|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الشفــع والوتـر
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الفجر (( والفجر وليال عشر )) [ ليالبدون ياء ]
أليس هناك زمن آخر في الآية ؟؟؟ أقسم الله تعالى بضوء الصبح وبالليالي العشر المباركات من أول ذي الحجة وهو قول مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، والسدي ، والكلبي |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
نواري عزيزتي الشفع والوتر ليسا زمن ..
نعم بنووو أحسنت بارك الله فيك |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الثالث والستون
ما الحيوان الذي أقسم الله تعالى به ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
طآلبة موقرة + منبع الوفآء
فية تنآفس بينكم كبـــــــــــــــــير =| >:p |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ما الحيوان الذي أقسم الله تعالى به ؟
(و العاديات ضبحى) اقسم الله بالخيول وهي الحيوان الوحيد الذي اقسم فيه بالقران وذلك لشجاعتها وقوة تحملها |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
أنآ أقول الجوآب
( الخيول ) ~> :( ترآني غآشتهآ والله :p طيب يصلح نون وهو الحوووت؟؟؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
للتوضيح""
أقسم الله بالعاديات، ما هي هذه العاديات؟ العدو: هو الجري، فالحقيقة أنه قسم بصفة. فـ(العاديات) جمع عادية، والعدو معروف وهو: الجري، فأقسم الله سبحانه وتعالى بشيء يجري ويضبح، والضبح هو صوت النفس الشديد بعد الجري، فما المراد بالعاديات التي أقسم الله بها؟ جمهور العلماء قالوا: العاديات هي الخيل التي تجري وتعدو بسرعة نحو العدُوّ، هذه المناظر كان يعرفها العرب ويألفونها، مناظر تستقر في الأذهان؛ لأن على إثرها يتم وقتل أو أسر أو نصر أو هزيمة، خيول تجري مسرعة بسرعة فائقة مندفعة نحو العدو، فيحصل معها إما قتل لهذا أو قتل لذالك، أو نصر لهذا وهزيمة لذاك. فأقسم الله بالعاديات التي هي الخيول التي تجري مسرعة نحو العدو، وتضبح بعد جريها، أي: تأخذ نفساً شديداً وتحمحم حمحمة بعد هذا الجري، فالضبح هو: صوت الأنفاس، وهو الحمحمات، (وَالْعَادِيَاتِ) أي: والخيل العاديات التي تجري نحو العدو بسرعة. وهنا لفتة سريعة: وهي أن الله أقسم بالخيل العادية ولم يقسم بالخيل التي تحمل الزبالات، بل بالخيل العادية القوية التي تجري نحو العدو، فهناك تفاضل بين الدواب، فهناك فرس نشيط همته عالية، وفرس كسول، فرس لا يرضى أن يقف عند المزابل بل يمشي سريعاً إلى القتل والقتال، وفرس خامل بليد، رضي بالذلة والهوان، ورضي بالوقوف عند المزابل إلى غير ذلك. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائعة بيان بارك الله فيك عزيزتي
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الرابع والستون
ارجعي إلى موضوع هيووونا تفاحة القلب ... ذكرت فيه التوبة الفاسدة فما هي التوبة الفاسدة وما الآية التي ذكرتها ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الرابع والستون
ارجعي إلى موضوع هيووونا تفاحة القلب ... ذكرت فيه التوبة الفاسدة فما هي التوبة الفاسدة وما الآية التي ذكرتها ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
(( اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ ))
ينوي التوبة بعد أن يعمل السوء .. أي يؤجل التوبة أكثر فأكثر "وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الان .." |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
(( اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ ))
التوبه الفاسده وهو طول الامل.. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيكما أمووولة وبنووو
لا حرمكما ربي الثواب ولا حرمني تواجدكما |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الخامس والستون
قالالله تعالى : " فويل للمصلين ، الذين هم عن صلاتهم ساهون " فقال عن ولم يقل في . على ماذا يدل هذا ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الجواب: من سماحة السيّد جعفر علم الهدى
لماذا قال في القران الكريم : { الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} {الماعون/5} . ولم يقل في صلاتهم ؟ ليس المراد السهو في الصلاة بل المراد عدم الاهتمام بالصلاة بحيث يتركها رأساً في بعض الأحيان مثل من يؤخر الصلاة عن أوّل الوقت استخفافاً بها ، ثمّ ينسى الإتيان بها بالمرة أو في الوقت فيقال لهذا الشخص أنّه ساه عن الصلاة . فالمراد ترك الصلاة من باب عدم الاهتمام بها ، وقد ورد في الحديث : « شفاعتنا لا تنال من استخف بصلاته». وفي تفسير علي بن إبراهيم القمي في قوله تعالى : { فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}{الماعون/4ـ 5} . « قال عني به : تاركون ؛ لأنّ كل إنسان يسهو في الصلاة ». قال أبو عبد الله ع : « تاخير الصلاة عن أوّل وقتها لغير عذر» . وفي الخصال فيما علم أمير المؤمنين أصحابه من الأربعمائة باب ممّا يصلح للمسلم في دينه ودنياه قال : « ليس عمل احب إلى الله من الصلاة ، فلا يشغلكم عن أوقاتها شيء من أمور الدنيا ؛ فإنّ الله عزّوجلّ ذم أقواماً فقال : { الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} . يعني انّهم غافلون ، استهانوا باوقاتها». وفي الكافي بسنده عن محمّد بن الفضيل قال سالت عبداً صالحاً (يعني الإمام الكاظم ع ) عن قوله تعالى : { الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} . « قال هو التضييع ». وفي تفسير العياشي عن أبي عبد الله ع قال سالته عن قوله تعالى : { الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} ، أهي وسوسة الشيطان ؟ . فقال : لا ، كل أحد يصيبه هذا ، ولكن أن يغفلها ، ويدع أن يصلي أوّل وقتها» . وعن زيد الشحام قال سالت أبا عبد الله ع عن قوله : { الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} . قال : « هو الترك لها ، والتواني عنها» لو أنه قال ( في صلاتهم ساهون ) لكان معناه أنهم يؤدون الصلاة في وقتها ؛ ولكنهم ينسون بعض الأقوال والأفعال مما تعلمه أنت جيدا ، ومما لاتصح الصلاة إلا به . لكنه قال { عن صلاتهم ساهون } بمعنى أنهم لايؤدونها بالمرة . وهذا هو الفرق بين السهو في الصلاة ، والسهو عن الصلاة . . |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
المصلون الذين هم عن صلاتهم ساهون هم الذين يصلون ولكن لا يبالون بصلاتهم يغفلون عنها فيؤخرونها عن وقتها ولا يأتون بواجباتها وأركانها وشروطها فهم يصلون ولكنهم ساهون عن صلاتهم لا يقيمونها على الوجه المطلوب منهم، وأما الذين يراءون فهم الذين يراءون الناس في عبادة الله يتعبدون لله أمام الناس ليراهم الناس ويمدحوهم على عبادتهم لله عز وجل، وأما الذين يمنعون الماعون فهم الذين يمنعون الأواني وشبهها مما يستعيره الناس في العادة والإنسان مستغنيً عنه، فتجده لبخله يمنع حتى إعارة الماعون، فوصف الله هؤلاء بأنهم غافلون عن صلاتهم مراءون في عباداتهم بخلاء في أموالهم،
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بنووو
حاولي تعتمدي على التفاسير الموثوقة وعلى رأسها تفسير ابن كثير وتفسير القرطبي وتفسير ابن جرير الطبري ومن المعاصرين ابن عثيمين وأبو بكر الجزائري وصالح المغامسي |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
جزيت خيراً على الملاحظه ,,
تفسير القرطبي فَرَوَى الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ هُوَ الْمُصَلِّي الَّذِي إِنْ صَلَّى لَمْ يَرْجُ لَهَا ثَوَابًا , وَإِنْ تَرَكَهَا لَمْ يَخْشَ عَلَيْهَا عِقَابًا . وَعَنْهُ أَيْضًا : الَّذِينَ يُؤَخِّرُونَهَا عَنْ أَوْقَاتهَا . وَكَذَا رَوَى الْمُغِيرَة عَنْ إِبْرَاهِيم , قَالَ : سَاهُونَ بِإِضَاعَةِ الْوَقْت . وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَة : لَا يُصَلُّونَهَا لِمَوَاقِيتِهَا , وَلَا يُتِمُّونَ رُكُوعهَا وَلَا سُجُودهَا . قُلْت : وَيَدُلّ عَلَى هَذَا قَوْله تَعَالَى : " فَخَلَفَ مِنْ بَعْدهمْ خَلْف أَضَاعُوا الصَّلَاة " [ مَرْيَم : 59 ] حَسْب مَا تَقَدَّمَ بَيَانه فِي سُورَة " مَرْيَم " عَلَيْهَا السَّلَام . وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيم أَيْضًا : أَنَّهُ الَّذِي إِذَا سَجَدَ قَامَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا مُلْتَفِتًا . وَقَالَ قُطْرُب : هُوَ أَلَّا يَقْرَأ وَلَا يَذْكُر اللَّه . وَفِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه " الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ لَاهُونَ " . وَقَالَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص : قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله : " فَوَيْل لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتهمْ سَاهُونَ " - قَالَ - : [ الَّذِينَ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاة عَنْ وَقْتهَا , تَهَاوُنًا بِهَا ] . وَعَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا : هُمْ الْمُنَافِقُونَ يَتْرُكُونَ الصَّلَاة سِرًّا , يُصَلُّونَهَا عَلَانِيَة " وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاة قَامُوا كُسَالَى " [ النِّسَاء : 142 ] 000 الْآيَة . وَيَدُلّ عَلَى أَنَّهَا فِي الْمُنَافِقِينَ قَوْله : " الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ " , وَقَالَ اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك . قَالَ اِبْن عَبَّاس : وَلَوْ قَالَ فِي صَلَاتهمْ سَاهُونَ لَكَانَتْ فِي الْمُؤْمِنِينَ وَقَالَ عَطَاء : الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي قَالَ " عَنْ صَلَاتهمْ " وَلَمْ يَقُلْ فِي صَلَاتهمْ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ : فَإِنْ قُلْت : أَيّ فَرْق بَيْن قَوْله : " عَنْ صَلَاتهمْ " , وَبَيْن قَوْلك : فِي صَلَاتهمْ ؟ قُلْت : مَعْنَى " عَنْ " أَنَّهُمْ سَاهُونَ عَنْهَا سَهْو تَرْك لَهَا , وَقِلَّة اِلْتِفَات إِلَيْهَا , وَذَلِكَ فِعْل الْمُنَافِقِينَ , أَوْ الْفَسَقَة الشُّطَّار مِنْ الْمُسْلِمِينَ . وَمَعْنَى " فِي " أَنَّ السَّهْو يَعْتَرِيهِمْ فِيهَا , بِوَسْوَسَةِ شَيْطَان , أَوْ حَدِيث نَفْس , وَذَلِكَ لَا يَكَاد يَخْلُو مِنْهُ مُسْلِم . وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقَع لَهُ السَّهْو فِي صَلَاته , فَضْلًا عَنْ غَيْره ; وَمِنْ ثَمَّ أَثْبَتَ الْفُقَهَاء بَاب سُجُود السَّهْو فِي كُتُبهمْ . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : لِأَنَّ السَّلَامَة مِنْ السَّهْو مُحَال , وَقَدْ سَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاته وَالصَّحَابَة : وَكُلّ مَنْ لَا يَسْهُو فِي صَلَاته , فَذَلِكَ رَجُل لَا يَتَدَبَّرهَا , وَلَا يَعْقِل قِرَاءَتهَا , وَإِنَّمَا هَمّه فِي أَعْدَادهَا ; وَهَذَا رَجُل يَأْكُل الْقُشُور , وَيَرْمِي اللُّبّ . وَمَا كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْهُو فِي صَلَاته إِلَّا لِفِكْرَتِهِ فِي أَعْظَم مِنْهَا ; اللَّهُمَّ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يَسْهُو فِي صَلَاته مَنْ يُقْبِل عَلَى وَسْوَاس الشَّيْطَان إِذَا قَالَ لَهُ : اُذْكُرْ كَذَا , اُذْكُرْ كَذَا ; لَمَّا لَمْ يَكُنْ يَذْكُر , حَتَّى يَضِلّ الرَّجُل أَنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى . |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائعة بنووو حفظك الرحمن
ورائعة هيوونا حفظك الرحمن بارك ربي فيكما |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال السادس والستون
روى الحاكم عن أم سلمة أنها قالت يغزو الرجال ولا يغزو النساء وإنما لنا نصف الميراث فانزل الله.............. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
أمس كنت اقرأ عن أم سلمة ومن بين ماقرأته ماسألتي عنه ..
الجواب : وكانت أمُّ سلمة -رضي الله عنها- سببًا مباشرًا لنزول بعض الآيات الكريمة من القرآن الكريم؛ فعن مجاهد قال: قالت أمُّ سلمة: يا رسول الله، تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث. فنزلت: {وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ} [النساء: 32] .... جزاكم الله خيراً وجعل لكم بكل حرف أمثال الجبال من الحسنات .. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائعة لولا يحفظك ربي
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال السابع والستون
في قوله تعالى : " وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا " منع فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة أين فاعل منع ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
المصدر "أن يؤمنوا" مفعول ثانٍ لـ "منع" نحو: منعته النوم، والفعل "منع" يتعدى بنفسه إلى مفعولين أو إلى المفعول الثاني بـ"مِنْ"، "إذ" ظرف زمان متعلق بـ "منع"، وجملة "جاءهم" مضاف إليه، "إلا للحصر"، والمصدر "أن تأتيهم" فاعل "منع"،
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
مآششآء الله نوآري () ..
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك نواري
وانت أيضا هيونا بارك الله فيك |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الثامن والستون
في قوله تعالى : " وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلا " - ربك مبتدأ له خبر أول وخبر ثان وخبر ثالث !! ما هي هذه الأخبار الثلاثة ؟ - الفعل يجدوا له مفعولان ! ما هما ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
إعلان
قامت مشرفتنا الرائعة هيونا متعاونة جزاها الله خيرا باحتساب النقاط للمشاركين في هذا الموضوع لتحديد صاحبة المركز الأول والثاني والثالث وسوف يتوقف الآن احتساب النقاط وستتوقف المسابقة بإذن الله تعالى يوم الاثنين القادم الموافق 21/8/1432 هـ وسنختتم المسابقة إن شاء الله باحتفال يقام هنا كونوا متواجدين الساعة الواحد مساء والباب مفتوح للمشاركة في الاحتفال |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
عزيزتي الأستاذه جوديان ~
غاليتي هيونا ~ أخواتي المشاركات ~ بارك الله فيكم قضيت هنا معكم أجمل الأوقات ~ فالله أسأل أن يجمعنا تحت ظل عرشه كما جمعنا هنا في تدارس كتابه... وأقول مقدما مبارك لكل الفائزات ... متى تجي الساعه وحده مره متحمسه للحفل... أنا أبغى لي تورت من عشرين طبقه ... |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
طيب حلي السؤال بدري على ذا الكلام وفري
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الأخبار هي...
الغفور شبه الجمله "ذو الرحمة" الجملة الشرطية من لو وفعل الشرط وجوابه يؤاخذ الفعل والجواب لعجل والمفعول ما عرفت غير واحد وهوموئلا بحثت وما لقيت وهذا مجهودي.. تصدقي لما ما حليت ما انتبهت للسؤال.. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
في انتظار باقي المجهودات
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
" الغفور " خبر اول
"ذو" خبر ثانٍ، جملة الشرط " لو يواخذهم "خبر ثالث للمبتدأ "ربك"، المفعولان مدري شاكه فيهم مو متاكده مره من دونه ــ موئلا او كلمه موعد |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
إجابتك رمز الوفاء بالنسبة للجزء الأول ممتازة بارك الله فيك
ونفس الشي نوارة بارك الله فيك لكن المفعولين واحد صحيح موئلا مفعول ثان من دونه ليست مفعول هما جار ومجرور |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ربما الهاء في كلمة دونه
إحتمال مره ماني واثقه منه بس يا الله محاوله |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيكن
مسابقة جميلة وفقكن الله |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال التاسع والستون
وقال الحافظ البيهقي أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا الإسقاطي حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزلت .................................. دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة وقال "إنه قد نعيت إلي نفسي" فبكت ثم ضحكت وقالت أخبرني أنه نعيت إليه نفسه فبكيت ثم قال اصبري فإنك أول أهلي لحاقا بي فضحكت أكملي الفراغ . |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ )
..:) |
| الساعة الآن 22:49 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir