحد لدينه .
والسبب الرئيسي في هذا الصراع هو تخوف أعداء الإسلام من القوة التي يمتلكها هذا الدين العجيب ومما يمكن أن تصل إليه أمته من تقدم باستخدامها. ولهذا السبب صنعوا كل هذه الأساليب التي نراها ونلمسها من أجل محاربته.

إن الإسلام هو دين الحق ولا يحتاج إثبات كما أن الله موجود ولا يحتاج إلى من يقيم البراهين والدلائل على وجوده.

ثانيا
أقصد برجال الدين أولائك المسؤولون عنه، منهم العلماء، الفقهاء، وزراء الأوقاف والشؤون الإسلامية، أئمة المساجد،و...

ثالثا

أخي العزيز، لم أذكر فيما كتبته شيئا عن كيفية الفكر وإنما تحدثت عن ماهيته التي لم تتضح لك على ما أظن وهي لبه وكنهه. أما تعريف الفكر فلقد تركته مباشرة فوق الفقرة التي اقتبستها من موضوعي في مشاركتك الأخيرة، زيادة على ذلك قمت بتعريف المعرفة بأنها مجموع المعادلات الفكرية المتوازنة. وأعيد تعريف الفكر بأنه حقل عمل العقل وهو إسم نطلقه على مجموعة تضم كل ما يربط الإنسان بنفسه وبالعالم الخارجي والتأثير الناتج عن ذلك. واعذرني لأنني لا أحب أن أتفلسف في الكلام.

لم أجعل في كتابتي من الفكر مصححا للعقل لأنني أؤمن بأن العقل هو صانع الفكر وهو مؤسسه. فعلا لقد قلت أن ما يتطلبه تطوير المعرفة الإنسانية هو تطهير العقل وتنقيته وما أردت من قولي هذا غير أن على العقل تصحيح نفسه بنفسه لكي يكون بمقدوره تصحيح الفكر. وعليه، فهو يحتاج إلى نقد ذاتي مثلما تخضع له العلوم لما تقوم الإبستمولوجيا.

أما رابعا

فمرجع القوانين التي يمكن سنها فيما يتعلق بالأخلاق العامة هو احترام كل طرف مقومات وخصائص الطرف الآخر وهذا يعد من الأولويات الواجب أخذها بعين الإعتبار أثناء وضع الدستور الذي سيمشي عليه العالم تحت إشراف المجلس العالمي الحاكم الجديد والحكومة العالمية التي هي الأمم المتحدة حاليا. هذا مع العلم أن المبادىء الأساسية للأخلاق تتفق عليها أغلب الشعوب منذ القدم.

أتمنى أن أكون قد أجبتك على تساؤلاتك
وأتركك في أمان الله وحفظه على أمل اللقاء بك في المرة القادمة إن شاء الله
شكرا

[نرجس كنفاني]

أخي الفيلسوف
إن موضوعك شيق وليس فيه ما يقلقني كإمرأة لأن كلامك عن المرأة كان صادقا وهي لا تحس بنفسها كإمرأة إلا بجانب رجل مقتدر.
أشكرك أخي على كل ما قدمته لنا من معلومات ونصائح وأفكار مفيدة ليست جوفاء كالتي اعتدنا عليها.
أطلب من العلي القدير أن يرفع مقامك وأن يجازيك على ما قمت به، إنه على كل شيء قدير.

[طالب علم]

السلام عليكم :

الأخ الكريم منير قنيش : حياك الله تعالى ..

1 - مادامت رسالتك موجهة للجميع
فينبغي أن يتفق خطابها مع تساؤلهم المشترك
وتساؤل الإنسان عموماً يبدأ في البحث عن سر الوجود
فليس من الحكمة أن أجيب طفلاً حين يسألني عن الله عز وجل , أن أقول له :
هو الواجب الوجود , المستحق لجميع المحاميد , المستغني عما سواه ,
المفتقر إليه كل ما عداه .
وكذلك ليس من الراجح أن أتوجه إلى إنسان لا يُقرّ إلا بالمادة
فأخاطبه مباشرة بالدين .

2 - قلتَ :
(( ... أنظر إلى ما هو واقعي،
اليهودي يلد يهوديا
النصراني يلد نصرانيا
المسلم يلد مسلما
والملحد يلد ملحدا ))

أقول :
قولك هذا يحتاج إلى إعادة نظر
فليس المولود يولد على دين – معتقد - والده
وإنما المولود يولد كصفحة بيضاء نقية
ثم يأتي أبوه أو أبواه
أو مربوه .... إلخ
فيملؤون هذه الصفحة بما عندهم .

3 - أما تخوُّف أعداء الإسلام من الإسلام
فلعله من أن ينال كل ذي حق حقه , وأن يعمل كل إنسان ما يجب عليه عمله ..
وهذا لا يُخيف إلا أباطرة شهوة البطن والفرج والزعامة والمال ...
لأنه عند إعطاء كل ذي حق حقه , لا يستطيعون إرضاء تلك الشهوات والنزوات .

4 - قلتَ :
(( ... إن الإسلام هو دين الحق ولا يحتاج إثبات كما أن الله موجود ولا يحتاج إلى من يقيم البراهين والدلائل على وجوده. ... ))

أقول :
أخشى أن ينقض قولك هذا معظم ما جاء في رسالتك
لأن إثبات وجود الله الواحد الأحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد
وأن الإسلام هو الدين الحق
ليس من أجل دعم هذه الحقائق وسندها
وإنما ذلك من أجل تنقية العقول , بما تعيه العقول
وليس تسليماً أعمى , ولا إجباراً , وإنما بالحجة والبرهان .

5 - نعم ! قد أفهم عنك ما تقصده من مصطلح ( رجال الدين )
ولكن من لا يعرفون سوى مدلول هذا المصطلح , فلن يفهموا عنك غير ما يعرفونه .

6 - لا أحسب أن – العقل - يمكن أن يصحح نفسه بنفسه
بل لا بد لتصحيح التصورات من فعل خارجي يرفع الغشاوة عن العقل .

7 - أحسب أن هناك فرقاً بين تعريف الشيء وماهيته .

ولكم تحياتي

[منير قنيش]

تحية طيبة أخي طالب علم،

كم يسعدني أن أتشرف بإسمك الحقيقي

إليك بعض التوضيحات متعلقة بنقاشنا

أولا

في هذه النقطة بالذات أنا معك. ولكن لا تحسب أنني لا أملك البرهان على وجود الله الأحد الصمد بغض النظر عن البراهين الموجودة. وكما تفضلت بالقول: ليس من الراجح أن أتوجه إلى إنسان لا يُقرّ إلا بالمادة
فأخاطبه مباشرة بالدين، وهذا كلامك.
ما بقي من الرسالة بدون عرض هو سبب هذا الغموض. سأكمل عرضها بإذن الله

ثانيا

وهنا يا أخي أرجو أن تعيد النظر في حكمك
لقد قلت كذلك ما كتب بالأزرق:

لهذا أناشد كل الناس من أجل التبصر والتمعن في القضايا التي ورثوها عن أهلهم ومجتمعاتهم والتأكد من إيمانهم واعتقادهم بها.

أنظر إلى ما هو واقعي،
اليهودي يلد يهوديا
النصراني يلد نصرانيا
المسلم يلد مسلما
والملحد يلد ملحدا

كل ولد يتبع دين والده، وهذا واقع لا شك فيه ولا مغير له إلا في حالة ما إذا أينع الشخص ودرس وتثقف وجال واختلط وعرف الآخرين، في هذه الحالة فقط يصبح من الممكن لهذا الشخص أن يختار الملة الصحيحة ولا أستثني هنا الهداية الإلهية التي تسع من يشاء سبحانه قادر على كل شيء.
إن الظروف المتوترة التي يمر بها العالم حاليا لا تسمح للإنسان بأن يقف وقفة جريئة كهذه، ومن الملاحظ أن الديانات تتصارع فيما بينها وهذا ما سيزيد الطين بلة بتشدد كل واحد لدينه .

هذا هو قولي ولكن لماذا يحتاج إلى إعادة نظر إذا كان مطابقا لكلامك باللون الأحمر؟

فليس المولود يولد على دين – معتقد - والده،
وإنما المولود يولد كصفحة بيضاء نقية
ثم يأتي أبوه أو أبواه
أو مربوه .... إلخ
فيملؤون هذه الصفحة بما عندهم .

سادسا
إذا كنا قد اتفقنا في الثالثة والرابعة والخامسة فالنقطة السادسة هذه تحتاج إلى قليل من التركيز ليكون عليها اتفاق بيننا.

أما سابعا
فبطبيعة الحال هناك فرق بين التعريف والماهية.

أشكرك على اهتمامك وأتمنى لك التوفيق

[منير قنيش]

معرفة أصل الذرة وتركيب الكون

لقد سبق أن قلت بأنه ليس من المغالاة في شيء قول أن العلاقة الأساسية التي تربط مكونات ذرة ما تربط كل الذرات المختلفة. فليس من الغريب إذا قول أن الصيغة التركيبية للذرات موروثة مثلما ترث الكائنات الحية صيغ تركيباتها و الحديث عن هذه الصيغة يجر إلى البحث عن مصدر انبثاقها، ولهذا المصدر اليد الأولى في نشأتها وتطورها ومن ثم فإن أصل الذرة مرتبط كل الارتباط بأصل الكون الذي يبقى مجهولا رغم المحاولة التي قام بها العلماء في تأسيس نظرية الانفجار العظيم التي اتخذت منطلق لكثير من التيارات الفكرية والمدارس.
وكما هو معلوم، تعتمد كل المعارف في بناء أنساقها على مسألة البدايات التي أرى فيها أن المناقشات حول نشأة الكون وقصة تمدده وسيناريو "البيغ بانغ" كل ذلك يوحي بعدم التحقق منه لا علميا ولا فلسفيا، فلا يعقل أن نرى العلماء يقدمون لنا سيناريوهات وكأنها لحظات تاريخية، تمدد الكون وكأنه قصة.... لكن من الواجب علينا ابستملوجيا أن نفرق بين سيناريو وقصة وبين فرضية ونظرية كما أظن أن طالبوا العلم يحتاجون إلى نموذج كي يفهموا الحدث الذي تحط عليه نظرية ما.
إن فكرة الانفجار العظيم هذه يغلب عليها الطابع الأسطوري أكثر مما يغلب عليها الطابع العقلاني، والحديث عن أصل الأشياء لا يجوز أن يبدأ من شيء مركب كالغاز أو الغبار الكوني أو...، ففي الرياضيات مثلا لا يجوز للعدد 09 أن يكون أصلا للحساب مع العلم أن أعدادا أصغر منه لها وجود، مما يستلزم أن يبدأ الترتيب التسلسلي للتطور الذي عرفته المادة من شيء لا يقبل التقسيم. ومن ثمة لا يصح اعتبار الموجود المتغير موجودا جوهريا بل يجب البحث عن الشيء الذي يوجد في كل الأشياء الذي يحتفظ بخصائصه رغم اختلاف وتنوع ظروف الأنواع التي تتكون منه حتى يؤهله ذلك بأن يعتبر قضية البداية.
ولقد تطلبت مني معرفة الكون معرفة الجزء منه معرفة دقيقة وكما سبق ذكره فبين كل ما فيه من سماوات، شمس، أقمار، كواكب، فضاء، غابات، محيطات،غازات، جبال وحيوانات، يوجد قاسم مشترك وحيد هو الذرة التي لا زال لغزها يحير عقول علماء الفيزياء النووية.
قلت مع نفسي إن لم أتوصل إلى معرفة العلاقة الأساسية لتركيب أصغر نظام في الكون فلن أتوصل أبدا إلى معرفة قانون أكبر نظام فيه.
وبالتالي وجدت أن حل لغز الكون في حل لغز الذرة.

بعد دراسة الذرة ومعرفة قانونها الأساسي سأنتقل إلى تطبيقه بشكل عام على الكون ليكون بإمكان أي كان تصور النموذج الذي وضعته أو بمعنى أصح اكتشفته لأنه موجود منذ أن وضعه الخالق سبحانه وتعالى.
وهنا بالذات يجب التخلص، ولو للحظات، من الصورة التي ترسخت في الأذهان عن الكون بتمدده ومجراته ونجومه و...لأن أصحاب هذه الأفكار لا يقرون بوجود الله. فكيف يلتقطون صورا للكون من خارج المجموعة الشمسية وهم لم يتجاوزوا حتى مدار الأرض؟
إن كل الصور التي شاهدناها متعلقة بالكون ليست حقيقية بل هي مبرمجة على الحاسوب وتعكس مدى قدرة التخيل عند هؤلاء العلماء لا أقل ولا أكثر.

ماهي الصورة الحقيقية للكون؟

يعتبر الكون كل متماسك من الأجزاء، ليس أزلي وإنما محدث يتواجد ضمن مجال مفتوح لا حد له ولا نهاية، ميزته الوحيدة الممكن معرفتها هي الأبدية التي يفتقر لها الكون وما فيه، وهذا المجال المفتوح هو الوجود، نقيض العدم، ممتد في كل الفضاء اللانهائي وبدونه لا يمكن وجود أي موجود وأن كل الموجودات التي هي فيه إنما هي منه وإليه.
إنه كلام سبق أن قلته من قبل، وما التكرار سوى بغية التأكيد.
إن ذات الوجود الأزلي غير قابلة للوصف لأن الوصف لا يتم إلا بإسقاط أو تشبيه الشيء المراد وصفه بشيء آخر معروف ومألوف لدى الشخص السائل، وحسب ما هو معروف أن الأشياء التي لم يسبق لنا رؤيتها أو لمسها يصعب علينا تخيلها أو بالأحرى التحدث عنها إضافة إلى أننا نعيش في عالم كله من الذرات لأن بين كل ما هو موجود في الكون يوجد قاسم مشترك وحيد هو الذرة ممـا يعني أن عــالمـنا هو عــالم النواة و الإليكترون، والأشياء تتميز لنا فيه عن بعضها البعض باختلاف تركيباتها. أما عالم الوجود الأبدي فليس فيه ذرات لأنه ببساطة لو كانت فيه مثل هذه الأشياء لكان فانيا (لأن الذرات تفنى) وما لا يقبل الفناء يملك القوة على الوجود دائما ما دامت قوته لا تنحصر في مكان محدد أو زمان محدود الأمد، ولما كان في الكون كل شيء يموت ويفنى فلقد ترتب على ذلك أن يكون لوجوده ابتداء وظهوره لم يكن مستقلا عن ذات الوجود الدائم الذي هو الله بل جاء منه وسيبقى فيه. وبمشيئته انطلقت نشأته ومن ذاته الممثلة للوجود جاء كل شيء. ومما لا شك فيه أن جوهر الأشياء له ارتباط شديد بهذه الذات وبالتالي يكون هذا الجوهر هو مادة الكون، مثلما نقول عن الخشب مادة السبورة، فهو صلة الوصل بين الصانع والمصنوع بمعنى أنه الوسيلة التي سخرها الله من ذاته لصنع الكون ما دام هو منه، ولا يصح أن نقول أن الجوهر مادة الله لأن ليست لله مادة يمكن للعقل البشري تصورها، وإنما أعني بالجوهر هنا أصل السلسلة السببية الكامن وراء كل الأشياء الموجودة ومدعوم بقوة الله.
إن الكون مجبر على أن يسير على نظام لا بد منه ولا شيء فيه يحدث قبل أوانه وتبعا لذلك، فإن كل ما يحدث فيه إنما هو إلا نتيجة آلية لقوانين مختلفة وجد منسقة تعمل كلها تحت نظام القانون العام الذي وضعه الخالق منذ أول وهلة. ولصنع كون مثل كوننا لا يكلف ذلك من الله شيء فيكفيه أن يشاء ما دام هو منبع القوانين كلها. ولو حصل أن توصل العقل البشري إلى معرفة كل القوانين التي تحكم الكون فذلك لا يعني أن المعرفة البشرية قد بلغت الكمال فمهما وصلت من مستويات عالية ومهما توسعت فلن تتجاوز مجال الكون الصغير المهمل حجمه بالمقارنة مع أبدية مجال الله.

مـعــرفـة الـكــون

قانون تركيب الكون الأساسي

تعريف الكون
إن الكون اصطلاح يستخدم للدلالة على كافة الأشياء الموجودة وعلى جملة الفضاء الممتد بينها. وهو كل متماسك يتألف من الشمس، وهي بمثابة المركز ومنطلق لكل العمليات التي تنتج عنها الموجودات، والمحيط السماوي الذي ينقسم إلى قسمين متماثلين ثم الكواكب التي تنتمي مداراتها إلى مستوى محور التماثل والتي يمكن اعتبارها كحزام يشد كيان الكون. ولهذا الأخير حجم ثابت. والأشياء فيه لم تأت دفعة واحدة وإنما جاءت واحدة تلوى الأخرى. وهو صورة مكبرة للذرة ودراسته هي دراستها.

مركبات الكون

يتركب الكون من ثلاثة مكونات رئيسية هي الشمس، الغلاف السماوي والكواكب.

أ‌-الشمس

الشمس هي نواة الكون وهي كرة ساخنة جدا قوامها البروتونات. بها شق كبير سبب وجوده التنافر الحاصل بين تلك الأجسام المتشابهة الشحنة الذي ينتهي بها الأمر إلى الاندفاع المفرط خارج النواة بعد فتق غشائها. وتخرج هنا البروتونات بالكيفية نفسها التي يخرج بها الماء بقوة من نافورة معينة.
ويحيط بالشمس غلاف تمتد فيه الإشعاعات الصادرة من البروتونات والتي تدل على ما تحمله هذه الأخيرة من طاقة ولحجم هذا الغلاف علاقة بحجمها لأنه يصغر لصغرها ويمكن حسابه بدلالة شعاع الشمس وزاوية الشق.

ب‌-الغلاف السماوي

يظهر الغلاف أو المحيط السماوي وكأنه سماء واحدة يستقر فيها كل ما نراه ليلا من أجسام مضيئة إلى أشياء لها وجود فيما وراء حدود ما نراه. ويتخذ مظهر تلك الأجسام في المحيط السماوي أشكالا هندسية عديدة ومختلفة يصعب إدراكها مرة واحدة. هذا بالإضافة إلى أن كل تلك الأشياء التي يصورها التليسكوب هي في الحقيقة ليست خارجة عن نطاق مجموعتنا الشمسية كما ليست هناك مجرات بالتصور الذي وضعه العلماء نتيجة تحليلهم للضوء الصادر عن الأجسام.
ويتكون المحيط السماوي من سبع سماوات طباقا مستقلة عن بعضها البعض، لكل واحدة حجمها وأشياءها تتموضع على شكل طبقات دائرية بحيث توجد السماء الأولى ذات أكبر حجم في أعلى مستوى بينما توجد السماء السابعة ذات أصغر حجم في أسفل مستوى.
إن السماء هندسيا هي المكان الذي يفصل بين كرتين مختلفتي الحجم بحيث تتموضع الصغيرة منهما داخل الكبيرة، فما يحدث في السماء السابعة هو نفسه ما حدث في السماء السادسة من قبل وهو نفسه ما حدث قبليهما في السماء الخامسة وهكذا إلى غاية السماء الأولى، ومنه فإن ماضي سماء سابقة هو مستقبل سماء تالية إلى حد النهاية.

مكونات السماء

تتكون السماء من مستويين أو ممرين أحدهما علوي وآخر سفلي، ثقب وكوكب.

الممر العلوي

هو المكان الذي تشغله البروتونات الثائرة بعد خروجها من الشمس وانتظامها في قالب الذرات. وهو مكون من مسارين متماثلين ينقلان البروتونات من منطقة الشق إلى منطقة التخزين بشكل تماثلي. لكن ورغم أن انتقال هذه البروتونات في سماء الكون يتم كما يتم في ممري الخروج عند الذرة، فإن المسافة التي تقطعها في الأولى ليست هي نفس المسافة التي تقطعها في الثانية. فخروج البروتونات من الشمس عبر الشق وابتعادها عنه بملايين الأميال واختلاف درجة حرارة الوسط الخارجي، كل هذه الأشياء قد تتلف طاقة البروتونات، خصوصا وأن الطريق طويل أمامها للوصول إلى منطقة التخزين. لذلك يضطر كل بروتون فقد قسطا من طاقته وهو يبتعد عن الشق إلى الاقتراب من بروتون مجاور يحمل طاقة أكثر. وهكذا تتشكل النواة لأول مرة من أعداد مختلفة من البروتونات. ففي المستوى الجانبي للشق تتشكل من 8 بروتونات وكلما انتقلنا من المستوى الجانبي للشق إلى مستواه المركزي كلما ارتفع عدد البروتونات المشكلة للنواة، ويرجع سبب اختلاف عدد بروتونات النواة إلى أن التي تتشكل من بروتونات الجهة الجانبية للشق تعرف الانشقاق مباشرة بعد التحاق البروتون الثامن بالنواة. أما النواة التي تتشكل من بروتونات الجهة المركزية فهي تعرف الانشقاق بعدما تبتعد عن المركز بمسافة أطول من تلك التي تقطعها نواة مثلها في الجهة الجانبية، وهذا التأخير في الانشقاق يعطي الفرصة للنواة بأن تحتوي على أكبر عدد من البروتونات.
هكذا إذن انطلقت عملية نشأة الذرات التي تتنقل من جهة الشق في الممر العلوي إلى جهة منطقة التخزين وذلك بدافع من القوة المركزية التي يحدثها التنافر الحاصل بين البروتونات داخل الشمس. وينتج عن هذا التنقل فقدان الذرات لبعض الطاقة التي تحملها بروتوناتها والتي تتمثل في الاليكترونات التي تظهر فيها.

منطقة التخزين والممر السفلي

إن منطقة التخزين هي نهاية الممرين العلويين. وتعد في نفس الوقت مكان إلتقائهما. هذا بالإضافة إلى أنها تعتبر محطة تخزين الذرات الوافدة منهما . غير أن قوة الاصطدام وتكاثف هذه الأخيرة في هذه المنطقة سيؤثر حتما على حركة سيرها كما سيزيد من شدة الضغط المسلط على المنطقة. الأمر الذي يدفع الذرات أن تختار مسارا جديدا حتى لا يضيع هدفها الذي هو التوازن. وبما أنها عاجزة عن اتخاذ حركة معاكسة داخل الممر العلوي وعاجزة كذلك عن اختراق غلاف الشمس مباشرة، فإنها تحتك في منطقة التخزين على مستوى النقطة ث مع غلاف الشمس. ويزداد الاحتكاك كلما ازداد الضغط إلى أن يحدث ذلك ثقب على مستوى النقطة ث، تتسرب من خلاله البروتونات، بعدما تتحلل الذرات المماسة له وتتخلص من الإليكترونات، متأهبة لحركة جديدة في المجال الضيق الذي يفصل بين غلاف الشمس وبين الممر العلوي. وتبعا لتأثير القوة المركزية المحركة تنطلق البروتونات في هذا المجال الذي استخدمته كممر جديد لها ينقلها إلى مكانها الأصلي الذي هو الشمس. وهذا الطريق الجديد هو ما يسمى بالممر السفلي للسماء.
إن انتهاء حياة سماء وميلاد سماء جديدة يخلف وراءه احتباس الذرات على مستوى الممر العلوي. لأن فتح ممرات جديدة في سماء جديدة يأتي بعد إغلاق ممرات السماء السابقة. وهو ما يعني أن الذرات التي كانت في طريقها إلى منطقة التخزين تتوقف عن الحركة نظرا لتوقف القوة المركزية الدافعة. وهكذا تتجمع هذه الذرات، كل مجموعة على حدا، حسب النوع مشكلة بذلك أجساما تختلف من حيث الحجم والشكل والنوع ومتفرقة في كل أرجاء السماء وتظهر خلال الليل كفوانيس مضيئة متخذة أشكالا هندسية مختلفة.

ت‌-الـكـواكـب

نشأة الكوكب

في منطقة التخزين تتجمع كمية هائلة من الإليكترونات التي تخلصت منها البروتونات أثناء عودتها إلى الشمس عن طريق الممر السفلي. ويتشكل عن هذا التجمع المكثف للطاقة السالبة حول الذرات التي لم تتمكن من عبور الثقب، نظرا لثقلها بالإليكترونات، أن يظهر جسم جديد يتناسب شكله مع الحركة بجوانبه. فتأثير قوتا الاحتكاك على هذا الجسم يدفع به إلى التذبذب ثم إلى الحركة الدورانية حول نفسه وهي حركة مناسبة لإبقاء التوازن. إن محور دوران هذا الجسم الكروي هو المستقيم المار من مركزه والعمودي على المستقيم المار من النقطتين ن و ث. ويعرف هذا الجسم حركة أخرى ناتجة عن تأثير شدة قوة الاحتكاك وشدة قوة الدوران وهي حركة معروفة في الفيزياء ويستعان بالأصابع الثلاثة لمعرفة اتجاهها. وبفعل هذه القوة الثالثة يجد الجسم نفسه مدفوعا انطلاقا من منطقة التخزين، عابرا كل نقط محيط الدائرة التي مركزها ن وشعاعها ن ث ، إلى أن يعود إلى منطقة التخزين مرة أخرى. وتتكرر هذه العملية وتستمر في المدار الذي تمثله الدائرة المذكورة المتموضعة ضمن المستوى الذي ينتمي إليه محور التماثل الكوني. إن الجسم الناتج في منطقة التخزين هو الكوكب في مرحلته البدائية. وهو يعرف مراحل تطورية أخرى تقوده مهما طالت إلى الفناء.
جدير بالذكر هنا قول أن الكواكب لم تأت مرة واحدة لأن ظاهرة تعدد الكواكب تنفي ذلك وهي تتم مثلما تتم ظاهرة تعدد الإليكترونات عند الذرة. فلما تفقد الشمس الطاقة الكافية لاشتغال كوكب ما يكون هذا الأخير قد وصل إلى مرحلته النهائية، حيث تنتهي كل عملياته التطورية. لكن ورغم أن الشمس فقدت الطاقة الكافية لاشتغال هذا الكوكب، فإنها تبقى محتفظة بالطاقة الغير كافية التي تعتبر كافية لإنشاء واشتغال كوكب جديد يقل مستواه عن مستوى سابقه. وهو الحل الوحيد أمام الشمس لتقيم توازنها. وعندما أقول أن عملية نشوء وحياة كوكب ما تكلف الشمس خسارة في الطاقة فإنني أعني بذلك أن حجم الشمس يصغر مصغرا معه سمك غلافها. وهو ما ينتج عنه فراغ بين هذا الأخير وبين السماء التي ينتمي إليها الكوكب الفاني. وتبعا لهذا كله، فالبروتونات التي تجد صعوبة في الوصول إلى الممر العلوي السابق تجد سهولة في استخدام ممر علوي جديد مستغلة الفراغ الناشئ. وبعدما تظهر السماء الجديدة وينشأ فيها كوكبها ثم يشتغل وتنتهي عمليات تطوره، تظهر سماء أخرى جديدة بعدما تمر بكل المراحل التي مرت منها سابقتها. وهكذا تستمر ظاهرة تعدد الكواكب إلى غاية انتهاء كل الطاقة التي هي بالشمس.
وينعت الكوكب بالنشيط لما تكون سماؤه نشيطة ويتجلى نشاطها هذا في استمرارية حركة مرور البروتونات عبر الثقب في اتجاه الشمس.
وينعت الكوكب بالهادئ لما تنعدم حركة البروتونات عبر الثقب في اتجاه الشمس وتصبح معها شدة قوة الاحتكاك تساوي صفر والتي على إثرها يصير الكوكب حرا في مداره.

مراحل تطور الكواكب ( الأرض كنموذج)

إن كوكب الأرض كتلة لا يمكن سبر أغوارها بسهولة أو تفكيكها لمعرفة ما بداخلها. لكننا لو أسقطنا عليها ضوء نظرية تركيب الكون سنرى أن هذه الكتلة لم تعرف مكوناتها الأولية الحرارة قط. لأنه ببساطة كيف لجسم بحجم الأرض بداخله حرارة لا تتصور، أن يحتفظ بكمية هائلة من الثلج المتموضع في القطبين لمدة ليست بالقصيرة؟ كما أن الحرارة تؤثر على الأجسام الباردة عن بعد، فكيف يكون بإمكان قشر رقيق من الصخور أن يصد حرارة مثل التي وصفها العلماء بداخل الأرض؟
إن هذه الكتلة الأولية التي تشكلت منها الأرض كانت في بدايتها مكونة من الإليكترونات التي تخلصت منها البروتونات خلال عودتها إلى الشمس وهي تعد أجساما باردة، ومن الذرات التي أصبحت محاصرة وسطها والتي لم تتمكن من عبور الثقب. هذا، بالاضافة إلى أن ذرات الأوكسجين والهيدروجين يتشكل عنها الجليد لمجرد دخولها منطقة التخزين المتميزة بدرجة حرارة جد منخفضة.
لقد بدأت حياة كوكبنا بهذا الشكل وبحجم أصلي أكبر بكثير مما هو عليه الآن. فشعاع كوكبنا الأصلي يساوي شعاع الكرة الأرضية الحالي زائد بعد القمر عن الأرض زائد قطر القمر. إلا أن التطورات التي عرفها كوكبنا طيلة هذه المدة نتيجة تأثير حرارة الشمس عليه جعلت حجمه يصغر تدريجيا إلى أن وصل إلى حجمه الحالي.
إن الأرض هي أقرب الكواكب إلى الشمس ويحدث دورانها حول نفسها تعاقب الليل والنهار، ودورانها حول الشمس يحدث تتابع الفصول الأربعة التي تعتبر محطات حقيقية تمر منها الأرض. فأول محطة تنطلق منها هذه الأخيرة هي منطقة التخزين الباردة وهي فصل الشتاء. وثاني محطة هي فصل الربيع والتي تتموضع على المدار بين منطقة التخزين ومنطقة الشق حيث تعتدل درجة حرارتها. أما ثالث محطة فهي فصل الصيف التي تكون فيها الأرض فوق فتحة الشق مباشرة. وتتميز هذه المحطة بدرجة حرارة مرتفعة. وأخيرا المحطة الرابعة وهي فصل الخريف التي تتواجد بين منطقة الشق ومنطقة التخزين.
إن اختلاف ساعات الليل والنهار بين الشتاء والصيف يرجع إلى أن وجود الأرض في فصل الصيف يجعلها تتعرض لكمية هائلة من الإشعاعات الصادرة عن الشمس. نظرا لكونها تكون فوق الشق مباشرة. وبفضل هذا الضوء القوي المسلط على الأرض تطول ساعات النهار مما يجعل الليل قصيرا. أما في فصل الشتاء فتكون الأرض في منطقة التخزين الموجودة في الجهة الخلفية للشمس. ومنه فالضوء المسلط على الأرض والصادر عن الشمس من جهتها الخلفية يكون ضعيفا لا يبلغ المدى الذي يصله من جهة الشق. وبالتالي يصبح النهار قصيرا والليل أطول.
وتختلف طبيعة مسار الأرض عما جاء به قانون كبلر الأول الذي يرسم فيه مسار الأرض محيط قطع ناقص وهو ما يجعل بعد الأرض عن الشمس يتغير على مدى العام. ففي فترة الأوج تكون الأرض أبعد ما يمكن عن الشمس وفي فترة الحضيض تصبح الأرض أقرب ما يمكن من الشمس. وهذا ما يجعل سرعة الأرض تتغير في مسارها وهو ما جاء في قانون كبلر الثاني الذي تبلغ حسبه سرعتها أعلى قيمة لها عندما تكون في الحضيض وأدنى قيمة لها لما تصبح في الأوج.
إن مسار الأرض دائري، لأن كل نقطه تبعد بنفس المسافة عن المركز، كما أن سرعتها لا تتعلق بقربها أو بعدها عن الشمس بل تتعلق بالعوامل المسببة لحركتها. وعلى ضوء نظرية تركيب الكون يمكن أن نرى بوضوح علاقة حركتي الأرض فيما بينهما، فلولا دورانها حول محورها لما دارت حول الشمس. لهذا ترتبط سرعة دوران الأرض حول الشمس بسرعة دورانها حول محورها ولو ثبت أن قيمة هذه الأخيرة ثابتة فلا حاجة إلى إثبات ثبات الأولى.
إن سرعة دوران الأرض ليست ثابتة بصفة عامة بل هي تضعف تدريجيا مع الزمن. إلا أنه لا يمكن ملاحظة ذلك على الإطلاق، فلكي تنقص ثانية من عمر اليوم الواحد يتطلب ذلك ملايين السنين.
وبعد ملايين السنين من الدوران، يظهر تأثير حرارة الشمس على مكونات الكوكب وخصوصا على مستوى خط الاستواء لأنه مكون من أقرب النقط على الأرض إلى الشمس. ونتيجة هذا التأثير هي ذوبان الجليد في هذا المستوى قبل مستوى القطبين. وما نعرفه عن ذوبان الجليد أن حجمه الكلي يتقلص عندما يتحول إلى الحالة السائلة. كما أن جزيئات الماء تتحول بفعل الحرارة إلى ذرات من الأوكسجين وأخرى من الهيدروجين. هكذا تستمر عملية الذوبان ثم التبخر إلى غاية ظهور الغلاف الواقي، وهو مكان فارغ نتج عن تقلص حجم الجليد بعد ذوبانه ومثل هذا المكان هو ما ننظر إليه بعين الاعتبار لما نريد تجميد قارورة ماء حيث لا نملأها حتى السدادة. ثم يظهر بعده الغلاف الجوي الناتج عن تحول الماء من حالته السائلة إلى الغازية ففي بدايته كان غنيا بالأوكسجين والهيدروجين بالإضافة إلى غازات أخرى مختلفة ظهرت نتيجة التفاعلات. فكلما صغر حجم الأرض كبر حجم الغلاف الجوي. وكلما ازداد انبعاث الغاز من الأرض ازداد الضغط في هذا الغلاف المحيط بها.
ومن هنا تبدأ قصة الجاذبية التي نشعر بها على الأرض.
إن نيوتن لحظة اكتشافه لجاذبية الأرض لم يكن ينظر سوى من الزاوية التي كان يرى منها التفاحة وهي تسقط على الأرض، فلو كان ينظر في تلك اللحظة من فوق الشجرة نحو الأسفل لتساءل عن القوة التي أثرت على التفاحة من فوق ودفعت بها إلى السقوط نحو تحت. وهذا ما أفسر به الجاذبية التي كانت منعدمة في البداية ثم مع مرور الزمن(ملايين السنين) أصبحت شدة قوتها تتضاعف إلى أن وصلت إلى القيمة التي هي عليها الآن والتي ستزداد في المستقبل مع ازدياد الغازات المنبعثة من الأرض. وهذا هو سبب انقراض الدينصورات وكل الكائنات العملاقة. فالضغط المسلط على الأرض من فوق هو ما يجعلنا نشعر وكأن شيئا ما يشدنا إليها بقوة. ويربط قطبي الأرض الشمالي والجنوبي المتجمدين محور متجمد تترسب فوقه الطبقة الأولية المكونة من جزيئات الذرات وكذا الإليكترونات الموجودة منذ النشأة وكذلك من أجسام ظهرت بعد تبخر ذلك الحجم الكبير من الماء. إن تبخر الماء حتى لو كان خالصا في إناء لمدة طويلة يترك قشرة صلبة في قاع هذا الإناء، ومصدر هذه القشرة هو تجمع الروابط التي كانت تربط عناصر الذرات المكونة للماء قبل تبخره. وهي لم تكن لتظهر لولا الكمية الكبيرة من الماء التي تبخرت، مع العلم أن الرابطة تتكون من اتحاد إليكترون ثانوي أو أكثر لذرة معينة مع إليكترون ثانوي أو أكثر لذرة أخرى. وفوق هذه الطبقة يوجد الماء الذي يشغل كل المساحة ما عدا القطبين والمناطق التي انخفض عنها مستوى الماء.
وقبل أن تصل إلى مرحلتها الحالية قطعت الأرض أشواطا أخرى عديدة من التطور تتجلى في ظهور الغلاف الصخري الذي نتج عن تحول الطبقة الأولية بتفاعل مكوناتها تحت عامل الضغط والحرارة والزمن. ويكبر سمك الغلاف الصخري تناسبا مع صغر سمك محور الأرض المتجمد. وهذا التآكل الذي يعرفه محور الأرض المتجمد والرابط بين القطبين يؤدي إلى انكسار الطبقات الأولية التي تؤثر بدورها على طبقات الغلاف الصخري الموجودة فوقها. وهذا هو سبب الزلازل التي تصيب الطبقات الأرضية، كما هو السبب في طمر مناطق بأكملها. أما البراكين فهي تنتج عن التفاعلات الكيميائية التي تحدث بين المكونات الداخلية تحت القشرة الأرضية. إن كمية الجليد الأولي المتبقي على الأرض أصبحت قليلة فيجب الحفاظ عليها بحفاظنا على المناخ. وتتوزع هذه الكمية على القطبين الشمالي والجنوبي وعلى طول المحور الرابط بينهما. ويشبه تموضع الجليد الأولي على الأرض شكل تفاحة أكلت ولم يبق فيها سوى القطبين والمحور المحمل بالبذور.
وبالإضافة إلى كل ما ذكرته عن المؤثرات التي تتعرض لها الأرض أضيف تأثيرا آخرا له الدور الرئيسي في توزيع الرياح وفي حدوث المد والجزر وهو الذي يسلطه القمر عليها. فهذا الأخير متموضع في الغلاف التكميلي وفي تماس مع الغلاف الجوي، وبينما يتحرك فوق هذه الكمية من الهواء يحدث ضغطا في الغلاف الجوي وبالأخص على النقط التي يمر فوقها في خط الاستواء. وهذا هو السبب في ظهور المد والجزر فيحدث المد عندما يكون القمر مارا فوق المحيط لأن قوة وزنه ذات الاتجاه نحو مركز الأرض تضغط على الهواء الذي يضغط بدوره في نفس الاتجاه على كل النقط التي تتنقل من خلالها هذه القوة عبر المحيط ليحصل التموج ويرتفع مستوى المياه، بينما يحدث الجزر لما يمر القمر فوق اليابسة فيتراجع مستوى المياه بعدما يزاح عنه تأثير قوة ضغط القمر. وهو السبب كذلك في توزيع وتنظيم حركة التيارات الهوائية التي تربط ما بين القطبين وخط الاستواء.إن ظهور القمر يأتي بعد ظهور الغلاف الواقي والغلاف الجوي للأرض. ففي هذه المرحلة التي يكون فيها الكوكب نشيطا يكون الثقب لا يزال معبرا للمرور، مما يجعل منطقة التخزين لا تتوقف عن اختزان الإليكترونات التي تتخلص منها الذرات. وبعدما يصغر حجم الكوكب وتتجمع هذه الأخيرة في جسم واحد في الجهة الخلفية للمنطقة وبالتحديد في النقطة ق، يستقر هذا الجسم في الغلاف الواقي بعدما يأخذ شكله الكروي ومداره حول الكوكب وهذا الجسم هو القمر، ويمكن للكوكب أن يكون له أكثر من قمر.


إن نظرية تركيب الذرة التي تحدث عنها والتي اعتبرتها حل لغز الذرة فهي موجودة في منتدى الفيزياء النووية مطروحة للنقاش، أو عن طريق هذا الرابط الذي يقود إليها:
http://www.mksbak.skyrock.com

[عاشق الطبيعة]

الله يعطيك العافية على موضوعك

بصراحة لم أمتلك فرصة من قبل لقراءة الموضوع بالكامل

بس بصراحة موضوع رائع

يثبت الموضوع

[منير قنيش]

أشكرك أخي عاشق الطبيعة
إن دراسة تركيب الكون التي أخبرتكم بها ينقصها بعض التوضيحات وأنا رهن الإشارة للإجابة عن كل التساؤلات. فكيف تباعدت القارات وكيف ستصير في المستقبل هذه وأسئلة أخرى لها عندي إجابة مقنعة.
سأوافيكم بها لاحقا إن شاء الله.

[نرجس كنفاني]

لك جزيل الشكر يا سيدي على ما قدمته لنا من معلومات قد تكون سابقة لعصرها. إنها فعلا حقائق وليست مجرد أفكار فارغة جوفاء، إن من يقرأ لذة العقل بتمعن سيدرك معنى الحياة وسيتلددها بالفعل.
أشكرك وأهنْؤك على نجاحك في تأدية رسالتك.
هناك نقط عديدة حول تركيب الأرض شغلت تفكيري لكن الأهم عندي الآن هو معرفة علاقة الموجود بالوجود حتى أتمكن من تتبع الأحداث من البداية.
ومرة أخرى مشكور على عملك الرائع هذا أيها السيد الفيلسوف.

[منير قنيش]

كما سبق أن قلت من قبل، تعتمد كل المعارف في بناء أنساقها على مسألة البدايات التي يتخذ فيها كل صنف ما يراه مناسبا. وفي الحالة هذه اتخذت لنفسي مسألة أخرى مخالفة لما درسته وتعلمته وجعلت منها قاعدة اعتمد عليها في بناء أنساق معرفتي الجديدة التي تتناسب مع متطلبات ذهني. وكانت النتيجة أنني خرجت بالعديد من الحقائق التي تؤكدها استجابة الظواهر الطبيعية لها حيث لكل ظاهرة تفسير لا يخرج عن هذا النظام المذكور ولا يخالف المنطق وهذا ما زاد تشبثي به.
أختي نرجس لو تمعنت جيدا في انشطار القنبلة الذرية للمست ما جئت به في تركيب الذرة. إن مشهد حادث هيروشيما يوحي بأن الشكل الذي أخذه الانشطار قريب جدا من أن يكون كشكل مقطع عرضي للذرة الذي وضعته وأطلعتكم عليه. وهذا القانون التركيبي يمكن لك أن تلمسينه بمشاهدتك لمقطع عرضي لتفاحة أو لحبة طماطم أو لبرتقالة أو....
هو قانون واحد يحكم كل الموجودات، وكل الموجودات تعرف الحياة لأن الذرة التي تعتبر القاسم المشترك بينها تعتبر حية، إن لها بداية كما لها نهاية.

بين قوسين

(كلنا نتفق على أن البحر يرمي خارجه كل الأشياء التي ماتت، كما نتساءل كلنا عن سبب وجود شواطئ مليئة بالرمل وأخرى لا وجود لأثرها والجواب يدخل هنا في نفس السياق وهو أن هذا الرمل كان في يوم ما تربة خصبة في قاع البحر أو المحيط بمعنى أنه كان جسما حيا إلا أن مرور الزمن جعل هذا الجسم يستنفد كل قواه وبالتالي يموت لتكون نهايته أن يلقى خارج البحر
وليست تربة البحار وحدها تعرف الشيخوخة بل تربة اليابسة هي الأخرى كذلك فالصحراء التي نراها قاحلة في يومنا هذا كانت في يوم من الأيام أرضا خضراء والسبب هو أن كل الأشياء الموجودة تمر بأربعة مراحل خلال حياتها ومن بينها التربة التي تكون نهايتها التصحر).
كان هذا عن الموجودات أما عن علاقتها بالوجود فهي علاقة المخلوق بخالقه، المصنوع بصانعه. ومن الضروري أن نعلم طبيعة هذه العلاقة.
لقد ترتب على كون كل شيء في الكون يموت ويفنى كما سبق أن قلت، أن يكون لوجوده ابتداء وظهوره لم يكن مستقلا عن ذات الوجود الدائم الذي هو الله بل جاء منه وسيبقى فيه. وبمشيئته انطلقت نشأته ومن ذاته الممثلة للوجود جاء كل شيء. ومما لا شك فيه أن جوهر الأشياء له ارتباط شديد بهذه الذات وبالتالي يكون هذا الجوهر هو مادة الكون، مثلما نقول عن الخشب مادة السبورة، فهو صلة الوصل بين الصانع والمصنوع بمعنى أنه الوسيلة التي سخرها الله من ذاته لصنع الكون ما دام هو منه، ولا يصح أن نقول أن الجوهر مادة الله لأن ليست لله مادة يمكن للعقل البشري تصورها، وإنما أعني بالجوهر هنا أصل السلسلة السببية الكامن وراء كل الأشياء الموجودة ومدعوم بقوة الله.

تذكير

إن ذات الوجود الأزلي غير قابلة للوصف لأن الوصف لا يتم إلا بإسقاط أو تشبيه الشيء المراد وصفه بشيء آخر معروف ومألوف لدى الشخص السائل، وحسب ما هو معروف أن الأشياء التي لم يسبق لنا رؤيتها أو لمسها يصعب علينا تخيلها أو بالأحرى التحدث عنها إضافة إلى أننا نعيش في عالم كله من الذرات لأن بين كل ما هو موجود في الكون يوجد قاسم مشترك وحيد هو الذرة ممـا يعني أن عــالمـنا هو عــالم النواة و الإليكترون، والأشياء تتميز لنا فيه عن بعضها البعض باختلاف تركيباتها، أما عالم الوجود الأبدي فليس فيه ذرات لأنه ببساطة لو كانت فيه مثل هذه الأشياء لكان فانيا (لأن الذرات تفنى)

[NICE FARID]

بسم الله الرحمان الرحيم وبه نستعين ولا حولة ولا قوة الا بالله اخي منير بكل صراحة ان موضوعك اثار انتباهي كثيرا حيث جعلني اقراه مرة تلوى المرة لما يحتويه من معلومات قيمة قل نظيرها في التاريخ والدي زادني حماسة الى موضوعك ان في هدا المنتدى لم يتقدم اي عالم من علماء العصر لمناقشة هده الاطروحة التي قلبت الموازين المتفق عليها قديماحيث خيم السكوت بل الجمود ان صح التعبير فكلمادخلت هدا المنتدى الا وفتحت موضوعك اخي منير اتفحصه هل من عالم سيرد على اطروحتك هل من افكار جديدة تتحاور معك او كلية او جامعة تستدعيك لمناقشة نظريتك القيمة .
فعلا علينا ان نحرر عقولنا من افكار الغربيين ونتبع السبيل الدي نحن من اجله خلقنا فالى متى سنبقى تابعين لهده الطائفة التي لا تحلل حلالا ولا تحرم حراما .
على ما يبدو لي ان فلسفتك اسلامية بالرغم من انك لا تعطيها الصبغة الدينية لان موضوعك فيه مسائل عديدة تتعلق بالاعجاز القرآني كالسموات الطباق ومسألة الماء أصل الحياة و اشياء أخرى.....الخ.
وفي انتظار تدخل العاماء للرد على هذه النظرية تقبا مني اخي منير أزكى التحيات وأخلص الأماني.

[منير قنيش]

أشكرك يا فريد على مداخلتك.
واضح جدا أنك كتبتها في وقت كنت في أمس الحاجة فيه للنوم .
أما فيما يخص ما أردت تبليغه من خلال مداخلتك اللطيفة، سأقول لك وبكل صراحة أنني لم أجد طيلة العشرين سنة الماضية ألطف وأنبل من أعضاء ملتقى الفيزيائيين العرب في مناقشة الأفكار مهما كانت غريبة. فخلال المدة التي ذكرتها كنت دائما لا أجد من يصغي إلي ويناقشني في أمور تعتبر مخالفة للمعتاد. هناك صديق لي دكتور في الفيزياء النووية كان يعارضني في البداية بشدة لكنه يوما وهو يشرح الدرس فاجأه أحد تلاميذه بسؤال وجد الإجابة عنه في نظريتي ولم يجدها فيما هو مقرر. وبطبيعة الحال لم يستطع البوح بالأفكار الجديدة لأنها غير مقررة.
أخي فريد لا أنشد الشهرة ولا أفرض نفسي عليكم، لقد دخلت هذا المنتدى بالصدفة فوجدت فيه ما يناسبني كما أنني إرتحت لأهله فما في قلبي، على لساني وهو طبعي.
لا أعرف لماذا تود سماع رأي العلماء ألا تثق في المنطق؟

[طالب علم]

السلام عليكم :

الأخ الكريم منير قنيش : حياك الله تعالى ...

بعد أن رأيت هذا الملف مثبتاً وأن أحداً من الإخوة الأفاضل لم يتعرض لما جاء فيه عن ( أصل الكون – وتركيب الذرة ) دراسة
سوى الأخوين الكريمين (نرجس كنفاني و NICE FARID ) اللذين تكاد تقتصر مشاركتيهما في هذا الملتقى المبارك على ما تتفضل به
واللذين لا ينفكان يمتدحانه من غير بيان الوجه المؤدي إلى ذلك علمياً
أقول : بعد أن رأيت كل هذا وجدتُني مدفوعاً إلى الإشارة إلى النقاط التالية :

1 - قلتَ :
(( ... إن فكرة الانفجار العظيم هذه يغلب عليها الطابع الأسطوري أكثر مما يغلب عليها الطابع العقلاني ... ))

أقول :
أحسب أنك أقمتَ استنتاجك هذا بناء على عدم بيان العلماء لماهية المادة الأولية التي تشكل منها الكون , كما جاء ذلك في مشاركتك ( 12 ) حيث قلتَ :
(( ... إن الاستدلال الذي استخدمه العلماء لا يشرح كيف ظهرت القوى لأول مرة في الكون كما تبقى مسألة الجوهر فيه غامضة لا نعرف حسبه ماهية الدقائق الأولية ولا نعرف أيضا كيف تولدت البروتونات ولا أين كانت الإليكترونات تعيش حرة قبل أن تتجمع مع الأجسام التي تولدت وما هو سبب التفجير الذي تحدثوا عنه. ))

أقول :
ولكنك فعلتَ الشيء نفسه عندما تحدثتَ أنت عن أصل الكون , فلم تبين كيف ومن أين جاءت الشمس , ولا حرارتها ولا بروتوناتها ؟ !
فقلتَ : (( الشمس هي نواة الكون وهي كرة ساخنة جدا قوامها البروتونات. ... ))

2 – قلتَ :
(( ... والحديث عن أصل الأشياء لا يجوز أن يبدأ من شيء مركب كالغاز أو الغبار الكوني أو...، ففي الرياضيات مثلا لا يجوز للعدد 09 أن يكون أصلا للحساب مع العلم أن أعدادا أصغر منه لها وجود، مما يستلزم أن يبدأ الترتيب التسلسلي للتطور الذي عرفته المادة من شيء لا يقبل التقسيم. ومن ثمة لا يصح اعتبار الموجود المتغير موجودا جوهريا بل يجب البحث عن الشيء الذي يوجد في كل الأشياء الذي يحتفظ بخصائصه رغم اختلاف وتنوع ظروف الأنواع التي تتكون منه حتى يؤهله ذلك بأن يعتبر قضية البداية. ))

أقول :
إذا سلمنا بما تفضلتَ به هنا جملة , فهذا يعني أنه لا يمكن أن يخرج شيء عما لا يقبل التقسيم , وعليه ؛ فإن كل ذرة فيه هي جوهر بنفسها – فلا تلد غيرها – ولا تتحول إلى غيرها ... وهذا يناقض قولك : (( ... أن الصيغة التركيبية للذرات موروثة مثلما ترث النباتات والحيوانات صيغ تركيبها ... ))

3 - قلتَ :
(( ... بعد دراسة الذرة ومعرفة قانونها الأساسي سأنتقل إلى تطبيقه بشكل عام على الكون ليكون بإمكان أي كان تصور النموذج الذي وضعته أو بمعنى أصح اكتشفته لأنه موجود منذ أن وضعه الخالق سبحانه وتعالى.
وهنا بالذات يجب التخلص، ولو للحظات، من الصورة التي ترسخت في الأذهان عن الكون بتمدده ومجراته ونجومه و...لأن أصحاب هذه الأفكار لا يقرون بوجود الله. ))

أقول :
في مناقشة القضايا العلمية , لا يُلتفت إلى معتقد العالم ما لم تكن المناقشة في المعتقد نفسه .

4 - قلتَ :
(( ماهي الصورة الحقيقية للكون؟ ))

أقول :
بغض النظر عما جاء تحت هذا العنوان , فليس في القضايا العلمية , صورة حقيقية , وإنما هناك : غلبة الظن , أو الراجح .

5 - قلتَ :
(( ... يعتبر الكون كل متماسك من الأجزاء، ليس أزلي وإنما محدث يتواجد ضمن مجال مفتوح لا حد له ولا نهاية، ميزته الوحيدة الممكن معرفتها هي الأبدية التي يفتقر لها الكون وما فيه، وهذا المجال المفتوح هو الوجود، نقيض العدم، ممتد في كل الفضاء اللانهائي وبدونه لا يمكن وجود أي موجود وأن كل الموجودات التي هي فيه إنما هي منه وإليه. ))

أقول :
تتردد عبارة ( الموجودات التي هي فيه ) عند حديثك عن الله عز وجل , كما تَقدم وكما في قولك : (( ولما كان في الكون كل شيء يموت ويفنى فلقد ترتب على ذلك أن يكون لوجوده ابتداء وظهوره لم يكن مستقلا عن ذات الوجود الدائم الذي هو الله بل جاء منه وسيبقى فيه. ))
وهذه العبارة تُذكرنا بمفهوم ( وحدة الوجود )
علماً أن وحدة الوجود عند المسلمين يراد منها ( وحدة الشهود )
فما هو مراد هذه العبارة عندك ؟

6 – قلت َ :
(( ... إن كوكب الأرض كتلة لا يمكن سبر أغوارها بسهولة أو تفكيكها لمعرفة ما بداخلها. لكننا لو أسقطنا عليها ضوء نظرية تركيب الكون سنرى أن هذه الكتلة لم تعرف مكوناتها الأولية الحرارة قط. لأنه ببساطة كيف لجسم بحجم الأرض بداخله حرارة لا تتصور، أن يحتفظ بكمية هائلة من الثلج المتموضع في القطبين لمدة ليست بالقصيرة؟ كما أن الحرارة تؤثر على الأجسام الباردة عن بعد، فكيف يكون بإمكان قشر رقيق من الصخور أن يصد حرارة مثل التي وصفها العلماء بداخل الأرض؟ ))

أقول :
أراك هنا ترفض أو تستهجن بقاء الثلج على سطح الأرض مع وجود الحرارة الشديدة في نواتها
في الوقت الذي تقرر فيه بقاء مكونات الذرة على حالها رغم اختلاف درجات الحرارة بين نواتها وممراتها ومنطقة تخزينها .

7 - تحدثتَ عن الأرض ورفضتَ أحد قوانين كبلر ...
ولكنك لم تبين لماذا تدور الأرض حول نفسها ؟
وحول الشمس ؟
ولماذا اتخذت هذا الشكل ؟
ولماذا كان عندك خط الاستواء مكون من أقرب نقاط الأرض إلى الشمس ؟
....... إلخ

8 - الأخ الكريم منير :
أكرر تهنئتك بحبك الخير للبشرية جمعاء ..
كما أؤكد على أن ما تفضلتَ به عن أصل الكون – بحسب رأيي – مازال يحتاج إلى المزيد المزيد من التمحيص والتدقيق
وإلى منهج علمي ثابت وواضح
فلم أتبين من خلال ما تفضلتَ به :
هل تأخذ بمفاهيم القوى الأربع في الكون وقوانينها ؟
و بمفاهيم الطاقة والكتلة والشحنة ؟
وبمفهوم العطالة ؟
وبقوانين الحركة ؟
والديناميكا الحرارية ؟
وما هي طبيعة الضوء عندك , وهو أحد أركان علم الفلك إن لم يكن ركنها الرئيس ؟
...... إلخ
فقد تهتُ بين رفضك لما جاء به العلماء , وما تأخذ منهم ..


وفقك الله تعالى ووفق الجميع وإياي لما يحبه ويرضاه ..

ولكم تحياتي

[نرجس كنفاني]

أستاذي الفيلسوف
فعلا موضوعك شيق وممتع ويستحق أن يثبت أحب من أحب وكره من كره.
سأعود لمناقشة تركيب الأرض بعدما أفرغ من التهيئ للامتحان.
حفظك الله من كل حاسد إذا حسد.

[منير قنيش]

إلى الأخ طالب علم:

لم أقم استنتاجاتي بناء على عدم بيان العلماء لماهية المادة الأولية التي تشكل منها الكون فحسب، وإنما ثمة أمور عديدة جعلت أحداث الانفجار العظيم تبدو لي كأسطورة وهي فعلا كذلك لأنه وبغض النظر عن ماهية المادة الأولية تلك النظرية لا تشرح شيئا طبقا لقوانين الفيزياء. خذ مثلا كيف أخذت الكواكب شكلها الكروي وحاول أن تستنبط منها الإجابة سوف لن تجد شيئا. أما نظريتي فتفسر ذلك مرحلة مرحلة، ولا تقل لي أنك لم تجد فيما كتبته عن نشأة الكوكب جوابا عن تساؤلك حول القوى التي تحرك الأرض حول نفسها ثم حول الشمس.
الموضوع يحتاج إلى قراءات متكررة وإلى دراية بقوانين الفيزياء من أجل الحكم عليه. إن ما أطلعتكم عليه هو مجرد ملخص أو موجز يصعب استيعابه جملة واحدة. أما كتاب لذة العقل فلا يسعه مجلد واحد لتدقيق الشرح وتوضيح الرؤية بالدلائل الواضحة.

أما فيما يتعلق بالذرة وكما سبق أن أشرت فورثت صيغتها التركيبية هي وباقي الذرات من الذرة الأم التي تتجسد في الكون

وقولك:
(إذا سلمنا بما تفضلتَ به هنا جملة , فهذا يعني أنه لا يمكن أن يخرج شيء عما لا يقبل التقسيم , وعليه ؛ فإن كل ذرة فيه هي جوهر بنفسها – فلا تلد غيرها – ولا تتحول إلى غيرها ...)
يؤكد أنك لم تفهم بعد النظرية.

فلماذا لا يمكن أن يخرج شيء مما لا يقبل التقسيم؟

إن البروتون الذي لا يقبل التقسيم ويقبل الفناء ينتج عنه النيوترون وهما معا ينتج عنهما الإليكترون. هذه الأشياء الثلاثة تشكل الذرة التي تتحول من عنصر إلى آخر بزيادة عدد إليكتروناتها الرئيسية وكذلك الثانوية. فكلما ظهرت أو نقصت إليكترونات ثانوية أو رئيسية في ذرة معينة تغير اسمها وتحولت إلى عنصر آخر.

بطبيعة الحال آخذ بمفاهيم القوى الأربع في الكون وقوانينها وبباقي المفاهيم.

الاختلاف الحاصل بيني وبينهم يتجلى في توظيف هذه القوانين والمفاهيم

أما طبيعة الضوء عندي فسأطلعك عليها في المرة القادمة إن شاء الله.

[طالب علم]

السلام عليكم :

الأخ الكريم نرجس كنفاني و منير قنيش : حياك الله تعالى ..

أشكركما على حسن ظنك وعلى كلماتك الطيبة ..

وأسأل الله تعالى أن يوفقك في نظريتك
وفي كل أعمالك إلى ما يحبه ويرضاه ..

ولكم تحياتي

[منير قنيش]

يا طالب العلم

لقد علمتني تجربتي في الحياة الصبر وعدم التسرع في الحكم على الأشياء كيفما كانت.

حقيقة فوجئت بمداخلتك الأخيرة التي لا تمت لطالب العلم بصلة وعلى ما يبدو أن مثل هذا السلوك لا يليق أن نتصرف به في منتدى علمي كهذا.

ما قصدك يا أخي بربك؟

أن يشتد النقاش ويغلق الموضوع أم تقصد إهانتي فحسب ؟

في كلتا الحالتين أنا لا أبالي لأنني لما فكرت في المشاركة بهذا المنتدى لم أتقدم باسم مستعار، تقدمت بإسمي الحقيقي الذي أفخر به ولست محتاجا إلى أن اكتري من يمدح عملي وإذا كنت تعرف هذا الأسلوب فأنا لا أعرفه.
كان هدفي أن أبلغ رسالتي والحمد لله وصلت وستبين لك الأيام أو الشهور أو السنوات القادمة صدق كلامي.
وفيما يخص الأخت الكريمة نرجس التي أتمنى لها النجاح والتي لا أعرف إن كانت شخصية حقيقية معجبة بأفكاري بالفعل أم أنها مجرد اسم عشوائي اختاره شخص ما لهذا الغرض، في كل الأحوال أقول لها وإلى كل من أراد المساهمة في هذا المنتدى أن الالتزام بآداب السلوك ضروري في الملتقيات العلمية أو الفكرية وحتى في الحياة العامة.

[طالب علم]

السلام عليكم :

الأخ الكريم منير قنيش : حياك الله تعالى ..

ولا يسعني إلا أن أكرر شكري على عباراتك الطيبة ..

وإن كان في أيٍّ من مشاركاتي أدنى إساءة إلى شخصك الكريم
أو إلى عملك
فإنني أتوجه إلى الإخوة الكرام القائمين على هذا الصرح المبارك
أن يحذفوا جميع مشاركاتي في هذا الملف ..

وأعتذر إليك عن كل كلمة قلتُها في هذا الملف من أوله إلى آخره ..

ولكم تحياتي

[نرجس كنفاني]

آسفة جدا يا أستادي الفيلسوف على الموقف المحرج الدي سببته لكم.
ورغم أن مشاركاتي لم تكن مجاملات فانني أكرر أسفي
فزادك الله علما ومعرفة وحلما

[NICE FARID]

الى الاخ منير قنيش اكتب وله اقرا وسابقى اقرا لك نظرياتك التي اثلجت صدري ونورت افكاري وافدتني في حياتي وفي ترتيب اموري وفي التعامل مع اصدقائي وجيراني زادك الله علما ومنفعة لكل من يحب الخير للناس جميعا هنا لا امدحك كما ادعى البعض وانما افكارك جدبتني اليها اجتدابا وتركتني تائها وراءها اتحسس حقيقتها واحللها فاجدها تتناسب ودوقي الفلسفي هناك من جدبته افكار دروين وهناك من جدبه فكر كارل ماركس ويضحي بحياته من اجله ويعيب علينا نحن ان انغمسنا في افكار اخينا وصد يقنا منير قنيش
اعدرني اخي منير ان تعطلت في هدا الرد كانت لدي ظروف خاصة لم اتفحص فيها المنتدى الا اليوم واطلعت على المشاركات فلم يعجبني رد بعض الاخوة فليعلم الجميع ان كل واحد هو حر في افكاره شريطة ان يدافع عنها ويتبتها بالقول التابث بالحجة والبرهان لا باللف والدوران فالانسان خلق حرا طليقا له عقل يسيره وبواسطته يميز بين الفاسد و الطيب وبين الصالح والطالح سر على منهاجك ما دمت لا تخالف لا السنة و لا القران فانت على صواب ما دامت عقيدتك صحيحة تؤمن بوجود الاله وتقر بدين الاسلام فسر ببحتك الى الامام وفقك الله ورعاك.

[NICE FARID]

الى الاخ منير قنيش اكتب وله اقرا وسابقى اقرا لك نظرياتك التي اثلجت صدري ونورت افكاري وافدتني في حياتي وفي ترتيب اموري وفي التعامل مع اصدقائي وجيراني زادك الله علما ومنفعة لكل من يحب الخير للناس جميعا هنا لا امدحك كما ادعى البعض وانما افكارك جدبتني اليها اجتدابا وتركتني تائها وراءها اتحسس حقيقتها واحللها فاجدها تتناسب ودوقي الفلسفي هناك من جدبته افكار دروين وهناك من جدبه فكر كارل ماركس ويضحي بحياته من اجله ويعيب علينا نحن ان انغمسنا في افكار اخينا وصد يقنا منير قنيش
اعدرني اخي منير ان تعطلت في هدا الرد كانت لدي ظروف خاصة لم اتفحص فيها المنتدى الا اليوم واطلعت على المشاركات فلم يعجبني رد بعض الاخوة فليعلم الجميع ان كل واحد هو حر في افكاره شريطة ان يدافع عنها ويتبتها بالقول التابث بالحجة والبرهان لا باللف والدوران فالانسان خلق حرا طليقا له عقل يسيره وبواسطته يميز بين الفاسد و الطيب وبين الصالح والطالح سر على منهاجك ما دمت لا تخالف لا السنة و لا القران فانت على صواب ما دامت عقيدتك صحيحة تؤمن بوجود الاله وتقر بدين الاسلام فسر ببحتك الى الامام وفقك الله ورعاك.

[نرجس كنفاني]

أستادي العزيز
لا أظن ثم لا أظن أن يكون غيابك عن المنتدى بسبب المداخلة اياها فأنت فوق كل دلك وأرجو أن تكون بصحة جيدة
ان نعتك بالفيلسوف فأنت بالفعل كدلك لأنه حسب ما أعرفه ودرسته عن مميزات الفلاسفة هو النسقية- الشمولية- السلاسة وغيرها من الصفات الخلقية التي يتميز بها كشخص, ربما يكون خطابك موجها للأجيال القادمة لهدا السبب يجب ألا تيأس من عدم الأخد بأفكارك من أفراد جيلنا فتابر واستمر في أبحاثك فسيأتي من يقدرها ويأخد بها,
تحياتي لك يا أستادي الفيلسوف وأرجو منك أن توافينا بمزيد من التوضيح عن تركيب الأرض.
:emot19_thumbsup:

[محبة العلوم]

ما شاء الله
موضوع رائع وجميل وكتير معقد لكنه مفهوم
الله يجزيك الخير

[ودالخطيب]

تحياتي واحترامي على مجهودك الطيب أخ منير
والتحية لكل المشاركين
في البدء أود الإشارة إلى أنه ليس من الضروري أن نتفق فتلك سنة الحياة
ولكن إذا اتفقنا فتلك غاية ننشدها و إذا اختلفنا فليكن إختلافنا موضوعياً يصب
في خانة البحث عن الحقيقة.
أعجبني طرحك لبعض الأشياء وأتحفظ على بعض آخر وأختلف مع بعض آخر أيضاً.
أعجبني ماهو جديد في تناولك للموضوع فالنقد هو جوهر التقدم والتطور العلمي
فكونك تنتقد نظرية الإنفجار العظيم أمر طيب ولكن تظل هنالك تساؤلات قائمة:
كيف بدأت نشأة الكون وكيف تم ذلك من العدم؟
ماهي الأسس العلمية التي تعتمدها مادامت الصور محض خيال كما أشرت؟
هل لديك مايدعم طرحك سوى الجانب النظري الذي قرأناه حتى الآن؟
لماذا لاتكن البيغ بانغ بداية لتفسير طبيعة ونشأة الكون ننقدها ونطورها
وفقاً لما توفر لنا من علم وتكنولوجيا؟
التساؤلات كثيرة والشكوك كذلك حول صحة أي طرح فقط مايقللها المنطق
العلمي والرياضي والفلسفي وبعد فترة من الزمان تعود التساؤلات والشكوك من
جديد لتدلل أن مسيرة العلم ليست متوقفة.

أما بخصوص ما تطرقت إليه في حديثك عن النظم الإجتماعية أعتبر
أن بعضة سيظل حلم صعب المنال كتكوين حكومة عالمية وتأويل مفهوم
العولمة فالأمم المتحدة وحلف شمال الأطلسي والإتحاد الأوروبي والولايات
المتحدة وجامعة الدول العربية كلها كيانات أثبتت فشلها في خدمة المواطن
البسيط وكرست جهودها لخدمة النخب الحاكمة والرأسمالية المتعفنة لذلك
يصبح من الصعب ظهور كيان يتجاوز هذه الكيانات دون أن يكون هو الآخر
في خدمة طبقة بعينها ولو كان هذا النظام ممكناً لكان الإتحاد السوفيتي وكتلة
الإشتراكيين ولكن أين هؤلاء اليوم؟

أما بخصوص ما تناولته في شأن المرأة العنصر الرئيسي في المجتمعات
على مر العصور أعتقد أن فيه النزعة الذكورية التي مازالت تسيطر علينا
كمجتمعات شرقية فالمرأة ليست أقل ذكاءاً من الرجل وليست ضعيفة في
تحمل السؤلية وليست أقل حكمة منا.
فوراء كل عظيم إمرأة ليست مجرد مقولة وإنما هي حقيقة لاينكرها إلا مكابر
فالرسول الكريم كانت بجانبه السيدة خديجة وأمهات المؤمنين في أحلك الظروف
والتاريخ يشهد بذلك مروراً بكل الشخصيات البارزة.
ظهور الرجل في التأريخ على أنه أفضل من المرأة ليس بسبب تميزه عنها
وإنما لكون المجتمعات ذكورية ولآن المرأة غيبت وأضطهدت لفترة من الزمان
ومازلت في بعض بقاع العالم كذلك.
آن الأوان أن تنتزع المرأة حقوقها نزعاً حتى تشعر بإستقلاليتها وكينونتها أي
لا نمنحها حقوقها حتى نشعرها أنها صعيفة حتى في مسألة حقوقها ولأن هذه
العملية سترسب بداخلها فكرة الضعف والهوان .
علينا أن نمارس العدالة في أنفسنا وأسرنا ومجتمعاتنا حتى ننشر العدل بين
الشعوب.

لست من نور لتغفر
أنت من طين لتبني
فأبن لي بيتاً....
لنا...
لك.......
للصغار القادمين.

ودالخطيب
السودان

[bechbeche2008]

كلام جميل بس طويل شوي على العموم شكرا لك

[فراج]

اسمح لى يااخى العزيز ان احيك على تلك الجرئه والصبر فى نقد مواضيع يعتبرها الكثيرون بديهيه مثل موضوع الانفجارالعظيم تلك النكته الكبيره ان الكون هو اكبر وجبه بدون مقابل حيث انه انفجار للفراغ فعلا الفيزياء الفلكيه مليئه بالخرافات

[فراج]

يا اخ منير تريث قليلا رويدك قليلا فان خير الكلام ما قل ودل وانا سوف ارد عليك بالمختصر المفيد كل ما بنى على خطأ فهو خطأ نظريتك الذريه خطأ و نظريتك الكونيه خطأ ربما تستطيع فى المستقبل القريب ان تطور نظرياتك ليس الامر بهذه البساطه لكن بالصبر ان الطريق الى الحقيقه طريق شاق وقد هلك فيه الكثيرون من قبل ولم يصل اليها احد حتى الان واضح تماما انك مجتهد لكن ليس لدرجه ان يتقلص الكون فى نظريتك ليكون هو المجموعه الشمسيه لقد كتبت هذا الرد فقط لانى خشيت ان يصدقك احد تريث قليلا يا اخ منير

[منير قنيش]

أشكر كل من طالب علم، نرجس، فريد، محبة العلوم، ود الخطيب وفراج على اهتمامكم بالموضوع

كما أعتذر عن هذا التأخير في الرد على مداخلاتكم. هي مجرد ظروف لكن لا أتمناها لأحد

سأرد يا ود عن كل تساؤلاتك في المرة القادمة

[منير قنيش]

سلام تام بوجود نظام عام

سأجيب عن تساؤلاتك يا ود بالرغم من أنها هي نفس أسئلتي التي كنت قد طرحتها على نفسي قبل 20 سنة مضت وكانت لذة العقل بمثابة الإجابة، سأرد عليها وبطريقة قد تجرنا إلى التطرق لمسائل أخرى نفيد بها ونستفيد منها.
إنه من حقي أن أدافع عن أفكاري كما يحق للآخر ذلك.
لست متعصبا لها وإنما هي نتائج بحثي وعلي تقبلها كما أجد نفسي أسير على درب المنطق الذي لا يخدل أحدا. كما آخذ بقول الشاعر

هناك غواص يشق أطباق الماء باحثا عن لؤلؤة ولا يجدها
وهناك على الشاطىء الرملي يرمي البحر بلؤلؤة ولا تجد من يلتقطها.

إن الأسس العلمية التي سألتني عنها والتي من الواجب أن تنبني عليها نشأة الكون هي النظريات التي توفق ببداهة منطقية بين الظواهر وقوانينها ونجد من خلالها تفسيرا للصور التي تبدو أمامنا كل مرة بشكل مختلف. إن الصور التي نراها بأعيننا المجردة أو تلك التي نراها بمساعدة الآلات هي صور حقيقية بالفعل لكن المشكلة في قراءتها وهو ما اختلف فيه الفلاسفة والعلماء منذ البداية. إن قراءة وتحليل صور الأشياء ومحاولة الربط بين الظواهر والأسباب كل هذا يحتاج إلى المنطق الذي يعد مقياسا للعقل في تعامله مع الأمور. فمثلا لو قلت لك أنني استيقضت على الساعة السابعة صباحا ثم وصلت إلى العمل على الساعة السابعة إلا ربع صباحا سترد علي قائلا إنه كلام بلا معنى ومخالف للمنطق. لهذا السبب يجب على الأمور أن تسير على مقياس المنطق لفهم الأشياء الكبيرة كما هو الشأن بالنسبة للأشياء الصغيرة.
إن النموذج الذي وضعته لتركيب الكون سوف لن تجد فيه عبارة واحدة تخالف المنطق كما أن ما هو علمي فيه فهو محض يعتمد على القواعد الفيزيائية التجريبية التي لا تحتاج إلى تجارب للتحقق منها. إضافة إلى هذا كله هناك أشياء لا يمكن أن تخضع إلى التجربة فمثلا لا يمكننا تفكيك الأرض لمعرفة ما بداخلها.
أما قضية كيف تم ذلك من العدم فهي مسألة يجب توضيحها، لاشيء يأتي من عدم. فالعدم هو لاشيء فكيف يخرج منه شيء؟
ما في الأمر هو أن الكون الموجود الفاني يوجد ضمن وجود دائم.
يا ود، إن الكون الذي حير العقول لا قيمة لعظمته أمام أبدية مجال الله اللامنتهي. وأقول هذا كذلك لفراج من مصر، إن حجم الكون بالمقارنة مع حجم الوجود الأبدي يعد مهملا ومهما كبر الكون في أعيننا ومهما وصلت أبعاده فالبحث فيه ودراسته يتطلبان تصغيره مثلما يتطلبان الربط بين العالمين العالم الفاني والعالم الدائم

وفيما يخص البيغ بانغ واتخاذه كبداية لتفسير طبيعة ونشأة الكون فكما قالت سيدة الطرب، كوكب الشرق، السيدة أم كلثوم: أهُ دا إللي مش ممكن أبدا.

يتبع

[منير قنيش]

لقد ترتب على كون كل شيء في الكون يموت ويفنى كما سبق أن قلت، أن يكون لوجوده ابتداء وظهوره لم يكن مستقلا عن ذات الوجود الدائم الذي هو الله بل جاء منه وسيبقى فيه. وبمشيئته انطلقت نشأته ومن ذاته الممثلة للوجود جاء كل شيء. ومما لا شك فيه أن جوهر الأشياء له ارتباط شديد بهذه الذات وبالتالي يكون هذا الجوهر هو مادة الكون، مثلما نقول عن الخشب مادة السبورة، فهو صلة الوصل بين الصانع والمصنوع بمعنى أنه الوسيلة التي سخرها الله من ذاته لصنع الكون ما دام هو منه، ولا يصح أن نقول أن الجوهر مادة الله لأن ليست لله مادة يمكن للعقل البشري تصورها، وإنما أعني بالجوهر هنا أصل السلسلة السببية الكامن وراء كل الأشياء الموجودة ومدعوم بقوة الله.
تذكير
إن ذات الوجود الأزلي غير قابلة للوصف لأن الوصف لا يتم إلا بإسقاط أو تشبيه الشيء المراد وصفه بشيء آخر معروف ومألوف لدى الشخص السائل، وحسب ما هو معروف أن الأشياء التي لم يسبق لنا رؤيتها أو لمسها يصعب علينا تخيلها أو بالأحرى التحدث عنها إضافة إلى أننا نعيش في عالم كله من الذرات لأن بين كل ما هو موجود في الكون يوجد قاسم مشترك وحيد هو الذرة ممـا يعني أن عــالمـنا هو عــالم النواة و الإليكترون، والأشياء تتميز لنا فيه عن بعضها البعض باختلاف تركيباتها، أما عالم الوجود الأبدي فليس فيه ذرات لأنه ببساطة لو كانت فيه مثل هذه الأشياء لكان فانيا (لأن الذرات تفنى)

إن فكرة الانفجار العظيم هذه يغلب عليها الطابع الأسطوري أكثر مما يغلب عليها الطابع العقلاني، والحديث عن أصل الأشياء لا يجوز أن يبدأ من شيء مركب كالغاز أو الغبار الكوني أو...، مما يستلزم أن يبدأ الترتيب التسلسلي للتطور الذي عرفته المادة من شيء لا يقبل التقسيم. ومن ثمة لا يصح اعتبار الموجود المتغير موجودا جوهريا بل يجب البحث عن الشيء الذي يوجد في كل الأشياء الذي يحتفظ بخصائصه رغم اختلاف وتنوع ظروف الأنواع التي تتكون منه حتى يؤهله ذلك بأن يعتبر قضية البداية.
إن قضية البداية تبدأ مع البروتونات وكل ما يمكن قوله عن هذه الأخيرة هو أنها عند الأشياء الفانية أي داخل الكون تعمل مقيدة خاضعة لنظام معين و حركتها الدورية والمغلقة ولَدت ما نسميه الذرات التي تشكل كل ما هو موجود في الكون ويتجسد لنا فيه على شكل أشياء. أما عند الجسم الأبدي فالأمر يختلف لكون هذا الأخير لا يفنى وهي بذلك لا تعمل فيه بشكل دوري ومغلق وإنما كل ما يمكن قوله أنها تعمل بشكل مفتوح وما دام الأمر بهذا الشكل فلا أحد يمكن تصور ذلك.

[منير قنيش]

للبروتون نور ساطع وقوة لا تتصور

[احمد محمد فتحى]

اين المعادلات اخى الفاضل
ان كل ما قيل ومنى جمال ما قيل ومن كقرة ما فيليدل على علم ووعى كبيرين
فجزاك الله خيرا على هذا المجهود الرائع
واتمنى ان تجد المعادلات طريقها للموضوع
مع شكرى

[منير قنيش]

معادلتي موجودة وطريقة ترتيب العناصر كذلك..

فأنا رياضي قبل أن أهتم بالفلسفة..

هذا ما قلته لك أخي الفاضل في الموضوع الآخر..

مثلما قلت لك أن مسألة عرض المعادلة تتطلب ظروفا أفضل من هذه..

لك مني أجمل تحية..

[منير قنيش]

لا تنظروا إلي من الزاوية التي أظهر لكم فيها كمحتكر أو غير مسؤول أو...فلست كذلك إطلاقا، كل ما في الأمر أن استخدام المعادلة بقدر ما سيفيد في تحسين الحياة الإنسانية بقدر ما سيساعد على الدمار والخراب إن أسيء هذا الاستخدام.

كنت أنوي الجلوس إلى جانب أشخاص متخصصين ونناقش الأمر، لكن لا أحد يهتم حتى داخل الوزارة المعنية ببلدي التي كان يسيرها أشخاص سياسيون بالدرجة الأولى بغض النظر عن شواهدهم التي لا تمت بصلة لما نحن في صدد الحديث عنه.
سوف لن تصدقوا لو قلت لكم أنني راسلت وزرت أغلب الجهات المعنية ببلدي والتي تحمل شعار البحث العلمي وذلك ما بين 1996 و 2003 ثم فقدت الأمل فيهم بعد ذلك.

وهذه ليست مشكلة بلدي وحده، إنها مشكلة كل الدول العربية ودول العالم الثالث بصفة عامة. حتى أن علماءنا باعوا أنفسهم للمعاهد الغربية بعدما يئسوا من بلدانهم. فمن جهة معهم حق لأن الإنسان العربي باسثناء بعض الحالات النادرة لا يعترف بأخيه العربي ولا يقدره بينما يمجد الغربي ويأخذ بأفكاره ويعلمها لأبنائه، أما من جهة أخرى فهم يرتكبون أكبر غلط في حق أمتهم لأن للمجتمع علاقة بأفراده كعلاقة الكائن الحي بخلاياه. وإن كانت حياته مرتبطة كل الارتباط بحياة الأسر فإن أسباب ارتقائه تنبعث عن أقليات صغيرة من أفراد مبدعين مع العلم أن دور هذه الأقلية المبدعة في تطور المجتمع كدور الغدد في تطور الكائن الحي ونموه. ولما تخفق الطاقة الابداعية في مثل هؤلاء الأفراد ينهار المجتمع ويتوقف نموه مثلما يتوقف نمو الانسان بعدما تتعطل غدته الدرقية عن العمل، فما بالكم لو رحلوا؟

لم يعد العلماء علماءا كما عرَفهم التاريخ لنا. وحتى العلماء الغربيون اختلفوا كثيرا عما كان عليه من سبقوهم باسثناء القليل القليل منهم ، علماء من أجل العلم وتحسين الحياة الإنسانية وليست الشهرة أو المال ما يهمهم.

علماء اليوم هم علماء آكاديميين متعجرفين ومتكبرين،
يختلفون كثيرا عن العلماء العصاميين الذين يمولون أبحاثهم من مالهم الخاص ويخصصون الوقت لذلك من وقتهم الخاص و...

حسب علمي أن العلماء هم الأكثر اهتماما بالمستجدات كما أنهم يعيرون لأسئلة الأطفال اهتماما أكبر نظرا لكونها غريبة ومحرجة في غالب الأحيان فكيف لا يردون على طرح يتناول قضايا تهمهم ولو حتى بقولهم ماهذا التخريف.

سوف لن يقدر أحد منهم على ذلك وأتحداهم فمعي سيد الأدلة كما أن البناء النسقي الذي شيدته لشرح مختلف الظواهر المتعلقة بالإنسان لا يتنافى مع المنطق وتدعمه الرياضيات.

[احمد محمد فتحى]

اخى
الكل يحتاج الى دليل
وانا اسالك عن المعادلات
الدليل على الاقل ستجد من اناس فى المنتدى كلمات الثبات ان شاء الله
مع شكرى

[محمد سيد كساب]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا ووفقك لما فيه الخير و اقول لك استاذي العزيز تقبلك للنقد ربما زادك رؤية للنظرية

[astronomie]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[منير قنيش]

اخى
الكل يحتاج الى دليل
وانا اسالك عن المعادلات
الدليل على الاقل ستجد من اناس فى المنتدى كلمات الثبات ان شاء الله
مع شكرى

أخي أحمد

أولا وقبل كل شيء،أعتذر عن التأخر في الرد على مداخلاتكم

أما ثانيا، ففي الحقيقة كنت أنتظر تساؤلات تخص تفسير الظواهر الطبيعية مثلا، حركة الكواكب....والأسئلة كثيرة.

هذا ما يجب مناقشته أما مسألة المعادلة فهي اللبنة التي يكمل بها البناء وفي مطلق الأحوال تكون آخر ما يطرح.

أشكرك على اهتمامك / وأنتظر تساؤلاتك...

[منير قنيش]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا ووفقك لما فيه الخير و اقول لك استاذي العزيز تقبلك للنقد ربما زادك رؤية للنظرية




أشكرك أخي محمد سيد على مرورك وأود أن أخبرك بأنني أحب من ينتقدني ويظهر لي عيوبي

ألف شكر لك مرة أخرى

أنتظر انتقاداتك

[منير قنيش]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .


ولك مني أحلى الأماني

كما أتمنى لك أسعد الأوقات


وأجمل تحية مني لك

[منير قنيش]

لنناقش

انطلق اينشتاين من التجارب التي أجراها العالمان الإنجليزيان ميكلسن ومورلي في ثمانينيات القرن التاسع عشر لقياس أشعة الشمس، فتوصل إلى أن سرعة الضوء ثابتة 300000km/s وهي أقصى سرعة ممكنة. واستخلص من ذلك أن الزمان والمكان ليسا مطلقين، ذلك لأنهما تابعان للسرعة ويتأثران بها. فكلما زادت سرعة جسم ما واقتربت من سرعة الضوء تباطأ زمن ذلك الجسم وانكمش طوله حسب اينشتاين. وبالتالي فإن أزمنة الأجسام وأماكنها نسبية تختلف باختلاف سرعاتها.

من ملاحظاته ما هو صحيح، لكنه أخطأ في اعتباره الزمان والمكان تابعين للسرعة بدليل أن للمكان تأثير على السرعة، فالمنحدر يزيد من سرعة الأجسام التي تتحرك عبره. كما أن للاحتكاك تأثيرا على سرعة الأجسام إنه يضعفها وكل ذلك يظهر بدلالة الزمن.

ولولا وجود هذين الظرفين لما وجدت السرعة حتى أن حسابها يتم بدلالة الزمان والمكان.
فالسرعة هي التي تعتبر تابعة للزمان والمكان وليس العكس.


والخطأ الثاني الذي ارتكبه اينشتاين كالخطأ الذي ارتكبه بلانك ممهد ميكانيك الكوانطا التي تأسست من بعده على يد مواطنه العالم الألماني هايزنبرغ والتي تتعلق بالظواهر التي تنتمي إلى عالم السرعات الكبيرة المقاربة لسرعة الضوء كما هو الشأن بالنسبة لعالم الذرة، أما الظواهر والحالات التي تكون فيها السرعة ضئيلة بالمقارنة مع سرعة الضوء فيمكن حصرها في مجال تطبيق قوانين الفيزياء الكلاسيكية، حسب زعمهم.

لقد قال هايزنبرغ بأن قوانين الحركة التي تصلح لتفسير دوران الكواكب حول الشمس لا يمكن نقلها إلى ميدان الميكروفيزياء لأن اقتراب حركة الإليكترون من سرعة الضوء يجعله يتواجد في أماكن مختلفة في آن واحد مما يتعذر معه تحديد سرعته وموقعه في الوقت نفسه وهو ما يتعارض مع فكرة حتمية القوانين الفيزيائية.

لماذا نفصل ونقسم قوانين الفيزياء إلى مجموعتين منفصلتين كل الانفصال لمجرد عجزنا عن تحديد سرعة وموقع الإليكترون؟

أليس الكون يحكمه نظام واحد؟

[منير قنيش]

لنناقش

انطلق اينشتاين من التجارب التي أجراها العالمان الإنجليزيان ميكلسن ومورلي في ثمانينيات القرن التاسع عشر لقياس أشعة الشمس، فتوصل إلى أن سرعة الضوء ثابتة 300000km/s وهي أقصى سرعة ممكنة. واستخلص من ذلك أن الزمان والمكان ليسا مطلقين، ذلك لأنهما تابعان للسرعة ويتأثران بها. فكلما زادت سرعة جسم ما واقتربت من سرعة الضوء تباطأ زمن ذلك الجسم وانكمش طوله حسب اينشتاين. وبالتالي فإن أزمنة الأجسام وأماكنها نسبية تختلف باختلاف سرعاتها.

من ملاحظاته ما هو صحيح، لكنه أخطأ في اعتباره الزمان والمكان تابعين للسرعة بدليل أن للمكان تأثير على السرعة، فالمنحدر يزيد من سرعة الأجسام التي تتحرك عبره. كما أن للاحتكاك تأثيرا على سرعة الأجسام إنه يضعفها وكل ذلك يظهر بدلالة الزمن.

ولولا وجود هذين الظرفين لما وجدت السرعة حتى أن حسابها يتم بدلالة الزمان والمكان.
فالسرعة هي التي تعتبر تابعة للزمان والمكان وليس العكس.


والخطأ الثاني الذي ارتكبه اينشتاين كالخطأ الذي ارتكبه بلانك ممهد ميكانيك الكوانطا التي تأسست من بعده على يد مواطنه العالم الألماني هايزنبرغ والتي تتعلق بالظواهر التي تنتمي إلى عالم السرعات الكبيرة المقاربة لسرعة الضوء كما هو الشأن بالنسبة لعالم الذرة، أما الظواهر والحالات التي تكون فيها السرعة ضئيلة بالمقارنة مع سرعة الضوء فيمكن حصرها في مجال تطبيق قوانين الفيزياء الكلاسيكية، حسب زعمهم.

لقد قال هايزنبرغ بأن قوانين الحركة التي تصلح لتفسير دوران الكواكب حول الشمس لا يمكن نقلها إلى ميدان الميكروفيزياء لأن اقتراب حركة الإليكترون من سرعة الضوء يجعله يتواجد في أماكن مختلفة في آن واحد مما يتعذر معه تحديد سرعته وموقعه في الوقت نفسه وهو ما يتعارض مع فكرة حتمية القوانين الفيزيائية.

لماذا نفصل ونقسم قوانين الفيزياء إلى مجموعتين منفصلتين كل الانفصال لمجرد عجزنا عن تحديد سرعة وموقع الإليكترون؟

أليس الكون يحكمه نظام واحد؟




سلام تام بوجود نظام عام


لم أجد من يناقش، ولن أترككم أيها الفيزيائيون والفيزيائيات بدون مناقشة ما جاء أعلاه

سأعيد طرح السؤال:

أليس الكون يحكمه نظام واحد؟


سأنتظر رأيكم يا أهل العلم لأنه من المفروض على أهل العلم أن يكون لهم رأي في كل أمر. فبعدما يشك المتعلم في أمر ما، عليه في آخر المطاف إما أن يأخذ به أو أن يتركه جانبا بمعنى أن لا يقبل به. وهذا ما يتطلب منه إيجاد بديل بالبحث و الدراسة والافتراض ثم التجريب وهكذا تتوالى الخطوات حتى يتكون للفرد رأيه الخاص به.

إلى اللقاء

[الحارث]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

[Albert einst]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[منير قنيش]

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

أشكرك أخي

لكن ماهو ردك على سؤالي المطروح


سأنتظرك هنا

إلى اللقاء

[منير قنيش]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

كل الشكر هو لك

أريد أن أسمع رأيك أخي وجوابك عن السؤال التالي

أليس الكون يحكمه نظام واحد؟


دمت فيزيائيا

[لوووولي]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[منير قنيش]

أشكرك يا لولي على مرورك.

وأقول لك

أن تقرأ جملة وتستوعب منها فكرة شيء جميل. لكن، أن تناقش هذه الفكرة وتقارنها بباقي الأفكار لأجمل بكثير.

[βâņŐta ҚŞҺ5Ā]

جزاكم الله خير

[منير قنيش]

أشكرك على مرورك جزيل الشكر

[لودي*]

جزاك الله ألف خير وكثر الله من أمثالك

[منير قنيش]

السلام عليكم

أشكرك يا لودي على مرورك وأرجو أن أجدك هنا مرة أخرى

أريد رأيك فيما يخص السؤال التالي والذي سبق أن طرحته من قبل

لماذا نفصل ونقسم قوانين الفيزياء إلى مجموعتين منفصلتين كل الانفصال لمجرد عجزنا عن تحديد سرعة

وموقع الإليكترون؟

أليس الكون يحكمه نظام واحد؟

[bogala]

نظام الحياة
ان الحياة التي نعيش فيها ليست الى نظام محكم وجميل يبتدا هذا النظام من الذرة وهي اللبنة الاولى للكون ويستمر حتى اضخم النجوم فاي عنصر في الكون له وظيفته الخاصة الذرة في مكانها الحيوان في وسطه الكل يساهم بقدر معين. فالاسد مثلا في محيطه تقوده غرائزه لعمل ما وجب عليه وبالتالي فهو عنصر فعال في هذا النظام بالاستجابة لما تمليه عليه رغباته الطبيعية الى ان هناك عنصر وحيد و اقصد مخلوق وحيد حتى الان هوالذي استطاع ان يخرق هذا النظام ويخرب فيه الا و هو البشر والشيئ الذي يدفعه في ذالك هو متطلباته النفسية .
اذن فماهو السبيل لتخلص من هذا كله ؟

[bogala]

لنفس
يمتلك الانسان العديد من المشاعر النفسية كالحب والكره و التعجب و ما الى ذالك لكن ماهو دورهذه الاحاسيس ولمذا اودعها الحق عز وجل في نفوس البشر ولكي نجيب على هذا السوال سنقوم بدراسة احساس نفسي معين كالخوف مثلا.
فهذا الاخير هو الذي يجعل الانسان يبعد عن كل ما قد يصيبه باي اذى لكي تستمر الدات الانسانية باقية مع الزمن بئبعادها عن كل ماقد يخربها وهذه ماتسمى بغريزة البقاء لاكن لمذا يسعى الانسان الى البقاء ؟ والجواب على هدا السؤال يمكن ان نجده عند مرضى الكابة فهؤلاء الناس فقدو كل متعة في الحياة مما قد ادي ببعضهم الا الانتحار وكان الحب لفعل او عيش اشياء معينة مرتبطة بالحياة هي التي تجعل الانسان متمسكا بالحياة واذا فقد حب تلك الاشياء فقدت متعة الحياة .
ان الرسالة التي احاول ان اوضحها من هذا كله ان المشاعر النفسية هي الشيئ ذي يجعل الذات الانسانية باقية مع الزمن الى حين وفاتها.

[bogala]

السلام عليكم و رحمت الله تعالى
اريد ان اخبر الاخوة الكرام الا انني في القريب العاجل ساقوم بالربط بين الموضوعين الذين طرحتهما و السبب في هذا التعجل راجع الى ضيق الوقت
وشكرا

[nuha1423]

بسم الله الرحمن الرحيم

شكراً لك يعطيك العافية

[مملكة الفرح]

جزاك الله خيرا

[باسل وردان]

اله يعطيك الف الف عافية
جميل جدا

[cheikh king]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اخى العزيز

رسالة إنسان إلى كل إنسان

يالها من جملة رائعة سلسة المعنى وبالغة االتعبير !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11111

ابدعت يااخى ان هذا الموضوع رائع جدا ونرجوا من الله العلي القدير لك التوفيق والنجاج

[احمد خواجه]

شكرا على هذه المعلومات

[zahire mohammad]

thanksssssssssssssssssssssssssssssss

[badtime]

مشكور على الموضوع القيم

[روحي فداك يا رسول الله]

جزاك الله خيرا على هذه المعلومات

[المخترع adeson]

شكراً جزيلاً .....موضوع رائع

[منير قنيش]

السلام عليكم ورحمة الله

أشكر كل متتبعي الموضوع

وآسف على الغياب الطويل

[منير قنيش]

مناخنا يعاني

الحفاظ على أرضنا يستلزم منا مـعــرفـتها معرفة صحيحة


إن كوكب الأرض جسم لا يمكن سبر أغواره أو تفكيكه لمعرفة ما بداخله، لكننا لو أسقطنا عليه ضوء النظرية الكلية أو الشاملة التي سنناقشها فيما بعد سنجد أن هذا الجسم لم تعرف مكوناته الأولية الحرارة قط. لأنه وببساطة كيف لجسم بحجم الأرض بداخله حرارة تتجاوز الخمسة آلاف درجة مئوية أن يحتفظ بكمية هائلة من الجليد المتموضع في القطبين وبمياه المحيطات والبحار لمدة تقدر بمئات الآلاف من السنين؟ مع العلم أن الحرارة تؤثر على الأجسام عن بعد، فكيف يكون بإمكان قشر رقيق من الصخور أن يصد حرارة مثل التي وصفها العلماء بداخل الأرض واضعين في الحسبان مبدأ التوصيل الحراري أو انتقال الحرارة بالتوصيل الذي هو الانتقال التلقائي للطاقة الحرارية عبر المادة من منطقة ذات درجة حرارة مرتفعة إلى منطقة أخرى ذات درجة أقل سعياً وراء الحصول على تجانس حراري...

هذا، وتختلف طبيعة مدار الأرض في هذه النظرية عما جاء به قانون كيبلر الأول الذي رسم فيه مسار الأرض محيط قطع ناقص وهو ما يجعل بعد الأرض عن الشمس يتغير على مدى العام مما يؤثر على سرعتها وهو ما جاء في قانونه الثاني. وهذا غير صحيح لأن مسار الأرض دائري، وكل نقطه تبعد بنفس المسافة عن المركز كما أن سرعتها لا تتعلق بقربها أو بعدها عن الشمس بل تتعلق بالعوامل المسببة لحركتها. وتشرح نظرية تركيب الكون الشاملة ذلك بوضوح وبدلالة علاقة حركتي الأرض فيما بينهما فلولا دورانها الأولي من الشرق إلى الغرب حول محورها مرة كل شهر لما دارت حول الشمس، هذا بالإضافة إلى أن محور دورانها موازي إن لم أقل متطابق مع المماس للمدار وليس عموديا عليه أو مائلا بزاوية معينة.

لقد بدأ كوكبنا حياته بشكل مغاير لما تعلمناه في المدارس وهذا يمكن التطرق إليه بالتفصيل فيما بعد، إنه نشأ من كرة جليدية وبحجم أولي أكبر بكثير مما هو عليه الآن حيث أن نصف قطره كان يساوي نصف قطر الكرة الأرضية الحالي زائد سمك الغلاف الجوي، إلا أن التطورات التي عرفها كوكبنا طيلة مئات الآلاف من السنين التي مرت نتيجة تأثير حرارة الشمس عليه جعلت حجمه يصغر تدريجيا إلى أن وصل إلى حجمه الحالي. ويظهر تأثير الحرارة على مكونات الكوكب بشكل واضح على مستوى خط الاستواء أولا، المكون من أقرب النقط على الكوكب إلى الشمس، مما يجعل الجليد يذوب في هذا المستوى قبل باقي المستويات. وما نعرفه عن ذوبان الجليد أن حجمه الكلي يتقلص عندما يتحول إلى الحالة السائلة، كما أن جزيئات الماء تتحول بفعل الحرارة إلى بخار.

وتستمر عملية الذوبان إلى غاية ظهور الغلاف الواقي، وهو مكان يحيط بالكوكب يبدو شاغرا إلا أن الأمر عكس ذلك فهو يتكون من جسيمات دقيقة جدا سأطلق عليها اسم محدد تنتج عادة عن تقلص حجم الجليد بعد ذوبانه ومثل هذا الحيز هو ما ننظر إليه بعين الاعتبار لما نريد تجميد قارورة ماء حيث لا نملأها حتى السدادة. هذه الجسيمات تنفصل عن جزيء الجليد وتبقى رهن إشارته كلما أتيحت له فرصة العودة إلى حالته الطبيعية بعد تحوله إلى ماء علما أن فرصته الوحيدة لتحقيق ذلك هي انخفاض درجة الحرارة. وبعد ظهور الغلاف الواقي يأتي الغلاف الجوي الناتج أساسا عن تحول الماء من حالته السائلة إلى الغازية خلال عملية التبخر. فكلما صغر حجم الكوكب كبر حجم الغلاف الجوي.

وقبل أن يصل إلى مرحلته الحالية قطع كوكبنا أشواطا عديدة من التطور بفعل الطاقة المستمدة من الشمس والتي تتجلى في تبخر ذلك الحجم الهائل من الماء الناتج عن ذوبان الجليد الأولي وتتجسد في ظهور الغلاف الصخري المترسب فوق النواة الجليدية.

إن تبخر الماء حتى لو كان خالصا يترك قشرة صلبة في قاع الإناء الذي تم فيه التسخين، ومصدر هذه القشرة هو تجمع الروابط التي كانت تربط جزيئات الماء قبل تبخره، وهي لم تكن لتظهر لولا الكمية الكبيرة من الماء التي تبخرت نظرا لصغرها، فمثلما توجد جسيمات تربط مكونات الماء عند درجة حرارة معينة ليصبح جليدا هناك جسيمات تربط مكونات الماء يفتقدها هذا الأخير عندما يصير بخارا. هذه الجسيمات المترسبة هي ما يدخل في تشيكل النسخة الأولية للغلاف الصخري.

لقد نتج الغلاف الصخري عن تحول الطبقة الأولية بتفاعل مكوناتها تحت عامل الضغط والحرارة والزمن، يتغير شكله تناسبا مع صغر سمك محور الأرض المتجمد. إن هذا التآكل التدريجي الذي تعرفه نواة الأرض المتجمدة المتصلة بالقطبين هو ما يؤدي إلى انكسار طبقات الغلاف الصخري الموجودة فوقها، إنه سبب الزلازل التي تصيب الطبقات الأرضية الأمر الذي يجعلها تتباعد من جهة وتتقارب من جهة أخرى حسب موقعها على الخريطة لحظة التكسير، كما هو السبب في طمر مناطق بأكملها. أما البراكين فهي تنتج عن التفاعلات الكيميائية التي تحدث بين المكونات الداخلية للغلاف الصخري تحت القشرة الأرضية وليست تدفقا لصهارة اللافا. فالمفروض إن كان أمر الحديد المنصهر في باطن الأرض صحيحا، الحصول على جبل أو تل حديدي بعدما يبرد البركان وليس على صخور البازلت والجرانيت.

نعرف عن الصخور الجيرية أنها تحتفظ بالحرارة إن تم تسخينها كما بإمكانها التحرر منها وقتما وصلها الماء. وهذا معلوم حتى لدى رجل الشارع. فماذا عن التسخين الشمسي لطبقة كبيرة منها؟
إن كمية الجليد الأولي المتبقي على الأرض أصبحت قليلة.. والحفاظ عليه مرتبط بحفاظنا على المناخ. وتتوزع هذه الكمية المتبقية على القطبين الشمالي والجنوبي وعلى طول المحور الرابط بينهما، ما يشبه شكل تفاحة أكلت ولم يبق فيها سوى القطبين والنواة المحملة بالبذور.
مكونات الغلاف الجوي

يعد الغلاف الجوي جزءا من جسم كوكب الأرض تحول من حالة صلبة إلى حالة سائلة ثم إلى حالة غازية وبشكل عام هو كمية من الهواء تحيط بالأرض على شكل طبقات داخل فلكة.
ويتكون الغلاف الجوي من 4 طبقات رئيسية: 1- الغلاف الواقي، 2-الغلاف المضغوط: وهو سقف الغلاف الجوي إن اعتبرنا الغلاف الواقي سطحه، 3- الغلاف المرن: ويتميز بمرونته وقابليته للتقلص والتمدد 4- الغلاف المماس: ويعتبر أدنى الطبقات الرئيسية وهو يحتك بشكل مباشر مع سطح الأرض

ويتشكل كل من الغلاف المضغوط والمرن والمماس من طبقتين واحدة علوية وأخرى سفلية وفي كل واحدة درجات، هذا بالإضافة إلى أن الغازات تنتج عنها طاقة سلبية أثناء تنقلها من غلاف أدنى إلى آخر أعلى.

القوى المؤثرة على الأرض:

إن التطور الذي عرفته الأرض بفضل الطاقة المستمدة من الشمس لم يتوقف عند هذا الحد فقط بل تجاوز حدود البساطة وتوغل في التعقيد بسبب الانبعاثات التي لا تتوقف ولا لحظة (الغازات التي تبعث بها الأرض للغلاف الجوي من تبخر المياه، ما تبعث به النباتات والأشجار ليلا ونهارا، الغازات الناتجة عن التفاعلات بين العناصر داخل الكوكب، احتراق الغابات ... إضافة إلى مداخن المصانع والسيارات وهذا مؤسف جدا)

أين تذهب كل هذه الكمية الهائلة من الغازات المنبعثة؟

إنها تستقر طبعا في داخل الغلاف الجوي بعدما تقطع مراحل عديدة من التحول انطلاقا من غازات مركبة ذات كثافة عالية إلى مركبة ذات كثافة أقل ثم من بسيطة ذات كثافة عالية إلى بسيطة ذات كثافة أقل. وهكذا يستمر حال الانبعاثات دون توقف بسبب الضغط الناشئ عن قوة الانبعاث ليستقر ما يسمى بالهيدروجين في الطبقة العلوية من الغلاف المضغوط ثم يأتي بعده ما يسمى بالهيليوم في الطبقة السفلية أما الغلاف المرن بطبقتيه العلوية والسفلية فهو يتكون من غازات قابلة للتقلص والتمدد بدرجات، وأخيرا الغلاف المماس فالطبقة العلوية منه تتشكل من غازات مركبة أقل كثافة أما الطبقة السفلية منه فهي تتسع لكل الانبعاثات من غازات مركبة أكثر كثافة إلى غازات معقدة يبعث بها الإنسان.

بالإمكان اعتبار الغلاف المماس كالقلب والرئة في وظيفته داخل الغلاف الجوي، لديه نبض على مستوى الطبقة السفلية وهذا يمكن استنتاجه مباشرة عند ركوب البحر والشعور بالتموج الذي يعتبر مرآة تعكس صورة الحركة القائمة فوق أو الغطس في أعماق المحيط لمشاهدة تأثير النبض على حركة النبات بقاعه، كما يجمع الغلاف المماس قدرا هائلا من الهواء المتحول بفعل الضغط داخل طبقته العلوية التي تلعب دور الرئة ثم ينفث أو يلقي به خارجا وبالضبط في الحيز الضيق بينه وبين الغلاف المرن أعلاه عبر صمام لا يرى بالعين أو بالتليسكوب لكونه شفافا لكن يمكن لمسه والشعور به عندما تنشأ عنه ظاهرة الأورورا تحديدا بين الغلاف المماس والغلاف المرن والتي لا أحد يعرفها أكثر من سكان القطب الشمالي والجنوبي. هذا الأمر تتولد عنه موجة يمكن تسميتها موجة الدهق التي تعتبر السبب وراء كل ما يحدث على سطح الأرض من دوران في 24 ساعة ومد وجزر ورعد وبرق ورياح شديدة وأعاصير وزلازل وكل باقي الظواهر التي تهدد الحياة.


إن التشبيه وإعطاء الأمثلة وإسقاط الشيء المبهم على شيء معلوم يساعد على الفهم وإدراك الحقائق.

لهذا، سأمثل ما تبعثه الأرض من غازات دون توقف إلى الغلاف الجوي بما يشبه عملية تزويد إطار العجلة بالهواء تدريجيا عن طريق النفخ.

إن ما يحدث داخل إطار العجلة أثناء النفخ سيساعدنا على فهم تركيب غلافنا الجوي وإدراك التقلبات التي تطرأ على المناخ كما سيجعلنا نلمس ما يسمونه "بالجاذبية" التي لا أنكر وجودها الملموس كقوة مؤثرة لكنني أرفض تفسيرها بفكرة الجذب وأحبذ فكرة الدهق (شدة الضغط). إن غلافنا الجوي الذي يلف ويحيط بنا من كل الجهات شأنه شأن الهواء المنحصر داخل إطار عجلة، فكلما زاد النفخ كلما اشتدت القوة الضاغطة على الغلاف "الإطار المطاطي" وبالتالي ترتد قوة الانبعاث هذه كقوة دهق على السطح "إطار الألومنيوم" من كل الجهات.

إن نيوتن لحظة اكتشافه هذه القوة لم يكن ينظر سوى من الزاوية التي كان يرى منها التفاحة وهي تسقط على الأرض، فلو كان حينها ينظر من فوق الشجرة إلى الأسفل لتساءل عن القوة التي دفعت بالتفاحة إلى السقوط من الغصن إلى سطح الأرض وليس عن القوة التي جذبتها. فليس هناك قوة تستحق تسميتها جاذبية لأنه ليس في الأرض ما يجذب وإنما هناك دفع من أعلى الغلاف الجوي نحو أسفل إلى مركز الأرض. إن إسحاق لم يخطئ لما استلهم القوة التي حركت التفاحة نحو الأرض وكان قد قال عنها القوة الخفية في بداية الأمر وهذا صحيح، لكنه أخطأ في تفسير المسبب لهذه القوة بعدما شعر بأن التفاحة انجذبت للأرض.

لقد كانت قوة الدهق هذه في بداية الأمر ضعيفة جدا ثم مع مرور الزمن (آلاف السنين) أصبحت شدتها تتضاعف وتتضاعف إلى أن وصلت إلى قيمتها الحالية والتي ستزداد في المستقبل مع ازدياد الغازات المنبعثة من الأرض، وهذا هو سبب انقراض الدينصورات وكل الكائنات العملاقة من أشجار وحيوانات. قد تكون زيادة نسبة هذه القوة خلال ال 3000 سنة التي مرت هي ما منع طيور الدجاج من الطيران.. الذي لولا تربية الانسان له لكان انقرض.

لم تنقرض الدينصورات وإنما حجم أجسامها صغر، ونحن البشر كالدينصورات لنا نفس المصير فبعد أن كنا عمالقة ها نحن نقترب من حجم السنافر. وهذا يعود بالدرجة الأولى لصغر حجم الأرض بصغر نواتها المتجمدة نظرا للحرارة المستمدة من الشمس ولزيادة شدة الضغط المسلط على محيط الأرض بسبب الانبعاثات المتواصلة أيضا.

هذه القوة المسلطة من الغلاف الجوي على السطح من جميع جهات الكرة الأرضية، تدفع بالأشياء كيفما كانت نحو المركز بنفس السرعة وهذا ما يفسر لغز السقوط الحر للأجسام ووصولها إلى السطح في نفس الوقت رغم اختلاف كتلها!

[منير قنيش]

إن " قوة الدهق ": هي السبب في تقوس ظهر الانسان بعدما يهرم وتضعف قوته، هي السبب في سقوطنا عندما نفقد التوازن ونشعر وكأن قوة ما تدفعنا من فوق قبل السقوط علما أن المشي يتطلب منذ البداية من الطفل التدريب المتواصل للحفاظ على التوازن أثناء الحركة وسط هذه الكمية الكبيرة من الهواء المضغوط، هي السبب في انهيار البنايات ذات الأساسات الضعيفة، السبب في تدحرج الأشياء على المنحدرات ما عدا بعض النقط على الأرض التي تعجز قوانين الفيزياء المقررة عن تفسيرها بينما حلها موجود... هي السبب في انسيابية الماء

قوة الدهق التي تشد الأشياء إلى الأرض هي القوة الخفية التي أطلق عليها نيوتن اسم الجاذبية وقال عنها آينشتاين انتفاضة القصور الذاتي. هذه القوة التي تضغط علينا من أعلى الغلاف الجوي هي مرتدة لقوة الانبعاث، ليست ثابتة وإنما تتغير قيمتها.

قوة الانبعاث هي ما سبق لأرخميدس أن لاحظ جزء منها وهو وسط الماء وكانت قد شغلت تفكيره كثيرا ما دفعه إلى اكتشاف ما يعرف بدافعة أرخميدس. لكن لم يخطر على باله حينئذ السبب وراء هذه القوة وتأثيرها على الأشياء في اليابسة وعلى الغلاف الجوي.

بعض المفاهيم عن موجة الدهق

تنشأ موجة الدهق عن عملية تقلص وتمدد تحدث في طبقتي الغلاف المماس وهي نوعان: موجة دهق قصيرة وأخرى طويلة.

موجة الدهق القصيرة: هي موجة طولية حيث منحى التموج يكون موافقا لمنحى الانتشار، تحدث في الطبقة السفلية للغلاف المماس وهي تضرب سطح الأرض مباشرة بقاعها بينما القمة فتأثيرها يكون على الطبقة العلوية للغلاف المماس. لها تردد وطول يمكن حسابهما كما أنها تتكرر كل 6 ثواني تقريبا. وترتبط بها كل أشكال الحياة التي تعرفها المخلوقات.

[uموجة الدهق الطويلة[/u]: هي موجة عرضية حيث منحى التموج يكون متعامدا مع منحى الانتشار، تحدث بين الطبقة العلوية للغلاف المماس وبين الغلاف المرن وهي تضرب الأرض مرتين في 24 ساعة بمعنى أنه كل 12 ساعة تنتج موجة، فتصل القمة خلال 6 ساعات نفث بسبب قوة الانبعاث الطويلة تتحرك في غضونها الأرض وغلافها المماس ربع دورة من الغرب إلى الشرق عكس حركة باقي مكونات الغلاف الجوي زائد القمر التي تدور جميعها مرة كل شهر من الشرق إلى الغرب، أما ربع الدورة الثاني فيحدث هو الآخر خلال 6 ساعات وذلك بسبب القوة المرتدة من الغلاف المرن والمتمثلة في قاع موجة الدهق إنها قوة الدهق الطويلة التي تصطدم بالسطح محدثة المد البحري مرتين في 24 ساعة مرة من جهة الهادئ ومرة ثانية من جهة إفريقيا تناسقا مع قوة النفث الطويلة التي تحدث هي الأخرى مرتين في اليوم مرتكزة على نقطتين أساسيتين على السطح الأولى جهة المنطقة الاستوائية الامريكية والثانية جهة اندونيسيا وذلك طبعا كي تستطيع التفريغ خارج الغلاف المماس ويمكن تمثيل ذلك بمحاولة دفع سيارة حيث تكون قوة ضغط القدم على الأرض هي السبب في الحركة وليس قوة عضلات الكتف والذراع وهناك مثال آخر أكثر وضوحا وهو لحركة الطائرة أو لانطلاق الصاروخ فلولا النفث للخلف لما تسارعت حركته إلى الأمام. وما يحدث لصفارة طنجرة الضغط حيث يتم تفريغ الضغط الزائد تناسبا مع حركتها لأكبر دليل على ما أقوله.

جدير بالذكر هنا أن أتطرق إلى التأخر الذي تعرفه عملية المد والجزر يوميا بمدة زمنية قدرها 36 دقيقة تقريبا على الساحل الأطلسي. إن السبب الذي لا علاقة له بجاذبية القمر هو توقف الأرض عن الدوران كليا من الغرب إلى الشرق مدة 9 دقائق كل 6 ساعات، 18 دقيقة كل 12 ساعة، 36 دقيقة خلال 24 ساعة وهذا ما أثبته تجريبيا. إن هذا التوقف عن الحركة من الغرب إلى الشرق الذي تعرفه الأرض هو لحظة الصفر التي يتحول فيها الفعل إلى رد فعل، من قوة نفث إلى قوة دهق.

[منير قنيش]

مساء النور رواد منتدى الفيزيائيين العرب

لا أريد شكر على الموضوع ولا أرغب في التمجيد

ما أوده هو فهم ما يجري حولي .. وتمكنت من ذلك .. وعندي منظور جديد أنظر به للأشياء،، عالم مغاير لما حاولوا ترسيخه في أذهاننا.. وتاريخ حقيقي للأحداث لا أظن أنه سيتماشى مع عقولكم نظرا للبرامج التي حملوها وثبتوها في عقولكم من الابتدائي إلى الدراسات العليا

أنا إنسان خرج من الفقاعة التي صنعها الآخرون ووضعوني بداخلها غصبا (التربية والتعليم).. !!

تمردت بالعقل ووقّفت كل عمل زهرة العصعص خاصتي .. تأملت مليا في غرفة الاستقبال (كل ما يؤثر في من داخل جسمي أو من خارجه) ثم حاولت أن أراقب كل تأثير يؤثر في.. حتى لو هو شيء بسيط
وصنعت مقاومة برمجتها كما أود أنا وليس غيري وكانت النتائج مذهلة

أنا إنسان .. يعني أنا خليفة الله على الأرض

أنا إنسان.. يعني أنا موجود

إني أنظر للعالم الحقيقي من نافدة غير التي عودكم الآخرون النظر منها ..

أتساءل لما لا تحاولوا ولو لمرة واحدة يا رواد المنتدى القدامى والجدد أن تتوقفوا من مشاهدة الفيلم من زاوية واحدة كما أراد المخرج .. لما لا تنظروا من زوايا متعددة ..



ليلتكم سعيدة

[Astrophysicist H. Abjyed]

احسنت الكتابة
ولكن قلل من حجم كتاباتك لان الكثير يمل من المواضيع المطولة حتي وان كانت جيدة المحتوي

[nadennader]

شركة تنظيف خزانات بخميس مشيط (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%aa%d9%86%d8%b8%d9%8a%d9%81-%d8%ae%d8%b2%d8%a7%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%ae%d9%85%d9%8a%d8%b3-%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b7//)
شركة نقل اثاث بخميس مشيط (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d9%86%d9%82%d9%84-%d8%a7%d8%ab%d8%a7%d8%ab-%d8%a8%d8%ae%d9%85%d9%8a%d8%b3-%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b7//)
شركة تنظيف موكيت بخميس مشيط (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%aa%d9%86%d8%b8%d9%8a%d9%81-%d9%85%d9%88%d9%83%d9%8a%d8%aa-%d8%a8%d8%ae%d9%85%d9%8a%d8%b3-%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b7//)
شركة تنظيف مجالس بخميس مشيط (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%aa%d9%86%d8%b8%d9%8a%d9%81-%d9%85%d8%ac%d8%a7%d9%84%d8%b3-%d8%a8%d8%ae%d9%85%d9%8a%d8%b3-%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b7//)
شركة عزل اسطح بخميس مشيط (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%b9%d8%b2%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%b7%d8%ad-%d8%a8%d8%ae%d9%85%d9%8a%d8%b3-%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b7//)
شركة مكافحة حشرات بخميس مشيط (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d9%85%d9%83%d8%a7%d9%81%d8%ad%d8%a9-%d8%ad%d8%b4%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%ae%d9%85%d9%8a%d8%b3-%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b7//)
شركة عزل حمامات بخميس مشيط (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%b9%d8%b2%d9%84-%d8%ad%d9%85%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%ae%d9%85%d9%8a%d8%b3-%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b7//)
شركة تنظيف خزانات بمحايل (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%aa%d9%86%d8%b8%d9%8a%d9%81-%d8%ae%d8%b2%d8%a7%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%8a%d9%84//)
شركة عزل اسطح وحمامات بمحايل (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%b9%d8%b2%d9%84-%d8%a7%d8%b3%d8%b7%d8%ad-%d9%88%d8%ad%d9%85%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%8a%d9%84//)
شركة مكافحة حشرات بمحايل (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d9%85%d9%83%d8%a7%d9%81%d8%ad%d8%a9-%d8%ad%d8%b4%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%8a%d9%84//)
شركة تنظيف منازل بمحايل (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%aa%d9%86%d8%b8%d9%8a%d9%81-%d9%85%d9%86%d8%a7%d8%b2%d9%84-%d8%a8%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%8a%d9%84//)
شركة كشف تسربات بخميس مشيط (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d9%83%d8%b4%d9%81-%d8%aa%d8%b3%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%ae%d9%85%d9%8a%d8%b3-%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b7//)
شركة كشف تسريات بمحايل (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d9%83%d8%b4%d9%81-%d8%aa%d8%b3%d8%b1%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%8a%d9%84//)
شركة عزل خزانات بمحايل (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%b9%d8%b2%d9%84-%d8%ae%d8%b2%d8%a7%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d9%85%d8%ad%d8%a7%d9%8a%d9%84//)
شركة دهانات بابها وخميس مشيط (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%af%d9%87%d8%a7%d9%86%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d9%87%d8%a7-%d9%88%d8%ae%d9%85%d9%8a%d8%b3-%d9%85%d8%b4%d9%8a%d8%b7//)
شركة مكافحة حشرات باحد رفيدة (http://nour-clean.com/%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d9%85%d9%83%d8%a7%d9%81%d8%ad%d8%a9-%d8%ad%d8%b4%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a8%d8%a7%d8%ad%d8%af-%d8%b1%d9%81%d9%8a%d8%af%d8%a9//)
نور المدينة رائدة شركات التنظيف والمكافحة والعزل بالمملكة خدمة رائعة فى كل المجلالات لدينا كل المقومات التى جعلتنا فى الصدارة من اسطول عمالة قوى وامين ولة خبرة كبيرة لانة يعمل معنا منذ عشرات السنون واجود واحدث معدات ومواد تنظيف ومبيدات ومواد عزل ومع كل هذة الامتيازات لا تتوقع اسعار عالية نقدم اسعار مريحة تناسب الجميع

[منير قنيش]

يا إلاهي

بالله عليكم ذكروني بما كنا نتحدث عنه؟؟؟؟؟؟؟


عيب وعار أننا نخلط بين شعبان و رمضان

تصبحون على خير

[منير قنيش]

مساء النور صديقي الفيزيائي

أرجو أن أرى بصمتك

تصبح على ألف خير

[منير قنيش]

عيدكم مبارك سعيد

أيها الفيزيائيون
تعيشوا وتسمعوا لكن كي تكونوا فاعلين هذا مستحيل

كل عام وأنتم بخير

[منير قنيش]

عيدكم مبارك سعيد أيها الفيزيائيون العرب

أنتم العماد الذي يرتكز عليه أفراد الأمة

إن شاء الله ينعاد عليكم بالخير والهناء والصحة والعافية

آمين

[H.D.M]

يعطيك العافيه

[بسام الشوذبي]

كلام يستحق القراءة

[منير قنيش]

مساء النور

أشكركم على المرور وعلى التشجيع .. لكن أود مناقشة موضوعية ..

موضوعي هذا فيه قوانين فيزيائية جديدة تخالف القوانين التي جاء بها علماء القرن العشرين وما قبله .. لست أدري هل أنني مجنون أم أن كلامي سيصير يقينا لأشخاص معينين بعد أجيال..
لو هناك أي غموض في أي نقطة معينة أنا مستعد لتوضيحها

على كل حال مشكورين

ليلتكم سعيدة

[jakibadr]

Audrey's Cleaning Solutions

Work area Janitorial provides reliable and professional commercial office carpet cleaning services to the Winnipeg area. Based upon the great reviews upon Yelp, I hired Oriental Maid to do a move out cleaning once I left an flat in DC. Scheduling was easy, they directed reminders, all seemed very well and very professional. Green Home Cleaning is certainly a locally owned organic cleaning service, and is serving Asheville, NC as 2006, being one of the first green carpet cleaning companies in Western North Carolina. We all keep our house rather clean ourselves and largely just want someone to vacuum, dust, and clean the bathrooms and home.شركة تنظيف شقق بالرياض (https://etf-lab.com/apartments-cleaning-in-riyadh/)


A great way is to observe down somebody else who have used a service and manage to get thier honest review. "Fair" rates would be prices in which you, your clients, and the employees agree with the effort to be done, just how intense the cleaning procedure, as well as the price for the job.. Then this company carrying out the work should get paying of the workers about forty percent with the price and applying 40% for overhead costs. My spouse and i need someone to clean my residence bi-monthly. Then, do your credited diligence to check away reviews, understand your maintenance professional's name and what forms of payment they will take before they turn up at your door, Walk suggests.شركة تنظيف خزانات بالرياض (https://etf-lab.com/%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%81-%D8%AE%D8%B2%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6/)
شركة تنظيف فلل بالرياض (https://etf-lab.com/%D8%B4%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%81-%D9%81%D9%84%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6/)
شركة تنظيف مكيفات بالرياض (https://etf-lab.com/air-conditioning-cleaning-riyadh/)


The clientele that do not take pleasure in our hard work, each of our dedication or our trustworthiness - they are properly dismissed. My first carpet cleaning experience exceeded my goals. You can book our home cleaning solutions with our expert team because we are well equipped to handle house cleaning solutions with eco-friendly chemicals. We imagine in being honest, in time and thorough in every home cleaning. Wall 2 Wall structure Cleaning Services can clean the interior and external of your property while you consider advantage of our one of a kind multi-service discount.شركة تنظيف سجاد بالرياض (https://etf-lab.com/%D8%B4%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%81-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AC%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6/)
شركة جلي بلاط بالرياض (https://etf-lab.com/%D8%B4%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%AC%D9%84%D9%89-%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%B7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6/)


Maid Ideal owner/operators are all straight involved with the customers they serve and therefore are put in in their client's fulfillment with each cleaning check out. Insurance, payroll taxes, health coverage, fuel, business licensing and insurance, work safe coverage, supplies, travel time, advertising, bookkeeping the list goes on and on. The company started on the belief that homes and businesses may be changed into a personal retreat without the utilization of harsh and toxic chemical substances. The workforce who cleaned my house too was productive and did an brilliant job.شركة رش مبيدات بالرياض (https://etf-lab.com/spraying-of-pesticides-in-riyadh/)


Their service personnel were easy to handle. I just only keep these carpet cleaning products and they do the job great. Our working is $100 for just about every other week and whenever people think that should be to high do your unique house compleate, in two to three hours and decide what YOU would charge to obtain. And based upon our previous more refined, that can probably be completed by a good more refined in 2 to installment payments on your 5 hours once that they got used to the house. A word of advise: Be sure when you start your company that you charge what you would charge if you had employees.شركة تنظيف بالرياض (https://etf-lab.com/cleaning-company-in-riyadh/)
شركة تنظيف منازل بالرياض (https://etf-lab.com/)

[منير قنيش]

سلم الوجود



أخي الإنسان


حينما تنظر إلى نفسك وإلى ما حولك ثم إلى السماء ويكون بإمكانك تحديد إحداثياتك بالنسبة للمعلم الكوني وقتما وأينما كنت، وعندما تعرف قدرك ومكانتك كأن تشعر بسيادتك يا خليفة الله على الأرض، ولما تدرك الحقائق وتستوعب المغزى، حينها فقط ستعرف معنى وجودك وهو ما ستبصمه إنجازاتك.

إن ما يثبت وجودك ويرفع من درجة سلمه ليس وضعك الاجتماعي ولا الثوب والإكسسوار الذي ترتديه ولا القصر الذي تسكنه ولا العضلات المفتولة التي تغطي جسدك ولا نسبة المعلومات التي يسعها عقلك.. وإنما هو مستوى رد فعلك في كل شكل من أشكال الحياة الخمس (الحياة الشخصية، الحياة العائلية، الحياة الاجتماعية، الحياة العملية ثم الحياة الفكرية).. سلوكك هو الدليل الوحيد على ذلك.

ولكي تعرف درجة سلم وجودك، عليك بقراءة متأنية ونظرة تأملية لزهرة العصعص التي إن بحثت عنها ستجدها على غوغل وهي من تصميمي طبعا

[منير قنيش]

أهلا ومرحبا بسكان كوكب منتدى الفيزيائيين العرب


طبعا لا يخفى عل أحد منكم أو غيركم أن العلوم كانت ولا تزال تحت إمرتنا نحن .. من نكون نحن ؟ إسأل نفسك
إليك أخي الإنسان إحدى القواعد


عندما يدرك الإنسان حقيقة ما، إن هو عبر عنها بشكل اعتيادي أصبح فنانا وإن لم يستطع صار مجنونا.. أما إذا وضع لها قوانينا فسيصير عالما وإن قام بتعميمها سيكون فيلسوفا وهو أمر نادر الحدوث

مع تحياتي لك أخي الإنسان إن كنت تشعر وتقدرك شخصيتك يا ابن آدم (خليفة الله على الأرض)

سلامي الحار

[منير قنيش]

ما الغريزة؟

[منير قنيش]

ما الغريزة ؟
تستخدم كلمة الغريزة من قبل دعاة نظرية التطور لتفسير قابلية الحيوان القيام بسلوك معين منذ الولادة. وكانت هناك تساؤلات عديدة تدور حول كيفية اكتساب الحيوانات لهذه الغريزة وعن كيفية ظهور أول سلوك غريزي لدى الحيوانات وكذلك عن كيفية انتقال هذه الغريزة كابرا عن كابر. كل هذه التساؤلات لم تجد ردا أو جوابا علميا مقنعا لحد الآن.
وتمثل الغريزة السلوك الوراثي أو النزعة السلوكية والآليات الفسيولوجية للكائن وتوجد في أشكال مختلفة ويقع مجال دراستها في عدة علوم كالبيولوجيا الحيوانية وعلم النفس والأنثروبولوجيا وعلم الإنسان وعلم الاجتماع والفلسفة.
وهذا يوافق ما ذكر في الموسوعة العربية العالمية حيث قالوا: الغريزة: سلوك موروث أكثر من كونه مكتسبًا. وفي معجم لغة الفقهاء: الغريزة: جمعها غرائز، الدافع للإنسان إلى عمل من غير فكر وهي جزء من الفطرة.
ويطلق العلماء مصطلحي غريزة وسلوك غريزي: على النشاط الذي لا ينطوي على خبرة أو تعلم، ولكي تكون الخاصية السلوكية غريزية حقًا، فإنه ينبغي أن تكون نمطية عند معظم أفراد النوع ومن الجنسين معا أو أحدهما.
تبدو الغريزة عند الحيوانات آلية فطرية معقدة كاملة، أما عند البشر فتبدو على صورة دوافع كامنة تتحكم فيها التربية وتوجهها. وهذا ما جعل معظم علماء النفس يؤثرون استخدام كلمة دافع بدلاً من كلمة غريزة عندما يدور الحديث عن الإنسان.
كل هذه الإجابات ويبقى السؤال مطروحا،
ما الــغـــريـزة إذا !؟
تجدونني حصرتها (داخل منظومة موحدة أطلقت عليها اسم زهرة العصعص) في سبع غرائز أساسية وهي: غريزة التنفس، غريزة الشرب، غريزة أكل، غريزة الأمن، غريزة التكيف، غريزة التناسل ثم غريزة التواصل ونقول عنها جميعها فطرية.
من واجبنا في تعريف الغريزة أن نأخذ بعين الاعتبار شمولية المعنى حيث لا ينبغي أن يقتصر على كونها مجموعة من الرغبات أو ردود أفعال فقط وإنما يتحتم على المعنى أن يشمل مورفولوجيا الكائن، فيزيولوجيته، بيولوجيته وسلوكه.
إن الغريزة هي الأداة أو الآلية التي تستعملها الحياة منذ بدايتها مع انطلاق الكون إلى غاية نهايتها بفنائه. وتعمل الغريزة على مد الكائن بكل ما يحتاج إليه ليؤدي عمله ويحقق الاستمرارية. والمبدأ الذي تسير عليه هو تفاعل بين الشحن السالبة والشحن الموجبة وهو ليس صراع أو تطاحن بل هو توافق وتكامل بدأت وستكمل الحياة مشوارها به.
من الممكن القول أن العقل هو الآخر أداة في يد الحياة لأن الحالة التي تتخلى فيها عنه حالة الجنون تكون الحياة قد شعرت بخطر قاتل يواجهها بسببه فتأمر بتعطيله بغية الاستمرار، وهكذا يعيش المجنون حيوانا يعمل وفقا لما تمليه عليه غريزته.
إن جسم الكائن الحي يتألف من مجموعة من الأعضاء مرتبطة فيما بينها ويديرها جهاز عصبي تتحكم فيه الحياة فهي الدافع لوجوده وغايتها منه الشغل. وفي هذا الخضم تُسَخِّر الحياةُ الغريزةَ من أجل الحفاظ على سلامته بغية ضمان استمراريته عن طريق التناسل، إنها المقرر. أما بالنسبة إلى الكيفية التي يعمل بها هذا المقرر فسأشرحها بعد تعريف الغريزة.
الغريزة هي منظومة بيولوجية، يوجد، يعيش، يعمل ويستمر بها كل كائن حي وهي تخضع لنظام دقيق ومعقد تعتمد فيه على الحواس. يبدأ تشغيل هذه المنظومة مباشرة بعد الولادة فقبلها وخلال فترة الحمل يكون تكوين المنظومة الذاتية لم يكتمل بعد وسأدلي هنا بمثال يسري على كل الكائنات الحية من حيث المبدأ.
بولادة العجل أو الجرو تشرع منظومته الغريزية الذاتية في العمل وذلك باشتغال الجهاز التنفسي أولا ثم تنطلق عملية تنفيد الملفات التي تم تحميلها خلال طور التكوين. وثاني ملف يفتح بعد ملف التنفس هو للجهاز الهضمي الموضوعة تحت إشارته آليات مختلفة أهمها حاسة الشم المرتبطة بكل تأكيد بالتنفس وهي بالطبع التي تقوده إلى ضرع أمه بفضل تركيبة كيميائية تنبعث من هذه الأخيرة على شكل رائحة. يتحرك الجرو الصغير بصعوبة نحو أمه بفضل الطاقة القليلة المتبقية عنده في الاحتياط غير أنه بمجرد ما يعبأ بالطاقة مص الحليب تتابع عملية فتح الملفات الأخرى سيرورتها حتى تكتمل كل عمليات التشغيل.

ها هو الرضيع أو العجل أو الجرو الصغير يكبر لكنه لم يبلغ أشده بعد فهو لا يعمل بل يكتفي بالتقليد فقط نظرا لكون آليات الحركة عنده تنقصها عملية تثبيت الحركات المسجلة في دفتر النموذج. ولكي تعمل بالشكل الصحيح يلزمه أن يتدرب عليها بشكل تدريجي إما مع أحد الوالدين خلال وقت التسلية وإما مع أحد إخوته أو لوحده. (يولد الانسان حاملا معه مهارة السباحة فإن هو استغلها في الأربعة أشهر إلى الستة الأولى من ولادته صار سباحا طول عمره أما لو فاتته الفرصة فيلزمه وقت ليتعلمها إضافة إلى مدرب)

وتكتمل المنظومة الذاتية لغريزة الجرو بتشغيل آخر الملفات وهو للجهاز التناسلي وباشتغاله يصبح الجرو كلبا قادرا على تحمل مسؤوليته.

الغريزة هي منظومة ذاتية تتكون من 9 غرف تنتظم على شكل غرفة مركزية تلتف حولها 8 غرف بشكل دائري وهي ما مثلتها بزهرة العصعص. وتتكون كل غرفة من 8 مستويات يقابل كل مستوى فيها حالة فيزيولوجية معينة على خلاف المنظومة الذاتية عند الانسان التي تزيد بمستوى وهو للعقل ليصبح عدد المستويات 9.
لفهم خريطة هذه المنظومة وما تعنيه الغرف والمستويات بالنسبة لها ينبغي إلقاء نظرة على زهرة العصعص وقراءتها بتأن فهي مثل جدول مندليف في ترتيب العناصر..

[M.A.K]

بسم الله الرحمن الرحيم
كلامك حلو وجميل
ولكن لدي بعض التسالات
1/ ماذا تعرف عن الماده السوداء؟؟
2/ ما الفرق بين الشمس والثقب الاسود؟؟
3/ وكيف تتكاثر الذرات لتكون هذا الكون علميا؟؟
بهذا ابدء النقاش

[M.A.K]

بسم الله الرحمن الرحيم

قد نتفق في بعض الاشياء ونختلف في بعض الاشياء
اليك اهما

في مقالاتك النظريه


اعطيت تشبهه للكون بالذره
بمعنى مكبره
جميل والاجمل هو


السوال الذي يطر ح نفسه هو
؟؟
كيف تكونت الذره؟؟؟
بدايه من النواه
حتي الوصول الي اقطابها تكوينا؟؟؟

مالم فانت تنسف الروابط الكيميائيه؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!"""""''''''::: ؛؛:،،

مع فائق الاحترام

[M.A.K]

بمعنى اخر ومفهوم مبسط كيفييه النشؤ والبناء لمستويات الطاقه او المدارات التي تتسارع فيه الاجرام الكونيه؟؟؟؟ علما ان الشمس هي احدى الاجرام السماويه لابد ان يسبقها عمليه بناء المدارات علميا؟؟مع الاخذ بالاعتبار
ان الكون يتمدد بتسارع؟؟؟
فجميع الاجسام الكونيه بمافيها الشمس
تتكون من العالم المادي
فالكون يحكمه قوانين العالم المادي ....الذي بنى منه
ولمعرفه اصل الكون فيجب علينا معرفه الاجسام الماديه الاوليه وبنائها وقوانينها الخخخخخ
اى المجال الموحد للعالم المادي(القوي الكونيه)وهذا مايسعى اليه ا لعلماء من خلال الجسيمات القياسي

[M.A.K]

حاولت اتمام الموضوع مع وضع جسبمات اصل الكون

ولكن عند الضغط على اعتد المشاركة لا يستجيب
تحياتي

[M.A.K]

عذرا يا عالمنا الجليل
انت تتحدث عن الكون
لم اجد شئ
عن هندسة المنحنيات وثوابتها
ولم اجد شئ
عن الديناميكا التحريكي والهندسه
وتوسع مساحة الطور m


لم اجد ماذكرته ولو على مستوى الكلام
هل تعلم بان جميع القوانين والانظمه الكونيه
تشهد بوحدانيه الله وسيثبته العلم في نهايه المطاف

[منير قنيش]

السلام عليكم وعيدكم مبارك سعيد

ليس من طبعي ألا أرد على التساؤلات الموجهة إلي وفي نفس الوقت لا أعرف كيف أرد عليك لأنك أكيد لا زلت يافعا ومتلهفا لإثبات وجودك. إنه أمر طبيعي

المفيد هو أنني لا أؤمن بما تقوله إطلاقا .. أي صور تتحدث عنها؟ .. متى كانت الصور تكشف حقيقة الواقع؟ ولا أؤمن بقوة الجاذبية التي تضعونها من القوى الأساسية في نشأة الكون علما أنا قوة الجذب لا يفهمها العقل إلا بوجود شيئين يحدث بينهما هذا التأثير،

أنا لا أقلل من إمكانياتك ولست من يدعي معرفة كل شيء وما أوتينا من العلم إلا قليلا

لكن يا صديقي نظرتي لنشأة الكون وتكونه وتفسيري لما يحتويه لا علاقة له بما جاء به علماء القرن العشرين بالمرة..
لا تقول لي نظرية آينشتاين ولا بلانك ولا فيزياء كمية .. ولا غيرها

هؤلاء تصرفت معهم الرياضيات كما تتصرف بائعة الهوى مع زبائنها حيث لا متعة مشتركة تذكر

[M.A.K]

عزيزي انت من طلبت الحوار والنقاش وانا وضعت حواري
للنقاش لكي نستفيد
انت تقول بحسب نظريتك ان الشمس ذره مكبره وهي احد مكونات الكون
اليك اسئلتي
1/هل حاولت رصد الشمس للتتعرف
عليها بشكل اكثر؟؟
2/ مراكز الابحاث العلميه والرصد
يستخدمون الوان باطوال موجيه مختلفه
والبعض الاخر مرشحات
بمعني ان الوان الشمس هي الوان زائفه
السوال يقول ماهو لون الشمس الحقيقي والطبيعي لها
؟؟

جميع ما حولك من تقنيات
بعد الله سبحانه وتعالى يعود للقوانين الفيزيائيه بما فيها
هذا المنتدى فمن غير المعقول
ان جميع القوانين ال
فيزيائيه خاطئه وللكن هناك اخطاء في بعض وليس الكل

[M.A.K]

لا يوجد نظريه تصف نشؤ الكون

حتى النسبيه بشقيها لاتتعدى الشمس نشؤ وعملا
ولكنها تتخذها كنموذج معياري
ليتم تعميمه على الكون
فالنسبيه تستطيع ان تجيب وتعطي تفسير علميا

[M.A.K]

الله سبحانه وتعالى منزه عن اي نقصان
فقد خلق هذا الكون باحكام متقن وبميزان
وانت تتحدث عن نشات الكون دون قوانين كونيه وانظمه
وتريد اثباب وجود الله كيف؟؟؟
شاكرا ردكم وتجاوبكم معي
ولك مني فائق الاحترام والتقدير؟؟

[M.A.K]

من المعلوم ان الشمس تنتج طاقه متفاوته


اعلى مايمكن انتاجه واقل ما يمكن انتاجه
وهي حاله تكراريه
هل سئلت نفسك يوما ما كيف يحدث ذالك وفي اي الظروف
وانا اشجعك للمضي قدوما ولكن بطرق صحيحه
وربما قد نفتخر بك يوما ما
تحياتي لك مجددا

[منير قنيش]

السلام عليكم

صديقي م.ا.ك،
قضيت أكثر من 25 سنة أعمل على هذا البحث الذي توصلت فيه إلى قوانين فيزيائية جديدة تزيح قوة الجاذبية من قاموس الفيزياء وتشرح كل ما يعجز العلم عن تفسيره حاليا كما أن التجارب العلمية التي قمت بها تكشف صحة النتائج. فلا جامعة معينة قدمت لي يد المساعدة ولا معهد...

أنا مجرد شخص يحب أن يعيش حياة الانسان الحقيقية من أجل الغاية التي خلقنا الله من أجلها.. أن نعمل على زرع الحب والخير وأن نصارع الكره والشر. لهذا لم أعش حياة ذلك الانسان الذي برمجته وزارة التربية والتعليم حسب ايديولوجية البلد أو الذي قيدته أفكار وتقاليد وعادات المجتمع الخاطئة.. لقد خرجت من الفقاعة منذ سنين طويلة.
وعدت نفسي أن أنهي كتابي لذة العقل قبل نهاية السنة الجارية وبما أنه يتضمن أكثر من خمسة أجزاء كل جزء منه يشمل علم معين في التخصصات التالية فيزياء كونية، فيزياء ذرية، علم النفس، علم الأرض و..، فيلزمني من يحفزني ويشجعني ولما لا يشاركني خصوصا أن البحث ليس مدعما أكاديميا بل هو بحث مستقل يقوم به شخص عصامي له حياة أسرية وحياة عملية يعيش منها.

إن موضوع رسالتي يرتكز على إعادة النظر في المسلمات التي بنيت عليها بعض العلوم كالفيزياء وعلم الأرض وغلافها الجوي مدعما بالرياضيات طبعا. كما أنه يهدف إلى جعلها الأساس السليم والمتين. أما ما يتعلق بالفيزياء الكونية فأغلب نواحيها نظرية يصعب التحقق منها تجريبيا.. لكن إن ثبتت صحة باقي النظريات التي نلمسها والمتعلقة بباقي العلوم التطبيقية خصوصا علم الأرض وغلافها الجوي فسيكون من السهل تقبلها لأنها تخضع لنفس القوانين. أقصد هنا أنه لما نتقدم في النقاش ونتفق على قصة الأرض كاملة بدون حرق للمراحل ويتقبل عقلك شرحي للظواهر المتعلقة بها حتى الغامضة منها سيكون من السهل علي أن أقنعك بنموذجي في تركيب المجموعة الشمسية ثم بعدها الكون الذي يضمها.

وكما قلت في مداخلتي الفائتة، لقد أفسد علماء القرن العشرين العلم وعملوا بعدما أصبح أغلبهم عملاء على جعله يخدم السياسة والاديولوجيا، لا تصدق حرف واحد من كلام ناسا التي تمتلك من الإمكانيات الكثير فتصريحاتهم كلها تخمينات والصور التي يقدمونها لنا كلها من تصميم الحاسوب والعقل الذي صنعه.. يقدمون لنا أحلامهم وتهيآتهم وكأنها حقيقة.

العلم الوحيد الذي تقدم وتطور عموديا وأفقيا هو التكنولوجيا، لكنها لم تصل بعد إلى المرحلة التي نستطيع اكتشاف الكون بها إضافة إلى ذلك يلزمنا خريطة توجهنا

ليس الأمر كما يعتقد الأغلبية لقد خدعونا منذ خمسينيات القرن الماضي

[منير قنيش]

صديقي م.ا.ك إن كنت تتفق معي فلنبدأ نقاشنا وهي دعوة لكل أفراد المنتدى لعلنا نخرج بنتيجة نستفيد منها جميعنا
وأتمنى من القائمين على هذا المنتدى أن يتيحوا لنا إمكانية لإدراج الصور والرسوم التوضيحية مباشرة من الجهاز .

يعتقد العلماء أن نواة الأرض هي عبارة عن كرة من الحديد الصلب بحجم القمر تقريبا، وتحيط بها نواة خارجية ديناميكية تتكون معظمها من سائل سبائك الحديد والنيكل حسب اعتقادهم. وعلى هذا الأساس تقرر بأن درجة حرارة باطن الأرض تتراوح ما بين 5 إلى 6 آلاف درجة مئوية.
إما أنا مجنون وإما علماء ق 20 أغبياء
كيف يمكن لقشر رقيق من الغلاف الصخري أن يصد حرارة كالتي تصورها هؤلاء المتعالمون من 5000 إلى 6000 درجة علما أن سمك النواة والوشاح والمعطف أكبر من الغلاف الصخري بكثير حسب تصورهم؟

نعرف الكثير عن التوصيل الحراري ... أو انتقال الحرارة بالتوصيل. إنه الانتقال التلقائي للطاقة الحرارية عبر المادة من منطقة ذات درجة حرارة مرتفعة إلى منطقة أخرى ذات درجة حرارة أقل سعياً وراء الوصول إلى تجانس حراري. فماذا منع مياه المحيطات من التبخر منذ زمن بعيد؟ وما هو سبب بقاء صفائح جليدية ممتدة على طول الجنوب الشرقي للكرة الأرضية متوغلة داخل الهادئ ناهيك عن القطبين المتجمدين؟

يا سادة، درجة حرارة أشعة الشمس التي تصل إلى سطح الصحراء يقدر معدلها ب %0.01 من درجة حرارة نواة الارض المزعومة من قبل علماء القرن 20 وهذه ال 50 أو 60 درجة من 5000 درجة بإمكانها أن تبخر المياه وتقتل الناس وتنهي الحياة وذلك عن بعد، فما بالكم بجهنم يفصل بينها وبين أقدامنا قشر رقيق من الصخر.

سيكتب التاريخ عنهم وسيحكي كثيرا عن غبائهم.

إن كانت البراكين هي سبب الافتراض فهناك طرق عديدة لإحداثها أما لو كان الانفجار العظيم هو السبب فتلك الفرضية لا ترقى إلى مستوى النظرية. إنها ضرب من الخيال العلمي.

ما قولك؟

[M.A.K]

بسم الله الرحمن الرحيم
لك مني الف سلام
عندما يتم اثبات الشي على المستوى المختبري
يسمى حقيقه علميه
وباذن الله ان امتلكها مختبريا طبيعيا اي من واقع الطبيعه اي الكون بل امتلك المجال الموحد مختبريا
منذو النشؤ في الزمن الماضي
من حيث الشكل الهندسي الشكل الهندسي
الارض او الشمس او الكون له شكل هندسي واحد فقط
لا اختلاف فيه
لك مني هديه
صوره للشمس بلونها الطبيعي

واخرى


قانون الجذب العام لنيوتن صحيح مختبريا
10سالب 11

واينشتاين اعطى ماهيتها مشترطا الماده
وهو نفس الرقم
ويحسب عن طريق النسبيه بالماده المنهاره
وهى حقيقه علميه

هل تعلم مامعنى حقيقه علميه

اذاا اردت ان تسقط وتزيل النسبيه العامه
عليك ان تكسر هذه القيمه اولا

هل تعلم باني امتلك الماده المظلمه والطاقه المظلمه
مختبريا الذي يبحث عنه العالم باسره

عذرا سلمت على غير الضيف اردت كتابتها في صفحه
مدخل الكون اتمنى نقلها او حذفها

[M.A.K]

اتفق معك
1/بان العلم لم يصل الى ذروه سنامه
2/بان هناك معضلات فيزيائيه وتحتاج لحلول
3/ ان يحاول الانسان المسلم حل المشاكل والمعضلات الفيزيائيه الموجده حاليا وبهذا نتحول من مستهلكين الى منتجين على المستوى العلمي


واختلف معك
1/في نسف احدى اساسيات الفيزياء
ومنها الجاذبيه او الثقالة

[M.A.K]

الغرض من الفيزياء بشكل عام بمافيها الفيزياء الكونيه
هو الوصول الى قوانيها للاستفاده من تطبيقاته

[منير قنيش]

لهذا قلت لك دعنا نبدأ الأمر من تحت أقدامنا قبل أن نغوص في عمق الكون ولم أفكر في التقليل من قيمتك وتجاهل ما تفكر فيه، قد تكون أنت على صواب ونضيف هذا على ذلك ونخرج بنتيجة

[منير قنيش]

لا أبالي بما وصفتني به ولا بعدم ترحيبك بما أقوله..

[M.A.K]

قانون الجذب العام لنيوتن صحيح مختبريا
10سالب 11

تصحيح الخطاء
الى
10 اس -12 بيكو ""

[M.A.K]

واتفق معك بعودة
الفلسفه الكونيه والذي
يعتبر زينة العلم
وقداختفت الفلسفه
من الساحة في القرن
العشرين

ملاحظة
وانا اوكد بحقيقة علميه
بان العلم قدوصل الى ذروة
سنامة منذو العصور القديمه
ومرورا بالعصور الوسطى
وحتى عام1916
وعطف بعد هذا التاريخ
وسبب المعضلات المعاصره
وهو الترقيع الفيزيائي
لحل مشاكل حتى تفاخمت
المشاكل

[M.A.K]

بالنسبه لى ساكون متابع مثل اي شخص يتابع كتاباتك
وشكرا

[منير قنيش]

صديقي الانسان

عندما أتحدث عن الكون من وجهة نظري فلا أتصوره كما يعتقد العلماء بأنه مجموعة مجرات هنا وهناك تفصل ما بينها ملايين السنوات الضوئية حيث تلعب الجاذبية الدور الرئيسي في تكون المجموعات الشمسية وإقرار توازن مكوناتها، ناهيك عن التوسع الذي يعرفه الكون نتيجة حدوث انفجار عظيم قديم كان سببا وراء وجوده...

خلال بحثي وجدت أن نظام الذرة التي يعد أصغر جزء في النظام هو نفسه نظام المجموعة الشمسية التي نعيش في أحشائها.. ومنه استنتجت أن المجموعة الشمسية هي ذرة عظمى.

إن كل ما نراه ليلا من أجسام مضيئة في السماء بالعين المجردة وكل ما يمكن مشاهدته بمساعدة التليسكوب من صور أجسام تصدر منها إضاءة أو تعكسها إن صح التعبير هي ضمن هذه الذرة العظمى لأنها كبيرة جدا لدرجة أن الانسان لحد الساعة لم يتمكن من مشاهدة الجزء الذي يدخل فيما وراء حدود ما تراه الأجهزة.. ويمكنني القول بناءَ على نتائج بحثي أن الثقوب السوداء التي خلقوا منها الغرائب موجودة داخل هذه المجموعة وليس خارجها كما أن ظاهرة الأورورا تحدث داخل الغلاف الجوي وليس خارجه.

إن تصوري للمجموعة الشمسية يتمثل في كونها تتشكل من عدد كبير من الفلكات متفاوتة الأحجام وتتواجد كل فلكة داخل فلكة أكبر منها.. حيث تتوسط الشمس المجموعة كلها. ولكل فلكة كما في الذرة مكونات منها كوكب(إليكترون رئيسي) وقمر أو أكثر(إليكترون ثانوي) ومدار وثقب (صمام) ثم سماء وهي الحيز الذي يفصل بين الفلكة والفلكة.. (سماوات طباقا)
إن المجموعة الشمسية تتوسع فعلا لكن للداخل.. فكلما صغر حجم الشمس كلما نشأ مكان جديد بينها وبين أقرب فلكة لها وفي الحالة هذه تكون هي فلكة كوكب الزهرة أقرب الكواكب إلى الشمس حسب وجهة نظري (لأنني أعتبر عطارد قمر تابع للزهرة وليس كوكبا). إن كوكب الزهرة يعيش الآن ماضي كوكب الأرض الذي يعتبر مستقبل الكوكب الجديد الذي سينشأ في الحيز الضيق أو المكان الجديد الذي سيظهر بعدما يصغر قطر الشمس بعد ملايين السنين طبعا. عندئذ، ستكون الحياة انتهت على الأرض وبدأت سيرورتها على كوكب الزهرة الذي سيكون أصبح جاهزا لاحتضانها. إنه نفس الشيء الذي حدث مع المريخ قبل الأرض ومع المشتري قبلهما وهكذا.. وعندما كان المريخ يفيض بالحياة كانت الارض في فترة التكوين ولم يكن كوكب الزهرة موجودا ولا قمره عطارد وكانت الشمس آنذاك كبيرة الحجم. ولاستيعاب كلامي هذا لابد من الرجوع إلى شرح كيفية نشوء الكوكب انطلاقا من الشمس التي تتكون من البروتونات فقط.

هذه المجموعة الشمسية التي قلت عنها الذرة العظمى إن حاولنا ربطها بالكون الأكبر منها فليس هناك مثال أوضح من الذي سأشرح به ذلك.. إذا كانت الذرة تدخل في تركيب أي جزيئة من أي جسم كأن نقول ذرة الاوكسجين ترتبط مع ذرتين من الهيدروجين لتشكل جزيء الماء أو 6 ذرات من الكربون و12 من الهيدروجين و6 من الاوكسجين تعطينا سكر فإنه بإمكاننا أن نقول ذرتنا العظمى(المجموعة الشمسية) تترابط مع ذرة عظمى أخرى أو ذرات عظيمة لتشكل لنا جسما لا يستطيع العقل تخيله ولست أقصد هنا أنني أجسد الذات الإلهية، لقد شرحت ذلك في بداية الموضوع في أول صفحة حيث قلت:

إن ذات الوجود الأزلي(الله) غير قابلة للوصف لأن الوصف لا يتم إلا بإسقاط أو تشبيه الشيء المراد وصفه بشيء آخر معروف ومألوف لدى الشخص السائل، وحسب ما هو معروف أن الأشياء التي لم يسبق لنا رؤيتها أو لمسها يصعب علينا تخيلها أو بالأحرى التحدث عنها إضافة إلى أننا نعيش في عالم كله من الذرات لأن بين كل ما هو موجود في الكون يوجد قاسم مشترك وحيد هو الذرة ممـا يعني أن عــالمـنا هو عــالم النواة و الإليكترون، والأشياء تتميز لنا فيه عن بعضها البعض باختلاف تركيباتها. أما عالم الوجود الأبدي فليس فيه ذرات لأنه ببساطة لو كانت فيه مثل هذه الأشياء لكان فانيا (لأن الذرات تفنى) وما لا يقبل الفناء يملك القوة على الوجود دائما ما دامت قوته لا تنحصر في مكان محدد أو زمان محدود الأمد، ولما كان في الكون كل شيء يموت ويفنى فلقد ترتب على ذلك أن يكون لوجوده ابتداء وظهوره لم يكن مستقلا عن ذات الوجود الدائم الذي هو الله بل جاء منه وسيبقى فيه. وبمشيئته انطلقت نشأته ومن ذاته الممثلة للوجود جاء كل شيء. ومما لا شك فيه أن جوهر الأشياء له ارتباط شديد بهذه الذات وبالتالي يكون هذا الجوهر هو مادة الكون، مثلما نقول عن الخشب مادة السبورة، فهو صلة الوصل بين الصانع والمصنوع بمعنى أنه الوسيلة التي سخرها الله من ذاته لصنع الكون ما دام هو منه، ولا يصح أن نقول أن الجوهر مادة الله لأن ليست لله مادة يمكن للعقل البشري تصورها، وإنما أعني بالجوهر هنا أصل السلسلة السببية الكامن وراء كل الأشياء الموجودة ومدعوم بقوة الله..

[M.A.K]

بسم الله الرحمن الرحيم
مداخله بسيطه
فيما يخص الثقوب السوداء

النظريه الحاليه
تقول ان اقرب ثقب اسود الى الارض يبعد 1600سنه ضوئيه """
السوال يقول كيف ترد على ذالك علميا؟!؟ مع الاخذ بالاعتبار بانك قلت ان الثقب الاسود يوجد داخل المجموعه الشمسيه؟!؟
السوال الثاني كيف نشات هذه الثقوب؟؟
مع تمنياتي لك بالنجاح والتوفيق

[M.A.K]

المداخلات البنائه تزيد الموضوع جمالا ورونقا
وتتبلور من خلاله افكار جديده

[M.A.K]

إن المجموعة الشمسية تتوسع فعلا لكن للداخل.


لم افهم ولم استوعب كلمه توسع للداخل

كيف ؟ اليس التوسع للخارج.

نورني اكثر

[M.A.K]

إن المجموعة الشمسية تتوسع فعلا لكن للداخل.


لم افهم ولم استوعب كلمه توسع للداخل

كيف ؟ اليس التوسع للخارج.

[M.A.K]

بسم الله الرحمن الرحيم
مداخله بسيطه
فيما يخص الثقوب السوداء

النظريه الحاليه
تقول ان اقرب ثقب اسود الى الارض يبعد 1600سنه ضوئيه """
السوال يقول كيف ترد على ذالك علميا؟!؟ مع الاخذ بالاعتبار بانك قلت ان الثقب الاسود يوجد داخل المجموعه الشمسيه؟!؟
السوال الثاني كيف نشات هذه الثقوب؟؟
مع تمنياتي لك بالنجاح والتوفيق



ليس شرطا ان تجيب على اسئلتى
فكبار علماء عصرنا لا يستطيعون الجواب

واتمنى ان تطلق العنان وتواصل فكرتك وابحاثك

[منير قنيش]

مرحبا m.a.k

ستجد الجواب على تساؤلك في الصفحة 3 مداخلة رقم 25#

لا تنسى أن الموضوع كتب سنة 2007 يعني بعد 14 سنة هناك تطور كبير حدث في الموضوع.. الجواب ستجده في مكونات السماء ومكان الثقب يتواجد بين المحيط الحراري للشمس وبين الممر السفلي وبالضبط في منطقة التخزين. طبعا هناك عدة ثقوب وعددها مرتبط بعدد الكواكب أما مسألة قياس العلماء له بالسنوات الضوئية فلا تهمني لأنني لا أبالي بما يصرحون به.
وإن قرأت في تحليلي جملة تركيب الكون فالقصد كان هو تركيب المجموعة الشمسية.. اعتبره خطأ مطبعي

تبقى مسألة الصور التوضيحية سأجد طريقة لإدراجها حتى تتوضح الرؤية لأن الموقع القديم الذي عرضت فيه الرسومات skyrock اعتقد بأنه خارج الخدمة..

سأعود لتوضيح ذلك عندما أحصل على الوقت الكافي للقيام بذلك.. لدي التزامات عديدة منها العمل الذي أعيش منه وبيت وأسرة فيها أبناء يدرسون بالجامعة أما عملي الفكري هذا لم يعد من الأولويات عندي لأنني لا أرغب في الشواهد أو في شيء من هذا القبيل.. وأتمنى أن أجد من يستمر بعدي في تطويره ولا أريد منه شيء سوى دعوات بالرحمة بعد مماتي

دمت في رعاية الله

[M.A.K]

استمر فى الكتابه عندما تجد وقت فراغ
واجعل من الياس طريقا للنجاح