عادل الثبيتي
05-08-2010, 23:28
( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم )
فسر ابن كثير رحمه الله هذه الآية فقال :
لما ذكر [ الله ] تعالى صفات المنافقين الذميمة ، عطف بذكر صفات المؤمنين المحمودة ،
فقال : ( بعضهم أولياء بعض )
أي : يتناصرون ويتعاضدون ،
كما جاء في الصحيح : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ،،
وقوله : ( يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)
كما قال تعالى : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون )آل عمران .
وقوله تعالى : ( ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة )
أي : يطيعون الله ويحسنون إلى خلقه ،
( ويطيعون الله ورسوله )
أي : فيما أمر ، وترك ما عنه زجر ، ( أولئك سيرحمهم الله )
أي : سيرحم الله من اتصف بهذه الصفات ،
( إن الله عزيز حكيم )
أي : عزيز ، من أطاعه أعزه ،
فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ،
( حكيم ) في قسمته هذه الصفات لهؤلاء ، وتخصيصه المنافقين بصفاتهم المتقدمة ،
فإن له الحكمة في جميع ما يفعله تبارك وتعالى .
..
محاسبة النفس :
قال الله تعالى:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ *
وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ) الحشر
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع؟
فقال: (إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وأكل مال هذا،
وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطي هذا من حسناته، وهذا من حسناته،
فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار) مسلم.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
(حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا،
فإن أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية).
وقال قتادة في قوله تعالى: (وكان أمره فرطاً) الكهف
أضاع نفسه وغبن، مع ذلك تراه حافظاً لماله، مضيعاً لدينه.
وقال احدهم رحمه الله :
لو لم يكن لنا ذنوب نخاف على أنفسنا منها إلا حب الدنيا لخشينا على أنفسنا
منها إن الله عز وجل يقول :
( تريدون عرض الدنيا و الله يريد الآخرة).
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:
(ومن تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف،
ونحن جمعنا بين التقصير، بل التفريط والأمن
هكذا يقول الإمام ابن القيم رحمه الله عن نفسه وعصره،
فماذا نقول نحن عن أنفسنا وعصرنا؟!
كيفية محاسبة النفس
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله أن محاسبة النفس تكون كالتالي:
أولاً: البدء بالفرائض، فإذا رأى فيها نقصاً تداركه.
ثانياً : ثم المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.
ثالثاً : محاسبة النفس على الغفلة ويتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله.
رابعاً: محاسبة النفس على حركات الجوارح، كلام اللسان، ومشي الرجلين، وبطش اليدين، ونظر العينين،
وسماع الأذنين، ماذا أردت بهذا؟ ولمن فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته.
كيف ترق القلوب ؟
فضيلة الشيخ: محمد مختار الشنقيطي.
إن رقة القلوب وخشوعها وانكسارها لخالقها وبارئها منحة من الرحمن وعطية من الديان تستوجب العفو والغفران، وتكون حرزا مكينا وحصنا حصينا مكينا من الغي والعصيان.
ما رق قلب لله عز وجل إلا كان صاحبه سابقا إلى الخيرات مشمرا في الطاعات والمرضاة.
ما رق قلب لله عز وجل وانكسر إلا وجدته أحرص ما يكون على طاعة الله ومحبة الله، فما ذُكّر إلا تذكر، ولا بُصّر إلا تبصر.
ما دخلت الرقة إلى القلب إلا وجدته مطمئنا بذكر الله يلهج لسانه بشكره والثناء عليه سبحانه وتعالى.
وما رق قلب لله عز وجل إلا وجدت صاحبه أبعد ما يكون عن معاصي الله عز وجل.
....
نسأل الله ان ينفعنا وينفع بنا ويوفقنا ويجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم .
http://www.youtube.com/watch?v=TSpqP3d-s7o&feature=player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=PsHejH-w_ec&feature=player_embedded
فسر ابن كثير رحمه الله هذه الآية فقال :
لما ذكر [ الله ] تعالى صفات المنافقين الذميمة ، عطف بذكر صفات المؤمنين المحمودة ،
فقال : ( بعضهم أولياء بعض )
أي : يتناصرون ويتعاضدون ،
كما جاء في الصحيح : المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه ،،
وقوله : ( يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر)
كما قال تعالى : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون )آل عمران .
وقوله تعالى : ( ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة )
أي : يطيعون الله ويحسنون إلى خلقه ،
( ويطيعون الله ورسوله )
أي : فيما أمر ، وترك ما عنه زجر ، ( أولئك سيرحمهم الله )
أي : سيرحم الله من اتصف بهذه الصفات ،
( إن الله عزيز حكيم )
أي : عزيز ، من أطاعه أعزه ،
فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ،
( حكيم ) في قسمته هذه الصفات لهؤلاء ، وتخصيصه المنافقين بصفاتهم المتقدمة ،
فإن له الحكمة في جميع ما يفعله تبارك وتعالى .
..
محاسبة النفس :
قال الله تعالى:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ *
وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ) الحشر
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع؟
فقال: (إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وأكل مال هذا،
وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطي هذا من حسناته، وهذا من حسناته،
فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار) مسلم.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
(حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا،
فإن أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية).
وقال قتادة في قوله تعالى: (وكان أمره فرطاً) الكهف
أضاع نفسه وغبن، مع ذلك تراه حافظاً لماله، مضيعاً لدينه.
وقال احدهم رحمه الله :
لو لم يكن لنا ذنوب نخاف على أنفسنا منها إلا حب الدنيا لخشينا على أنفسنا
منها إن الله عز وجل يقول :
( تريدون عرض الدنيا و الله يريد الآخرة).
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:
(ومن تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف،
ونحن جمعنا بين التقصير، بل التفريط والأمن
هكذا يقول الإمام ابن القيم رحمه الله عن نفسه وعصره،
فماذا نقول نحن عن أنفسنا وعصرنا؟!
كيفية محاسبة النفس
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله أن محاسبة النفس تكون كالتالي:
أولاً: البدء بالفرائض، فإذا رأى فيها نقصاً تداركه.
ثانياً : ثم المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.
ثالثاً : محاسبة النفس على الغفلة ويتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله.
رابعاً: محاسبة النفس على حركات الجوارح، كلام اللسان، ومشي الرجلين، وبطش اليدين، ونظر العينين،
وسماع الأذنين، ماذا أردت بهذا؟ ولمن فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته.
كيف ترق القلوب ؟
فضيلة الشيخ: محمد مختار الشنقيطي.
إن رقة القلوب وخشوعها وانكسارها لخالقها وبارئها منحة من الرحمن وعطية من الديان تستوجب العفو والغفران، وتكون حرزا مكينا وحصنا حصينا مكينا من الغي والعصيان.
ما رق قلب لله عز وجل إلا كان صاحبه سابقا إلى الخيرات مشمرا في الطاعات والمرضاة.
ما رق قلب لله عز وجل وانكسر إلا وجدته أحرص ما يكون على طاعة الله ومحبة الله، فما ذُكّر إلا تذكر، ولا بُصّر إلا تبصر.
ما دخلت الرقة إلى القلب إلا وجدته مطمئنا بذكر الله يلهج لسانه بشكره والثناء عليه سبحانه وتعالى.
وما رق قلب لله عز وجل إلا وجدت صاحبه أبعد ما يكون عن معاصي الله عز وجل.
....
نسأل الله ان ينفعنا وينفع بنا ويوفقنا ويجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم .
http://www.youtube.com/watch?v=TSpqP3d-s7o&feature=player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=PsHejH-w_ec&feature=player_embedded