محطات في السحر الحلال { الجزء الأول : فصيح }

[البالود]

هو هكذا أسموه , بالسحر الحلال , وإن من البيان لسحرا

حينما تريد توصيل خبر , أو أن تستحدث قوم , أو ترسخ مفهوم

حينما تريد إبقاء هدف , أو زرع خصلة ونبذ أخرى

فعليك بالإعــــــــلام

فهو الوسيلة الأسهل والأفضل والأسرع لبلوغ مرادك

..........

قديما كان هناك وسائل قليلة في الإعلام

هي وسائل بسيطة , وليست كلها فعالة , إلا وسيلة واحدة فقط وهي :

v
v
v
v

الشــــــعر

نعم . كان الشعر هو الوسيلة الإعلامية العظمى التي تجذب جميع الفئات

ولازال الشعر حتى يومنا هذا , هو الأكثر تأثيرا بين غالبية فئات المجتمع بجميع طبقاتهم , وأسنانهم , وطبائعهم

,

للشعر نشوة ولذة خاصة وإيجاز بليغ

يضرب على رأسك , ويهز بذاتك , ويجبرك على أن ترعيه إنتباهك

........



قالت: مللتك.اذهب لست نادمة = على فراقك إن الحب ليس لنا
سقيتك المر من كأسي شفيت بها= حقدي عليك ومالي عن شقاك غنا
لن أشتهي بعد هذا اليوم أمنيةً = لقد حملت إليها النعش والكفنا
قالت وقالت ولم أهمس بسمعها = ما ثار من غصصي الحرَّي وما سكنا
تركت حجرتها والشعر منسرحا = والعطر منسكبا والعمر مرتهنا
وسِرت في وحشتي والليل ملتحف = بالزمهرير وما في الأفق ومض سنا
ولم أكد أجتلي دربي على حدسٍ = وأستلين عليه المركب الخشنا
حتّى سمعت ورائي رجع زفرتها = حتى لمست حيالي قدها اللدنا
نسيت مابي . هزتني فُجاءَتُها = وفجرت من حناني كل ما كمنا
وصحتُ: يا فتنتي... ما تفعلين هنا؟ = البرد يؤذيك عودي لن أعود أنا








,

[البالود]

تحسر منها , أهلكته

ادمت قلبه , عاثت بجراحه , كسرت خاطره الزجاجي , فلا يجدي ترقيع الزجاج لايجدي

أبعدما أعطاك قلبه تلهبينه بسهامك الموجعة

قلقد كسرت كبريائه وشموخه

تواصلين الجرح بجرح آخر , تعتقدين أن سكوته لأجل اغاضتك , فتزيدين من الجراح جراح وجراح

وماعلمتي أن الغصة وقفت في حلقه من هول فراقك


أسفاحة أنتي ؟



حمل جثته بجسده , وأظلمت بوجهه الدنيا , فراح منكسرا لايدري في أي مكان هو

ليل في ليل
مظلمة هي دنياه فلم يعد يفرق في التضاريس

بعدها

تزفرين من ورائه , وماعلمتي أنك أخذتي ماتبقى من انفاسه بزفرتك

التفت وهو يصرخ في داخله ............ - فكبريائه تمنعه من أن يرى بشر صراخه -

وقال لك وأختصر موضوع ألمه بكلمة أنهت حياته

يافتنتي عودي لن أعود أنا

[البالود]

اتعرفون من قائل ..

رب وامعتاصماه انطلقت .....................

هو صاحب الأبيات الشجية أعلاه

سحر هذه الابيات سحر

لها إيقاع وطرب

تستطعم مذاقها في حلقك



يطربك هو . أشد ممايطربك أطرب مطرب


أنه

عمر ابو ريشة
الذي قال مشهورته التي يقال أنه سجن بسببها



أمتي هل لك بين الأمم = منبر للسيف أو للقلم
أتلقاك وطرفي مطرق = خجلا من أمسك المنصرم
ويكاد الدمع يهمي عابثا = ببقايا .. كبرياء ..الألم
أين دنياك التي أوحت إلى = وتري كل يتيم النغم
كم تخطيت على أصدائه = ملعب العز ومغنى الشمم
وتهاديت كأني ساحب = مئزري فوق جباه الأنجم
أمتي كم غصة دامية = خنقت نجوى علاك في فمي
أي جرح في إبائي راعف = فاته الآسي فلم يلتئم
ألاسرائيل ... تعلو ... راية = في حمى المهد وظل الحرم !؟
كيف أغضيت على الذل ولم = تنفضي عنك غبار التهم ؟
أوما كنت إذا البغي اعتدى = موجة من لهب أو من دم !؟
كيف أقدمت أحجمت ولم = يشتف الثأر ولم تنتقمي ؟
اسمعي نوح الحزانى واطربي = وانظري دمع اليتامى وابسمي
ودعي القادة في أهوائها = تتفانى في خسيس المغنم
رب وامعتصماه انطلقت = ملء أفواه البنات اليتم
لامست أسماعهم لكنها =لم تلامس نخوة المعتصم
أمتي كم صنم مجددته = لم يكن يحمل طهر الصنم
لايلام الذئب في عدوانه = إن يك الراعي عدوَّ الغنم
فاحبسي الشكوى فلولاك لما =كان في الحكم عبيدُ الدرهم
أيها الجندي يا كبش الفدا = يا شعاع الأمل المبتسم
ما عرفت البخل بالروح إذا = طلبتها غصص المجد الظمي
بورك الجرح الذي تحمله = شرفا تحت ظلال العلما

[البالود]

لو سألتموني

لماذا هذا اللون من الشعر بدأت به ؟

سأجيبكم . هذا لأنه " لن اخبركم بواقعه الشخصي "

ولكن يكفيكم أن تعرفوا أن هذا اللون أجمع عليه الباحثون أنه أحتل الجزء الأكبر من تراثنا الأدبي

وفي أي عصر

في عصر مصدر الشعر العربي ومؤسسيه

في العصر الجاهلي


رأيناهم يستهلون قصائدهم ومعلقاتهم في هذا اللون

ربما بدأوا بالفخر
أو حتى في طلب العفو والشفاعة كما فعل أحدهم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
أو ربما بدأوا بالنصح

يبدأون بالبطولة

بالصيد

بالخمر

لكنهم وإن بدؤها في الألوان السابقة فلا يلبثوا حتى يعودوا


للبوح

ليثبتوا للمرأة مشاعرهم
ومايعانونه
من عذاب الهجر

وألم الفراق

بكل مصداقيه وبكل أمانه

هو حديث القلب للقلب , ووصف الحبيب ومافيه من محاسن , ووصف الحالة النفسية تجاهه , بكل مافيها من
أشواق
وانفعالات
وعتاب
وألم
وشوق
و.....

هو حديث إلى المرأة وعنها ... كان مذ كانت
وسيبقى طالما هناك عين ترى وقلب ينبض ...

[البالود]

ربما سنحيد عن ذكر أشعار الغزل - قليلا -

للرد على بعض نباحي الفتن
ففي هذا الزمن , تختلط الأقاويل , وتنسج خيوط الغل والحسد من كل جهة وصوب
ولا عجب في ذلك فالدنيا { ملعونة ملعون مافيها } الا العمل الصالح

قبل أيام مضت , أمرأة نبحت
وجاءت بما لايخطر ببال إذ أنها حاضت
ولكنها حاضت من فمها

وحري بنا أن نذكر , برسونا الحبيب , وبخصائله العظيمة

وبما أن الموضوع في الشعر
والكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم
فمن الصعب جدا أن ننتقي أبيات لنضعها هنا في هذا الموضوع

فالشعراء كثر , والقصائد الجميلة كثيرة جد كثيرة
ولكننا سنذكر قصيدة هي من أجمل القصائد التي قيلت في جناب المصطفى صلى الله عليه وسلم
ولاتسألوني عن سبب أختيار هذا الشاعر بالذات

