::::...مهــــــم .....الاحتفال بالمولد النبوي...::::::

[ام ياسر]

http://www.qwled.com/vb/imgcache/91446.imgcache
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91447.imgcache
تهنئة لله للعالم الإسلامي بمولد سيد البشـــــــر الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم
نسمع هذه التهنئة كثيراً في يوم (12) الثاني عشر من ربيع الأول
ويحتفل بعض المسلمين بمولد نبينا الكريم هل يجوز الاحتفال بمولد الرسول
الأكرم صلى الله عليه وسلم ومن أتى بهذه الاحتفالية؟؟؟؟؟
أيوجد حديث أو آية قرآنية تجيز ذلك لو كانت موجودة اكان أول من احتفل بمولده
صحابة الرسول وآل بيته وخلفاؤه الراشدون الذين فدوه بأنفسهم وأموالهم!!!!
هذا حديث للرسول يقول: " ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من
بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة)).
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91448.imgcache
وعند بحثي عن رأي بعض المشايخ في الاحتفال كان هذا الرأي للشيخ ابن باز رحمه
الله وغيره من المشايخ
لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع
المحدثة في الدين؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولا خلفاؤه الراشدون،
ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون
المفضلة، هم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة
لشرعه ممن بعدهم، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث
في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))،،،،
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91450.imgcache
وهذه بعض الآيات التي تؤكد على التمسك بالقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
قال الله سبحانه في كتابه المبين : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
( سورة الحشر : 7)، وقال عز وجل : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو
يصيبهم عذاب أليم ) ( سورة النور : 63 ) ، وقال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله
أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب: 21 ) ،
وقال تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً )
( سورة المائدة: 3.( الآيات في هذا المعنى كثيرة .
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91450.imgcache
فكل هذه الآيات والأحاديث تؤكد على التمسك بالقرآن وما جاء فيه وبأحاديث رسولنا
الأكرم فلماذا نسير وراء البدع وإذا كان لا يجوز الاحتفال بمولد سيد الكائنات الصادق
الأمين هل يجوز أن يحتفل الإنسان بمولده ويصرف عليه الكثير من المال ويوجد فقراء
هم احوج لهذا المال الذي يصرف على من هم مرفهون وأغنياء وليس بحاجة لهذه الموائد
التي تفيض بكل ما لذة وطاب l!!!!!
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91450.imgcache
تحياتي ودعائي للجميع بالمغفرة والتقرب من الله بالصدقة وعمل الخير
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91449.imgcache

[البيلسان2010]

جزاك الله الفردوس الأعلى غاليتي

[ام ياسر]

جزاك الله الفردوس الأعلى غاليتي

ويعطيك العافية ويجزاك الله كل الخير

ويجمعني بك في الفردوس الاعلى

[مفكر الأمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أ / أم ياسر

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ونفع الله بعلمك الاسلام و المسلمين

واسأل الله ان تكوني من اهل الفردوس الاعلى وجميع المسلمين

اللهم امين

والسلام

[ام ياسر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أ / أم ياسر
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ونفع الله بعلمك الاسلام و المسلمين
واسأل الله ان تكوني من اهل الفردوس الاعلى وجميع المسلمين
اللهم امين
والسلام


جزاك الله كل الخير

واسال الله ان يجعلك من اهل الجنه والفردوس الاعلى

وان يمن عليك المولى القدير برضاه والنظر الى وجهه الكريم

ويجمعك بخير خلقه

قول امين

[أسعد الحربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- قال شيخ الإسلام (ابن تيمية) أن المولد من البدع.

-ويذكر في التاريخ أن أول من ابتدع هذه البدعه هم الفاطميون ( العبيديون) سكان مصر الذين هم في الأصل من غلاة الشيعة من الفرقه الباطنيه الإسماعلية، وكانوا

يعتقدون بأن الأئمة يعلمون الغيب وكانوا يدلسون على العامة ويقولون أن هذه الإحتفالات بما فيها من الفتن والبدع هي إحياء لمحبة الرسول -صلى الله عليه وسلم-

وهو طبعاً غير ذلك (نسبةً لما يحدث فيها).

والغريب والعجيب يا أختي أ. أم ياسر أن نابليون بونابرت كان يقيم هذه الإحتفالات ويحيها ويشجعها ويدعمها . طيب هو كافر لماذا يفعل ذلك هل يحب الرسول-صلى الله عليه وسلم-؟

الجواب طبعاً لا ولكنه كان يدعمها لما رأى ما بها من اختلاط وأنها تثير الفتن والبدع في نفوس عامة المسلمين فلهذا كان يدعما . وقد أقره الفرنسيون على ذلك ودعموه وفعلوا مثله فيما بعد في دولة المغرب

[أسعد الحربي]

يتبع:

أما عن الحكم فمن العلماء من حرمها ومنهم من لم يقرها ومنهم من يرى جوازها ( الذين يرون جوازها غالبيتهم من الصوفيه)...

على العموم في وسطي في مدينتي كثير جداً من الناس يقيمون هذه الإحتفالات حتى في الحي الذي أقطن.... وأتذكر جيداً عندما كنت طالب في الثانويه كيف كان بعض الزملاء يدعوننا لحضورها ...

على العموم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون بإتباع سنته واجتناب مانهانا عنه الشرع وليس بالإحتفالات وما يحدث بها من تجاوزات- والله أعلم-

جزاكم الله خيراً أم ياسر.

أرق التحايا.

[المتالقة2010]

جزاك الله خير يا ام ياسر
تسلم الايادي

[ام ياسر]

اسعد الحربي

جزاك الله خير الجزاء على الاضافة

وشكرا لمرورك

[ام ياسر]

جزاك الله خير يا ام ياسر
تسلم الايادي

تسلمي لي ياغالية

واسعدني مرورك

[البيلسان2010]

http://abeermahmoud07.jeeran.com/665-Important-AbeerMahmoud.gif

[khaled1966]

http://www.qwled.com/vb/imgcache/91446.imgcache
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91447.imgcache
تهنئة لله للعالم الإسلامي بمولد سيد البشـــــــر الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم
نسمع هذه التهنئة كثيراً في يوم (12) الثاني عشر من ربيع الأول
ويحتفل بعض المسلمين بمولد نبينا الكريم هل يجوز الاحتفال بمولد الرسول
الأكرم صلى الله عليه وسلم ومن أتى بهذه الاحتفالية؟؟؟؟؟
أيوجد حديث أو آية قرآنية تجيز ذلك لو كانت موجودة اكان أول من احتفل بمولده
صحابة الرسول وآل بيته وخلفاؤه الراشدون الذين فدوه بأنفسهم وأموالهم!!!!
هذا حديث للرسول يقول: " ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من
بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة)).
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91448.imgcache
وعند بحثي عن رأي بعض المشايخ في الاحتفال كان هذا الرأي للشيخ ابن باز رحمه
الله وغيره من المشايخ
لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع
المحدثة في الدين؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولا خلفاؤه الراشدون،
ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم، ولا التابعون لهم بإحسان في القرون
المفضلة، هم أعلم الناس بالسنة، وأكمل حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة
لشرعه ممن بعدهم، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث
في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))،،،،
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91450.imgcache
وهذه بعض الآيات التي تؤكد على التمسك بالقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
قال الله سبحانه في كتابه المبين : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )
( سورة الحشر : 7)، وقال عز وجل : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو
يصيبهم عذاب أليم ) ( سورة النور : 63 ) ، وقال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله
أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب: 21 ) ،
وقال تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً )
( سورة المائدة: 3.( الآيات في هذا المعنى كثيرة .
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91450.imgcache
فكل هذه الآيات والأحاديث تؤكد على التمسك بالقرآن وما جاء فيه وبأحاديث رسولنا
الأكرم فلماذا نسير وراء البدع وإذا كان لا يجوز الاحتفال بمولد سيد الكائنات الصادق
الأمين هل يجوز أن يحتفل الإنسان بمولده ويصرف عليه الكثير من المال ويوجد فقراء
هم احوج لهذا المال الذي يصرف على من هم مرفهون وأغنياء وليس بحاجة لهذه الموائد
التي تفيض بكل ما لذة وطاب l!!!!!
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91450.imgcache
تحياتي ودعائي للجميع بالمغفرة والتقرب من الله بالصدقة وعمل الخير
http://www.qwled.com/vb/imgcache/91449.imgcache

لم أرد الزيادة في القول ولكن أحببت التأكيد عليه لذلك قمت بنقل ما قالته الأخة أم ياسر باك الله بها وأسكنها فسيح جنانه
نعم أصبح الأحتفال بعيد المولد وكأنه من السنن أو الأعمال العبادات وهذا م يخالف السنة والشرع
نعم يمكن للشخص أن يحتفل بعيد ميلاد من يحب ولكن دون أن يكون بشكل يصل لحد العبادات نتمنى من مشايخنا في كل الدول توضيح حكم هذا الأحتفال وهل يرقى لموضوع أن يصبح عطلة رسمية في بعض الدول واحتفال ذا مظهر ديني على كافة المستويات
غفر الله لنا ولكل الأحبة بالله

:words_cut:

:k_crying:

:emot30_astonishe:

[رائحة المطر]

جزاااك الله خير أم ياسر الحبيبة...

واسمحي لي أن أضيف..


http://img404.imageshack.us/img404/1159/3b12efcb4f.gif

أول من أحدث بدعة المولد النبوي

لا شك أن الصحابة رضي الله عنهم هو أشد الناس محبة للرسول صلى الله عليه وسلم وأحرصهم على اتباعه وأعلم الناس بالسنة ، وهم رضي الله عنهم مع حرصهم وشدة محبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤثر عنهم على الإطلاق إن أحدا منهم احتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يؤثر كذلك عن القرون المفضلة الأولى أن أحدا احتفل بالمولد . فلم تسجل حادثة واحدة في كتب التاريخ تدل على وجود مثل هذا الأمر في تلك القرون .
مما يعني أن أمر هذا الاحتفال استحدث بعد هذه القرون المفضلة .

وأول من أحدث هذه البدعة هم الباطنية وبالأخص قوم يعتبرون من المؤسسين للدعوة الباطنية يقال لهم بني القداح ويسمون أنفسهم بالفاطميين ، وينتسبون زوراً إلى ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فجدهم هو ميمون ابن ديصان القداح وكان مولى لجعفر بن محمد الصادق وميمون هذا من الأهواز وهو أحد مؤسسي المذهب الباطني الخبيث وذلك بالعراق ، ثم ارتحل إلى المغرب ، وانتسب هناك إلى عقيل بن أبي طالب وزعم أنه من نسله ، فلما دخل في دعوته قوم من غلاة الرافضة ادعى أنه من ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق فقبلوا ذلك منه على الرغم من أن محمد ا بن إسماعيل بن جعفر الصادق مات وليس ذرية . وممن تبع ابن ديصان القداح رجل يقال له : حمدان قرمط وإليه تنسب القرامطة .
ثم لما توالت الأيام ظهر المعروف منهم بسعيد بن الحسين بن أحمد بن عبدالله بن ميمون بن ديصان القداح فغير اسمه ونسبه وقال لأتباعه : أنا عبيد الله بن الحسن بن محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق فظهرت فتنته بالمغرب .

قال بن خلكان في وفيات الأعيان : ( وأهل العلم بالأنساب من المحققين ينكرون دعواه في النسب ) .
وفي سنة 402 هـ كتب جماعة من العلماء والقضاة ، والأشراف والعدول والصالحين والفقهاء والمحدثين ، محاضر تتضمن الطعن والقدح في نسب الفاطميين – العبيديين - وشهدوا جميعا أن الحاكم بمصر هو : منصور بن نزار الملقب ب" الحاكم " حكم الله عليه بالبوار والخزي والدمار – ابن معد بن إسماعيل بن عبدالله بن سعيد –لا أسعده الله – فإنه لما صار إلى بلاد المغرب تسمى بعبيد الله ، وتلقب بالمهدي ، وأن من تقدم من سلفه أدعياء خوارج ، لا نسب لهم في ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ولا يتعلقون بسبب وأنه منزه عن باطلهم ، وأن الذي ادعوه إليه باطل وزور . وأنهم لا يعلمون أحدا من أهل بيوتات علي بن أبي طالب رضي الله عنه توقف عن إطلاق القول في أنهم خوارج كذبه ، وقد كان هذا الإنكار لباطلهم شائعا في الحرمين ، وفي أول أمرهم بالمغرب ، منتشرا انتشارا يمنع أن يدلس أمرهم على أحد ، أو يذهب وهم إلى تصديقهم فيما ادعوه ، وأن هذا الحاكم بمصر –هو و سلفه – كفار فساق فجار ، ملحدون زنادقة ، معطلون ، وللإسلام جاحدون ، ولمذهب المجوسية والثنوية معتقدون ، وقد عطلوا الحدود ، وأباحوا الفروج ، وأحلوا الخمر ، وسفكوا الدماء ، وسبوا الأنبياء ولعنوا السلف ، وادعوا الربوبية ،
كتب في سنة 402 هجرية وقد كتب خطه في المحضر خلق كثير . ا.هـ

فأول من قال بهذه البدعة – بدعة الاحتفال بالمولد النبوي – هم الباطنية الذين أرادوا أن يغيّروا على الناس دينهم ، وأن يجعلوا فيه ما ليس منه ؛ لإبعادهم عما هو من دينهم فإشغال الناس بالبدع طريق سهل لإماتة السنة ، والبعد عن شريعة الله السمحة وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم المطهرة .
وقد كان دخول العبيديين مصر سنة 362 هـ في الخامس من رمضان ، وبدعة الاحتفال بالمولد عموما ، ومولد النبي صلى الله عليه وسلم خصوصا إنما ظهرت في عهد العبيديين ، ولم يسبقهم أحد إلى ذلك .

قال المقريزي : ( ذكر التي كان الخلفاء الفاطميون يتخذونها أعيادا ومواسم تتسع بها أحوال الرعية وتكثر نعمهم وكان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومواسم وهي ) :
· موسم رأس السنة
· وموسم أول العام
· ويوم عاشوراء
· ومولد النبي صلى الله عليه وسلم
· ومولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
· ومولد الحسن رضي الله عنه
· ومولد الحسين رضي الله عنه
· ومولد فاطمة الزهراء رضي الله عنها
· ومولد الخليفة الحاضر
· وليلة أول رجب
· وليلة النصف من رجب
· وليلة أول شعبان
· وليلة النصف من شعبان
· وموسم ليلة رمضان
· وغرة رمضان
· وسماط رمضان
· وليلة الختم
· وموسم عيد لفطر
· وموسم عيد النحر
· وعيد الغدير
· وكسوة الشتاء
· وكسوة الصيف
· وموسم فتح الخليج
· ويوم النيروز
· ويوم الغطاس
· ويوم الميلاد
· وخميس العدس
· وأيام الركوبات
ثم تكلم المقريزي عن كل موسم من هذه المواسم ، ومراسم الاحتفال فيه .

فهذه شهادة ظاهرة واضحة من المقريزي – وهو من المثبتين انتسابهم إلى ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن المدافعين عنهم – أن العبيديين هم سبب البلاء على المسلمين وهم الذين فتحوا باب الاحتفالات البدعية على مصراعيه ، حتى إنهم كانوا يحتفلون بأعياد المجوس والمسيحيين وهذا من الأدلة على بعدهم عن الإسلام ومحاربتهم له ، وإن لم يجهروا بذلك ويظهروه .

وفي ذلك دليل أيضا على أن إحياءهم للموالد الستة المذكورة ومنها مولد النبي صلى الله عليه وسلم ليس محبة له صلى الله عليه وسلم كما يزعمون وكما يظهرون للعامة والسذج من الناس ، وإنما قصدهم بذلك نشر خصائص مذهبهم الإسماعيلي الباطني ، وعقائدهم الفاسدة بين الناس ، وإبعادهم عن الدين الصحيح ، والعقيدة السليمة بابتداعهم هذه الاحتفالات ، وأمر الناس بإحيائها ، وتشجيعهم على ذلك وبذل الأموال الطائلة في سبيل ذلك .

موقف أهل السنة والجماعة من بدعة المولد:
اتفق العلماء من السلف الصالح - رحمهم الله – على أن الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من المواسم غير الشرعية ، أمر محدث مبتدع في الدين ، ولم يؤثر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ، ولا عن التابعين وتابعيهم ، ولا علماء الأمة المشهورين كالأئمة الأربعة ونحوهم .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
( وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول ، التي يقال إنها ليلة المولد ، أو بعض ليالي رجب ، أو ثامن ذي الحجة ، أو أول جمعة من رجب ، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار ، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ، ولم يفعلوها ، والله سبحانه وتعالى أعلم )
وقال – أيضا – في – " اقتضاء الصراط المستقيم " : (( فصل . ومن المنكرات في هذا الباب : سائر الأعياد والمواسم المبتدعة ، فإنها من المنكرات المكروهات سواء بلغت الكراهة التحريم ، أو لم تبلغه ؛ وذلك أن أعياد أهل الكتاب والأعاجم نهي عنها ؛ لسببين :
أحدهما : أن فيها مشابهة للكفار .
والثاني : أنها من البدع . فما أحدث من المواسم والأعياد هو منكر ، وإن لم يكن فيها مشابهة لأهل الكتاب ؛ ))
وقد ذكر رحمه الله تعالى توجيه ذلك فقال : (( أن ذلك داخل في مسمى البدع والمحدثات ، فيدخل فيما رواه مسلم في صحيحه عن جابر – رضي الله عنهما – قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرّت عيناه ، وعلا صوته ، واشتد غضبه ، حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ، ويقول : ؛" بعثت أنا والساعة كهاتين – ويقرن بين إصبعيه : السبابة والوسطى - ويقول :" أما بعد ، فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة " وفي رواية للنسائي : " وكل ضلالة في النار . ))

وبين رحمه الله تعالى أن الزمان ثلاثة أنواع ويدخل فيها بعض أعياد المكان والأفعال
أحدها : يوم لم تعظمه الشريعة الإسلامية أصلا ، ولم يكن له ذكر في السلف ، ولا جرى فيه ما يوجب تعظيمه ، مثل أول خميس من رجب ، وليلة تلك الجمعة التي تسمى الرغائب .
النوع الثاني : ما جرى فيه حادثة كما كان يجري في غيره ، من غير أن يوجب ذلك جعله موسما ، ولا كان السلف يعظمونه : كثامن عشر ذي الحجة الذي خطب النبي صلى الله عليه وسلم بغدير خم مرجعه من حجة الوداع ...
وكذلك ما يحدثه بعض الناس : إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام ، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم ، والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع – من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدا مع اختلاف الناس في مولده ، فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع فيه لو كان خيرا ، ولو كان خيرا محضا أو راجحا لكان السلف – رضي الله عنهم – أحق به منا ، فإن كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيما له منا ، وهم على الخير أحرص . وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره ، وإحياء سنته ظاهرا وباطنا ، ونشر ما بعث به ،والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان ، فإن هذه طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، والذين اتبعوهم بإحسان .
وأكثر هؤلاء الذين تجدهم حرّاصا على أمثال هذه البدع – مع ما لهم فيها من حسن القصد والاجتهاد – تجدهم فاترين في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عما أمروا بالنشاط فيه ، وإنما هم بمنزلة من يزخرف المسجد ولا يصلي فيه ، أو يصلي فيه قليلا ، وبمنزلة من يتخذ المسابيح والسجادات المزخرفة ، وأمثال هذه الزخارف الظاهرة التي تُشرع ، ويصحبها من الرياء والكبر والاشتغال عن المشروع بما يفسد حال صاحبها .

المراجع :
كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف لابن رجب الحنبلي
كتاب البدع الحولية لعبدالله بن عبدالعزيز التويجري

المصدر المفكرة الإسلامية

منقول من صيد الفوائد

http://img404.imageshack.us/img404/3563/0abc1eadd9.gif

[khaled1966]

سلمت يداك على هذا النقل الرائع بارك لله لك بوقتك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[bero]

جزيتم خيرا وبارك الله في الجميع

[فراشة الرياضيات]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ام ياسر]

بارك الله فيكم وجعل ماكتبتوه في موازين حسناتكم

البيلسان

رائحة المطر

والجميع لكم مني خالص الشكر والتقدير

[بشاير البركاتي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[رمز الوفاء 2010]

يعطيك العافية موضوع في غاية الروعة والأهمية
جعله الله في موازين حسناتك

* لا تحرمينا روائعك*

[محب المعرفة]

أهلا أختي , بارك الله فيك

لكن الموضوع ليس كما ترين , يمكنك الإطلاع على الموضوع
http://www.phys4arab.net/vb/showthread.php?p=301847#post301847

وأي استفسار أو تساؤل حول أي نقطة , ان شاء الله سنتحدث
لكن المهم أن يكون الضابط و المرجع هو الشريعة , و العصمة فيهما.

أشكر اهتمامك
مع الشكر و التقدير لك
...