|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين مع أنكم سبقتوني بالإجابة ولكن لا مشكلة معلومات رائعة نستقيها منكم هنا جزاكم الله خيراً وبارك فيكم هذه الهمة جزاك الله خيراً جوديان وكل مرتادي موضوعك وبارك بكم ورفع مقامكم وغفر لوالدينا ووالديكم |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
متابعة جيدة الحلم المنتظر ودوما سباقة
أنت رائعة وإجابتك رائعة أستاذة بيلسان شرفتينا وأنارت الصفحة بوجودك شرفتينا أستاذة نهى بارك الله فيك بارك الله في كل من مر من هاهنا وحصل فائدة |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائع جداً ^^ .. للأسف فاتتني الإجابة على كم من سؤال
بانتظار التالي ^^ لا حُرمتم الأجر |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
يعطيكم العافيه الله لا يحرمكم الأجر ما شاء الله عليكم كل يوم أقول السؤال إجابته ليه لما أدخل على طول ألاقي الإجابه منافسه رائعه
|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الخامس عشر
الجسم .. و.. الجسد : كلمتان متقاربتان في الحروف والمعنى ، ولكن ما الفرق بينهما ؟؟ مع الاستلال بالآيات . |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
أولا : كلمة ( جسد ) لقد وردت هذه الكلمة في أربعة مواطن : الموطن الأول والثاني: في وصف العجل [ التمثال ] الذي صنعه ( السامري ) من الذهب لبني إسرائيل ودعاهم إلى عبادته مستغلا غيبة نبي الله موسى – عليه السلام – قال تعالى : {وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ} (148) سورة الأعراف وقال أيضا : {فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ} (88) سورة طـه الموطن الثالث : في سورة الأنبياء قال تعالى : { وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ} (8) سورة الأنبياء فهذه الآية رد على مشركي مكة لما أنكروا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم – مشيه في الأسواق وأكله الطعام فبين الله أنه ليس بِدعا من الرسل حيث لم يجعلهم الله أجسادا هامدة لا روح فيها بل هم رجال أحياء ذوي أجسام متحركة . الموطن الرابع والأخير: قول الله تعالى : {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ} (34) سورة ص فالآية تتحدث هنا عن جسد ألقي على كرسي سليمان – عليه السلام – لا روح فيه ميتا كان أو غير كامل الخلقة . هذا وقد فصَّـل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قصة المولود الجسد الميْت ... فقد روى البخاري عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ : لأطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى سَبْعِينَ امْرَأَةً تَحْمِلُ كُلُّ امْرَأَةٍ فَارِسًا يُجَاهِدُ في سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَمْ يَقُلْ وَلَمْ تَحْمِلْ شَيْئًا إِلَّا وَاحِدًا سَاقِطًا أَحَدُ شِقَّيْهِ فَقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَالَهَا لَجَاهَدُوا في سَبِيلِ اللَّهِ . هذه هي المواضع الأربعة التي ذكرتها وليس لها في القرآن خامس التي استعمل القرآن فيها كلمة ( جسد ) ومراده منها الهياكل التي لا روح فيها... فهي صفة للجماد وللميْت ونُـفِـيَـت عن الأنبياء الأحياء المتحركين . ولا يفوتني أن أنبه على كلمة (بدن ) والتي أطلقها الله على فرعون عقيب موته قال تعالى : {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ...} (92) سورة يونس ثانيا : كلمة ( جـسـم ) ولم ترد في القرآن إلا مرتين : الأولى :عند الحديث عن نبي الله ( طالوت ) ملك بني إسرائيل في قول الله تعالى : {.... قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (247) سورة البقرة والثانية عند الحديث عن المنافقين في عصر النبوة في قول الله تعالى : {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ...} (4) سورة المنافقون والملاحظ : أن الآيتان تتحدثان عن الأحياء فطالوت ملك حي ، والمنافقون أحياء يتكلمون . وخلاصة القول : أن الجسد يطلق على كل هيكل لا روح فيه أو على بدن الإنسان بعد وفاته وخروج روحه . والجسم يطلق على البدن الذي فيه حياة وروح وحـــركة . فسبحان مَن هذا كلامه !!!! |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ما شآء الله سبقتنآ طآلبه موقره اجآبتها متميزه ^^ ,,
لكن اضيف اجآبتي .. الجسم .. و.. الجسد : كلمتان متقاربتان في الحروف والمعنى ، ولكن ما الفرق بينهما ، يقال : الجسم : إذا كان فيه حياة وروح وحركة ، والجسد : التمثال الجامد أو البدن بعد وفاته وخروج روحه. قال الله تبارك وتعالى عن « طالوت » مبيناً مؤهلاته ليكون ملكاً على بني إسرائيل: [ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ] . وقال تعالى عن اهتمام المنافقين بأجسامهم على حساب قلوبهم : [ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَة ] . الآيتان تتحدثان عن الأحياء ، فطالوت ملك حي ، والمنافقون أحياء يتكلمون. أما كلمة « جسد » فإنها تعني : البدن جثة هامدة ، قال تعالى عن ابن نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام ، الذي ولد ميتاً مشوهاً : [ وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَاب ] . كما وصف القرآن العجل « التمثال » الذي صنعه « السامري » من الذهب لبني إسرائيل ، ودعاهم إلى عبادته ، مستغلاً غيبة موسى عليه السلام ، فقال الله تبارك وتعالى : [ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَار ] . |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيكما أيتها ( النورتان ) !!
وشكراً جزيلاً أستاذة جوديان.... السؤال السادس عشر شرب عبد الله بن عمر( رضي الله عنهما ) ماءاً مبرداً فبكى ، فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : ذكرت آية في كتاب الله تعالى ... أكتبي نص هذه الآية وفي أي سورة.......؟ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
((وحيل بينهم وبين مايشتهون ))
سوره سبأ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
عن سمير الرياحي عن أبيه قال شرب عبدالله بن عمر ماءا مبردا فبكى فاشتد بكاؤه فقيل ما يبكيك؟ فقال ذكرت آية في كتاب الله -عز وجل-:"وحيل بينهم وبين ما يشتهون"}سورة سبأ,آية:54{فعرفت أن أهل النار لا يشتهون شيئا وإن شهوتهم الماء وقد قال الله -عز وجل-:"أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله " }سورة الأعراف,آية : 50 http://www.shathaaya.com/vb/images/smilies/i.gif |
| الساعة الآن 05:41 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir