المنطق و علم الكم, سؤال حيرني..!

[feps]

بسم الله الرحمن الرحيم وسلام علي المرسلين,
ارجو من حضارتكم ان تقبلوا مشاركتي وتردوا علي سؤالي ان شاء الله تعالي واما بعد,

فسؤالي يدور حول " علم ميكانيكا الكم " , والذي اثبت زوال الحتمية في الكون كما انه اثبت امكانية وجود الشيئ ونقيضه في نفس الوقت وهو بذلك حطم كثيرا من أُسس المنطق العقلي البديهية كمبدأ عدم التناقض كما ان بذلك تكون قوانين " العلية - الحتمية " ليست صحيحة دائما , وسؤال هو كالآتي:
بما ان العلم الحديث " ميكانيكا الكم " قد اثبت مثل تلك الاشياء فكيف يمكننا الاستدلال بقانون العلية علي وجود الخالق الكريم وكيف يمكننا دحض آراء و شبهات المعارضين بإستخدام المنطق الارسطي ؟ وهل هذه الاكتشافات تقضي علي علم الكلام التقليدي ؟
وتقبلوا مني جزيل الشكر و الاحترام ..
وسلام عليكم ورحمة من الله و بركاته..

[yasserhj]

السلام عليكم
...............
(مجرد رأي)
المطلق والحتمي (ليس كمثله شيء )هو الله وكل ماسواه هو النسبي والإحتمالي
وعندما ندرس أحتمال وجود الشيء فهذا ليس له علاقة بحتمية وجوده وإنما نحن
ليس لنا قدرة إلا بدراسه إحتمالية الشيء
ولما كانت مدة إنطباع الأثر على شبكية العين 0.1 ثانية فيمكن رؤية الشيء ثلاثة أشياب
بسرعة تحركة وثباته ومن ثم تحركة دواليك
فوجود جسم في هذا العالم وعدم وجوده له علاقة بزمن الوجود وزمن عدم الوجود
فعندما لاتستطيع قياس زمن عدم وجوده فهذا يعني أنه موجود دوماً والله أعلم
........................
السلام عليكم

[feps]

السلام عليكم
...............
(مجرد رأي)
المطلق والحتمي (ليس كمثله شيء )هو الله وكل ماسواه هو النسبي والإحتمالي
وعندما ندرس أحتمال وجود الشيء فهذا ليس له علاقة بحتمية وجوده وإنما نحن
ليس لنا قدرة إلا بدراسه إحتمالية الشيء
ولما كانت مدة إنطباع الأثر على شبكية العين 0.1 ثانية فيمكن رؤية الشيء ثلاثة أشياب
بسرعة تحركة وثباته ومن ثم تحركة دواليك
فوجود جسم في هذا العالم وعدم وجوده له علاقة بزمن الوجود وزمن عدم الوجود
فعندما لاتستطيع قياس زمن عدم وجوده فهذا يعني أنه موجود دوماً والله أعلم
........................
السلام عليكم


سلام عليكم :)
شكرا للمشاركة و الرد اولا..

اما ثانيا: فحتمية السببية هي موضع سؤالي.. وبما ان الحتمية قد سقطت في الاحتمال , فبالتالي لا يمكن لعلماء الكلام ان يستدلوا بمبدأ ان لكل شيئ سبب وانه ذلك مبدأ " حتمي" فهذا هو موضع سؤالي, اي انه بإكتشاف الميكانيك الكمي هل هذا يؤثر علي طريقة استخدامنا للحتمية السببية ام لا ؟

اما عن مبدأ عدم التناقض فردكم اثلج صدري, كما انني توصلت ايضا لرد يؤكد انه ما من شيئ بعد قد اخترق مبدأ التناقض :)

[harrab]

لا يمكنك تفنيد شيء قطعي بشيء ظني. ان مبدأ التناقض او مبدأ السبيبة مباديء قطعية عقلية والكوانتم ظني (المقصود بالظني ليس بطلان العلم بل اننا لانستطيع الجزم به , الم ترى قوانين نيوتن في الحركة كيف كانت من المسلمات حتى جاءت النسبية )

[feps]

لا يمكنك تفنيد شيء قطعي بشيء ظني. ان مبدأ التناقض او مبدأ السبيبة مباديء قطعية عقلية والكوانتم ظني (المقصود بالظني ليس بطلان العلم بل اننا لانستطيع الجزم به , الم ترى قوانين نيوتن في الحركة كيف كانت من المسلمات حتى جاءت النسبية )

سلام عليكم :)
فأما اولا فشكرا علي المشاركة..

وأما عن ثانيا: فهذا ما قاله العلامة محمد باقر الصدر عند حديثه عن هذه النقطة فقد قال ما يُفيد بأن العلم الكمومي ما زال في الطور التنشؤ وانه لم يكتمل بعد بل هو في تطور عظيم لذلك لا يجب علينا ان نسارع في التعلق بمعطياته الأولية ,
لكنه قد كتب هذا في يدايات القرن المنصرم, لذا أحببت ان أتيقن هل انتهي العلم الكمومي من صحة معطياته ام لا يزال يكتشف ويكتشف, وبما انه لا زال يتطور لذا فقول علامتنا في محله ولله الحمد :)

شكرا لكم جميعا لي المشاركة اخوتي :)

[yasserhj]

السلام عليكم
................
حسب رأينا والله أعلم لايوجد علم إنتهى وأكتمل فمنحني معرفة الحقيقة
نتيجة زيادة علمية العلوم يقترب شيئاً فشيئاً من الحقيقة في اللانهاية
والله أعلم

[yasserhj]

السلام عليكم
................
الحقيقة قد تكون منحنياً بـ n بعد وكل فرقة ترى مسقط هذا المنحني على أحد الأبعاد
وهذا جزء من الحقيقة وليست الحقيقة فالفرقة التي ترى مسقطين للمنحني على بعدين
نصيبها من معرفة الحقيقة أكبر وهكذا نقترب من معرفة الحقيقة أكثر وهذه الآلية هي
التي تقربنا من الحقيقة أكثر (قد تكون الحقيقة هي الفهم الصحيح للدين) أو غير الدين
وهذا هو طريق الفرقة الناجية بإذن الله والله أعلم
.............
السلام عليكم