,

سأترككم مع الأبيات - وسأتصرف في بعضها -

أما عبقريته فلست أنا من يقيم " شاعر اليمن " البردوني
يقول عبدالله في رائعته

بشرى من الغيب ألقت في فم الغار
وحيا وأفضت إلى الدنيا بأسرار
بشرى النبوة طافت كالشذا سحرا
وأعلنت في الربا ميلاد أنوار
وشقت الصمت والأنسام تحملها
تحت السكينة من دار إلى دار
وهدهدت مكة الوسنى أناملها
وهزت الفجر إيذانا بإسفار
فاقبل الفجر من خلف التلال وفي
عينيه أسرار عشاق وسمار
كأن فيض الندى في كل رابية
موج وفي كل سفح جدول جار
تدافع الفجر في الدنيا يزف إلى
تاريخها فجر أجيال وأدهار
واستقبل الفتح طفلا في تبسمه
آيات بشرى وإيماءات إنذار
وشب طفل الهدى المنشود متزرا
بالحق متشحا بالنور والنار
في كفه شعلة تهدي وفي فمه
بشرى وفي عينيه إصرار أقدار
وفي ملامحه و عد وفي دمه
بطولة تتحدى كل جبار
وفاض بالنور فاغتم الطغاة به
واللص يخشى سطوع الكوكب الساري
والوعي كالنور يخزى الظالمين كما
يخزي لصوص الدجى إشراق أقمار
نادى الرسول نداء الحق فاحتشدت
كتائب الجود تنضي كل بتار
كأنها خلفه نار مجنحة
تجري وقدامه أفواج إعصار
فضج بالحق والدنيا بما رحبت
تهوي عليه بأشداق وأظفار

.
.
ثم يقول
.

ويل وويل لأعداء البلادإذا
ضج السكون وهبت غضبة الثار
فليغنم الجور إقبال الزمان له
فإن إقباله إنذار إدبار
والناس شر وأخيار وشرهم
منافق يتزيا زي أخيار
.
.

ويواصل فيقول
.

ياخاتم الرسل هذا يومك انبعثت
ذكراه كالفجر في أحضان أنهار
يا صاحب المبدأ الأعلى ، وهل حملت
رسالة الحق إلا روح مختار؟
أعلى المبادئ ما صاغت لحاملها
من الهدى والضحايا نصب تذكار
فكيف نذكر أشخاصا مبادئهم
مبادئ الذئب في إقدامه الضاري ؟!
يبدون للشعب أحيانا وبينهم
والشعب ما بين طبع الهر والفار
ما أغنيك يا” طه ” وفي نغمي
دمع وفي خاطري أحقاد ثوار ؟
تململت كبرياء الجرح فانتزفت
حقدي على الجور من أغوار أغواري
يا” أحمد النور” عقوا إن ثأرت ففي
صدري جحيم تشظت بين أشعاري
“طه ” إذا ثار إنشادي فإن أبي
“حسان ” أخباره في الشعر أخباري
أن ابن أنصارك الغر الألى قذفوا
جيش الطغاة بجيش منك جرار
تظافرت في الفدى حوليك أنفسهم
كأنهم قلاع خلف أسوار
نحن اليمانين يا” طه ” تطير بنا
إلى روابي العلا أرواح أنصار
إذا تذكرتَ “عمارا ” وسيرته
فافخر بنا إننا أحفاد ” عمار”
“طه” إليك صلاة الشعر ترفعها
روحي وتعزفها أوتار قيثار

[البالود]

يقول رضاك خير من الدنيا وما فيها

ونحن نقول
أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول " ركعتي الفجر " خير من الدنيا وما فيها

,
,

لكن الأبيات أبيات

والله سحر

أقرأوا

v
v


http://users4.nofeehost.com/albalood/photo/1/1/Redhak.jpg

[البالود]

سأل أعرابي : ما بال المراثي أصدق أشعاركم ؟!
فأجاب : لأننا نقولها وأكبادنا تحترق

ولايختلف أثنان على أن الرثاء هو أصدق العاطفة , لأمور من أهمها أنها تقال باناس ولــو ورحلوا وتلحفوا التراب

هذا ومن أجمل قصائد الرثاء وأصدقها هي التي تقال فيمن يستحقها

وليس هناك أحق من القادة المسلمين الذين بذلوا أرواحهم رخيصة في سبيل الله

,
,
,

أبو تمام الطائي

الشاعر المخضرم الذي سحر الناس بأبياته
وسلب عقولهم في مطالع قصائدة


لما علم بخبر وفاة الشجاع / محمد بن حميد الطوسي الطائي

وجاءته الأخبار بأن محمدا . أخذ يقاتل العدو من ساعات الصباح ، حتى خر شهيدا معززا بدماء الشهادة مع غروب الشمس

ثارت صنعة الطائي , فأحكم سحره بقصيدة من أجمل القصائد التي قيلت في رثاء القادة

وأمطر المسامع حتى عصرنا هذا بأبيات يقول فيها


.................................................. ...


كذا فليجلَّ الخطبُ وليفدحِ الأمرُ = فليسَ لعين لم يفضْ ماؤها عذرُ
توفيتِ الآمالُ بعدَ محمد = وأصبحَ في شغل عنِ السفر السفرُ
وما كانَ إلا مالَ من قلَّ مالهُ=وذخراً لمنْ أمسى وليسَ له ذخرُ
وما كانَ يدري مجتدي جودِ كفه=إذا ما استهلتْ أنَّه خلقَ العسرُ
ألا في سبيلِ اللهِ منْ علطتْ له =فجاجُ سبيلِ اللهِ وانثغرَ الثغرُ
فتى كلما فاضتْ عيونُ قبيلةٍ =دماً ضحكتْ عنه الأحاديثُ والذكرُ
فتى ماتَ بين الضربِ والطعنِ ميتة = تقومُ مقامَ النصرِ إذْ فاتهَ النصرُ
وما ماتَ حتى ماتَ مضربُ سيفهِ = من الضربِ واعتلتْ عليه القنا السمرُ
وقد كانَ فوتُ الموتِ سهلاً فردَّهُ = إليه الحفاظُ المرُّ والخلقُ الوعرُ
ونفسٌ تعافُ العارَ حتى كأنَّه = هو الكفرُ يومَ الروعِ أوْ دونَه الكفرُ
فأثبتَ في مستنقعِ الموتِ رجله = وقال لها منْ تحت أخمصكِ الحشرُ
غدا غدوةً والحمدُ نسجُ ردائهِ = فلم ينصرفْ إلا وأكفانُه الأجرُ
تردى ثيابَ الموتِ حمراً فما أتى = لها الليلُ إلا وهيَ من سندسٍ خضرُ
كأنَّ بني نبهانَ يومَ وفاتِه = نجومُ سماءٍ خرَّ منْ بينها البدرُ
يعزونَ عن ثاوٍ تعزى بهِ العلى = ويبكي عليهِ الجودُ والبأسُ والشعرُ
وأني لهمْ صبرٌ عليه وقد مضى = إلى الموتِ حتى استشهدوا هو والصبرُ!
فتى كانَ عذبَ الروحِ لا من غضاضةٍ = ولكنَّ كبراً أنْ يقالَ به كبرُ!
فتى سلبتهُ الخيلُ وهوَ حمى لها = وبزتهُ نارُ الحربِ وهوَ لها جمرُ
وقدْ كانتِ البيضُ المآثيرُ في الوغى = بواترَ فهيَ الآنَ من بعدهِ بترُ
أمنْ بعدِ طيِّ الحادثاتِ محمداً = يكونُ لأثوابِ الندى أبداً نشرُ ؟!
إذا شجراتُ العرفِ جذَّتْ أصولها = ففي أيِّ فرعٍ يوجدُ الورقُ النضرُ ؟
لئن أبغضَ الدهرُ الخؤونُ لفقدهِ = لعهدي بهِ ممنْ يحبُّ له الدهرُ
لئنْ غدرتْ في الروعِ أيامُه بهِ = لما زالتِ الأيامُ شيمتها الغدرُ
لئن ألبستْ فيهِ المصيبةَ طيءٌ = لما عريتْ منها تميمٌ ولا بكرُ
كذلك ما ننفكُّ نفقدُ هالكاً = يشاركُنا في فقدهِ البدوُ والحضرُ
سقى الغيثُ غيثاً وارتِ الأرضُ سخصه = وإنْ لم يكنْ فيهِ سحابٌ ولا قطرُ
وكيفَ احتمالي للسحابِ صنيعةً = بإسقائها قبراً وفي لحدِهِ البحرُ ؟!
مضى طاهرَ الأثوابِ لم تبقَ روضةٌ = غداةً ثوى إلا اشتهتْ أنَّها قبرُ
ثوى في الثرى منْ كانَ يحيا به الثرى = ويغمرُ صرفَ الدهرِ نائلُهُ الغمرُ
عليك سلامُ اللهِ وقفاً فإنني = رأيتُ الكريمَ الحرَّ ليسَ له عمرُ

[البالود]

غربة

,


















,


















,














,













,


أعانق فيك أنسي وانشراحي = وأشعر في رُبُوعكِ بارتياحِ
قفي حيِّي الذي قد غابَ قَسْراً = يُسافر في مفازاتِ الكفاحِ
ترعرعَ في رُباكِ..فعاهدتْهُ = على الذكرى عصافيرُ الصباحِ
يعزُّ وِصالُنا يا " باحََ " ، إلاَّ = بعيدِ الفطر أو عيدِ الأضاحي
قفي حيي فؤاداً ذابَ شوقاً = لِــظل ٍ وارف ٍ و جَنَىً مُباحِ
وكمْ في البالِ من وادٍ خصيبٍ = وشلال ٍ ومن غُصنٍ رَداحِ
بربّكِ إنني كَلِف دعيني = أمَتّعُ ناظري من تي النواحي
وشمسك وجهها الذهب اشرأبّتْ = لتنثر وجهها فوق البِطاحِ
وليلٌ شاعريٌ فيك يُدعى = بِه سيْل القريحة ِ لاجتياحي
فتنساب الخواطر نهرَ شعر = وتنقلبُ الحروف إلى أقاحي
ويعجبني الضباب إذا تهادى = أبتْ أن تهتدي عيني لراحي
سأرجعُ إن عرى الأشغالِ، فُكّتْ = وأطلقَ من متاعبها سراحي
لكِ الوعد الأكيد بأنْ تظلّي = نشيدي في الغدوّ وفي الرواحِ

محمد الزهراني

[البالود]

ابن زيدون شاعر الأندلس حياته من أغرب القصص

كان متعلما دارسا في جامعة قرطبة المشهورة , وتفوق على الكثير من اقرانه

بدأ شعره وهزت قريحته تلك الزهرة { ولادة }
أمرأة جميلة مثقفة تهتم بالشعر والشعراء

فأحبها حبا أغلق فؤادة عن سواها , وكذلك هي بادلته المحبة

ولكن هجرته بسبب إحدى جواريها
ثم بدأت تغيظه اتخذت ابن عبدوس عشيقا لها

حاول ابن زيدون صدها دون فائدة , ودارت الأيام وأتهم ابن زيدون بأمور سياسية , فزج في السجن
ثم عفي عنه
ولما استلم الحكم صاحبه ابا الوليد , رفع من قدر ابن زيدون وصار على رؤوس رجال عصره

ومع ذلك كان الشوق يدفعه إلى ريحانة قلبه { ولادة }

دارت الأيام فتورط ابن زيدون باتهام جديد ضد صديقه ابا الوليد فرحل عن الديار وحل باشبيله عن المعتضد الذي رفعه إلى أعلى المراتب
واصبح بيده مايريد , وتملك مايريده , سوى قلب ولادة , ومات ومات حبها في قلبه

يقول في أشهر قصائده

وهي من أجمل القصائد وأعذبها


أضحى التنائي بديـلاً مـن تدانينـا"" وناب عن طيـب لقيانـا تجافينـا
ألا وقدحان صبح البيـن صبحنـا "" حيـن فقـام بنـا للحيـن ناعينـا
من مبلـغ الملبسينـا بانتزاحهمـو "" حزناً مع الدهـر لايبلـى ويبلينـا
أن الزمان الـذي مـازال يضحكنـا"" أُنساً بقربهمـو قـد عـاد يبكينـا
غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعـوا "" بأن نغـص فقـال الدهـر آمينـا
فانحـل ماكـان معقـوداً بأنفسـنـا"" وانبت ماكـان موصـولاً بأيدينـا
وقـد نكـون ومايخشـى تفرقـنـا"" فاليـوم نحـن ومايرجـى تلاقينـا

ياليت شعري ولم نعتـب أعاديكـم "" هل نال حظاً من العتبـى أعادينـا
لم نعتقـد بعدكـم إلا الوفـاء لكـم "" رأيـاً ولـم نتقلـد غيـره ديـنـا
ماحقنا أن تُقـرّوا عيـن ذي حسـد "" بنـا ولاأن تسـرّوا كاشحـاً فينـا
كنا نرى اليأس تسلينـا عوارضـه"" وقـد يئسنـا فمالليـأس يغريـنـا

بنتم وبنـا فمـا ابتلـت جوانحنـا "" شوقـاً إليكـم ولا جفـت مآقيـنـا
نكـاد حيـن تناجيكـم ضمائرنـا "" يقضي علينا الأسى لـولا تأسّينـا
حالـت لفقدكمـو أيامنـا فـغـدت "" سوداً وكانت بكـم بيضـاً ليالينـا
إذ جانب العيش طلـقٌ مـن تآلفنـا"" ومورد اللهو صافٍ مـن تصافينـا
وإذ هصرنا فنون الوصـل دانيـة "" قطافهـا فجنينـا منـه ماشيـنـا
ليسق عهدكمو عهد السـرور فمـا "" كنتـم لأرواحـنـا إلا رياحيـنـا
لاتحسبـوا نأيكـم عنـا يغيـرنـا"" إن طالمـا غيّـر النـأى المحبينـا
والله ماطلبـت أهـواؤنـا بــدلاً"" منكم ولا انصرفت عنكـم أمانينـا
ولا استفدنا خليـلاً عنـك يشغلنـي "" ولا اتخذنـا بديـلاً منـك يسلينـا

ياساري البرق غاد القصر واسق به "" من كان صرف الهوى والود يسقينا
واسأل هنالك هـل عنـى تذكرنـا "" إلفـاً تـذكـره أمـسـى يعنّيـنـا
ويانسيـم الصبـا بلـغ تحيتـنـا "" من لو على البعد حيّا كـان يحيينـا
فهل أرى الدهر يقضينـا مساعفـةً "" منه وإن لـم يكـن غِبّـاً تقاضينـا

ربيـب ملـك كـأن الله أنـشـأه "" مسكاً وقدر إنشـاء الـورى طينـا
أو صاغه ورقـاً محضـاً وتوّجـه "" من ناصع التبر إبداعـاً وتحسينـا
إذا تــأوّد آدتـــه رفـاهـيـة "" تؤم العقـود وأدمتـه البـرى لينـا
كانت له الشمس ظئـراً فـي أكِلّتـه"" بـل ماتجلـى لهـا الا أحاييـنـا
كأنما أُثبتت فـي صحـن وجنتـه "" زهر الكواكـب تعويـذاً وتزيينـا
ماضر أن لم نكـن أكفـاءه شرفـاً "" وفي المـودة كـافٍ مـن تكافينـا

ياروضةً طالمـا أجنـت لواحظنـا "" ورداً جلاه الصبا غضـاً ونسرينـا
وياحـيـاة تمليـنـا بزهـرتـهـا"" منـىً ضروبـاً ولـذات أفانيـنـا
ويانعيماً خطرنـا مـن غضارتـه "" في وشي نُعمى سحبنا ذيلـه حينـا
لسنـا نسميـك إجـلالاً وتكرمـةً "" وقدرك المعتلـى عـن ذاك يغنينـا
اذا انفردت وماشوركت فـي صفـة"" فحسبنا الوصف إيضاحـاً وتبيينـا

ياجنـة الخلـد أُبدلنـا بسدرتـهـا"" والكوثر العـذب زقومـاً وغسلينـا
كأننـا لـم نبـت والوصـل ثالثنـا"" والسعد قد غضّ من أجفان واشينـا
إن كان قد عزّ في الدنيا اللقـاء بكـم"" في موقف الحشر نلقاكـم ويكفينـا
سرّان في خاطر الظلمـاء يكتمنـا "" حتى يكاد لسـان الصبـح يفشينـا
لاغرو في أن ذكرنا الحزن حين نهت"" عنه النّهى وتركنا الصبـر ناسينـا

انا قرأنا الأسى يوم النـوى سـوراً "" مكتوبـة وأخذنـا الصبـر تلقينـا
أمـا هـواك فلـم نعـدل بمنهلـه "" شِرباً وإن كـان يروينـا فيظمينـا
لم نجف أفق جمـال أنـت كوكبـه "" سالين عنـه ولـم نهجـره قالينـا
ولا اختياراً تجنبنـاه عـن كثـب "" لكن عَدَتنـا علـى كـرهٍ عوادينـا
نأسى عليـك إذا حُثّـت مشعشعـة "" فينـا الشمـول وغنّانـا مغنيـنـا
لاأكؤس الراح تبـدي مـن شمائلنـا"" سيما ارتياح ولا الأوتـار تلهينـا

دومي على العهد ـمادمنا ـمحافظةً "" فالحر من دان إنصافـاً كمـا دينـا
فما استعضنا خليـلاً منـك يحبسنـا"" ولا استفدنـا حبيبـاً عنـك يثنينـا
ولو صبا نحونا من عُلـوِ مطلعـه "" بدر الدجى لم يكن حاشاك يصبينـا
أولي وفاءً وإن لـم تبذلـي صلـةً "" فالذكـر يقنعنـا والطيـف يكفينـا
وفي الجواب متاع إن شفعـت بـه "" بيض الأيادي التي مازلـت تولينـا
عليـك منـا سـلام الله مابقـيـت "" صبابـة بـك نُخفيهـا فتخفيـنـا

[البالود]

:a_plain111: