أجمع العلماءُ أنَّ البيعة لا تنعقد لكافر، ولو طرأ عليه الكفر انعزل

[عبدلله ابن عبدلله]

أجمع العلماءُ أنَّ البيعة لا تنعقد لكافر، ولو طرأ عليه الكفر انعزل

قال القاضي عياض: "أجمع العلماءُ على أنَّ الإمامة لا تنعقد لكافر،

وعلى أنَّه لو طرأ عليه الكفر انعزل، وكذا لو ترك إقامةَ الصَّلوات والدُّعاءَ إليها"[1].

و قال القاضي عياض: "فلو طرأَ عليه كُفرٌ وتغيير للشَّرع، أو بدعةٌ، خرجَ عن حكم الولاية،

وسقطَت طاعته، ووجب على المسلمين القيامُ عليه وخَلْعُه، ونصب إمام عادلٍ إن أمكنَهم ذلك،

فإن لم يقع ذلك إلاَّ لطائفةٍ وجب عليهم القيامُ بِخَلع الكافر"[2].


وقال ابن المنذِر: إنَّه قد "أجمع كلُّ مَن يُحفَظ عنه مِن أهل العلم أنَّ الكافر لا ولايةَ له على المسلم بِحال"[3].

وقال ابن حجَر: إنَّ الإمام "ينعزل بالكفر إجماعًا، فيَجِب على كلِّ مسلمٍ القيامُ في ذلك،

فمَن قوي على ذلك فله الثَّواب، ومَن داهن فعليه الإثم، ومن عَجز وجبَتْ عليه الهجرةُ من تلك الأرض"[4].

-ا-------ا--

من نواقض الإسلام : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين

http://cdn.top4top.net/i_2c601335000.png

س : من عاون الكفار على المسلمين خوفا على مصالحه ؟

ج : يكفر ولو خاف على مصالحه الدنيوية بنص القران : (( ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة ))

يعني له حظ دنيوي , هذا كفر لأنه قدم الحظ الدنيوي على دينه , دين الله مقدم على مصالحه , إذا قدم مصالحه على دينه كفر . [5]

ا(2)ا

ما حكم تحليل الربا ؟

الربا محرم بالكتاب والسنة والإجماع القطعي ، فمن استحله كان كافرا .

لأن القاعدة : أن من أنكر شيئاً أجمع العلماء عليه إجماعاً ظاهراً أنه كافر .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

إن الإيمان بوجوب الواجبات الظاهرة المتواترة ،

وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة هو من أعظم أصول الإيمان ،

وقواعد الدين ، والجاحد لها كافر بالاتفاق. [6]

ا-----ا
[1] "شرح صحيح مسلم" للنووي (6/ 315).
[2] "شرح صحيح مسلم" للنووي (6/ 314).
[3] نقله عنه ابن القيم في "أحكام أهل الذِّمَّة" (2/ 787).
[4] "فتح الباري" (13/ 123).
[5] إجابات الشيخ الراجحي.
[6] اهـ مجموع الفتاوى (12/497) .