|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
لا لا ..:( تعودت عليكم..واستفدت كثير كثير ..^^ الله لايحرمكم الأجر ..ولايحرمنا لقياكم في الجنة .. أحببتكم |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
:( :( :(
من أوائل المواضيع التي أردها هذا الموضوع :( سنفتقد وجوده لا حرمتم الأجر أحبتي .. جمعنا الله في عليين ق1 |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
سوره النصر
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
أستاذه جوديان ممكن تقولي لنا إي هو المفعول الثاني...
لأني مره متحمسه لهذا السؤال... |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
أ / خلف مرورك في متصفحي شرف لي شكرا لك وجزاك ربي خيرا وفق الله الجميع |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
أكيد كنت برد ها السؤال ما أحب أترك شي معلق بس كنت بصراحة حابة أتأكد لأنه ظهر لي إشكالية كان خطأ مني وأعتذر منكم بس حمستكم شويتين أقولكم القصة وما فيها شفت الإعراب من دونه جار ومجرور متعلقان بالمفعول الثاني ونظرت بنظري القاصر العجل وين المفعول الأول إذا كان موئلا هو الثاني ولقيته بسرعة وبدون تردد واو الجماعة المتصلة بالفعل وهذا غير صحيح فهي فاعل وليست مفعول . تبقى الإشكالية قائمة ليه يقول متعلقان بالمفعول الثاني ويلخبطني وأين المفعول الأول .. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ممتازة ألوشة ونواري
بارك الله فيكما |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
اقتباس:
أسأل الله تعالى أن يجمعنا تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله كنت أسعد بقضاء دقائق هنا كتبها الله في موازين أعمالنا لكن ستكون هناك فترة انقطاع في رمضان كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين ينقطعون عن حلق الذكر والدروس في رمضان ويتفرغون لتلاوة القرآن عزيزاتي لا تذهبن بعيدا سنعود من وقت لآخر ( بعد رمضان ) |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال السبعون
ما هي آخر سورة نزلت من القرآن الكريم ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
آخر سورة نزلت من القرآن هي سورة النصر ( إذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ )
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
قال: 'وروى الترمذي عن عبد الله بن عمرو قال: [[آخر سورة أُنزلت: سورة المائدة والفتح ]]، وقد روى الحاكم نحو رواية الترمذي '.
ثم ذكر أن الإمام أحمد والترمذي وغيرهما رووا عن عبد الله بن عمرو وعن عائشة رضي الله تعالى عنهما أن آخر ما نزل من القرآن هي سورة المائدة، ولا يهمنا الدخول في تفاصيل ما هو آخر ما نزل من القرآن، بل الذي يهمنا أنها لكونها آخر ما نزل، أن آياتها محكمة غير منسوخة، فهذا هو المقصود. فيمكن أن نقول: إن المائدة آخر ما نزل من السور كاملة كما جاء النص، ولكن آخر ما نزل بشكل سورة كاملة هو سورة المائدة، وقرينة ذلك ذكر الفتح، ونحن نجزم أن سورة الفتح نزلت في صلح الحديبية ، فقطعاً نقول: إنه قد نزل بعدها آيات وبلا شك، لكن المقصود في السور التي نزلت كاملة. وأما ما ورد عن ابن عباس أن سورة النصر آخر ما نزل، فالمقصود من كلام عائشة أنها في الأحكام، وأيضاً المقصود السور الطوال. فإن جبير بن نفير قال: [[حججت فدخلت على عائشة فقالت لي: يا جبير ! تقرأ المائدة؟ فقلت: نعم، فقالت: أما إنها آخر سورة نزلت، فما وجدتم فيها من حلال فاستحلوه، وما وجدتم من حرام فحرموه ]]. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك هيونا
وبارك الله فيك بيانو كفيتي ووفيتي حفظكما الرحمن |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الحادي والسبعون
أنذر قومه وليس من الجن وليس من الإنس ، مذكور في القرآن ، ما هو ؟؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
مّن أنذر قومه لا من الجنّ ولا من الإنس ، تلك نملة سليمان إذ قالت : ( يا أيها النّمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنّكم سليمان وجنوده )
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
جميل لولا
يعطيك العافية |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الثاني والسبعون
ظاهرة فيزيائية ذكرت في القرآن الكريم . ما هذه الظاهرة ؟ ولأي غرض ذكرت ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ظاهره خلق الارض في يومين
جامعة العلوم والتكنلوجيا الأردنية لقد أجمعت الكتب السماوية السابقة على أن الله قد خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام وجاء القرآن الكريم فأكد هذه الحقيقة في آيات كثيرة منها قوله تعالى "الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثمّ استوى على العرش ما لكم من دونه من وليّ ولا شفيع أفلا تتذكّرون" السجدة 4. ولكن القرآن الكريم لم يكتف بذكر هذه الحقيقة الكونية بل جاء بحقائق إضافية عن تفصيل هذه الأيام وكذلك عن الحال الذي كان عليه الكون عند بداية خلقه والحال التي سيؤول إليها. ومن أهم الحقائق التي تفرد بذكرها القرآن دون غيره من الكتب السماوية هي حقيقة أن السموات والأرض قد خلقهما الله في يومين اثنين ولم يستغرق خلقها ستة أيام كما جاء في قوله تعالى "قل أئنّكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك ربّ العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ثمّ استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كلّ سماء أمرها وزيّنّا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم" فصلت 9-12. وكما هو واضح من هذه الآية المليئة بالحقائق المتعلقة بالأحداث التي مر بها خلق الكون،فإن الله قد خلق الأرض في يومين وكذلك خلق السموات في يومين،بينما تنص آيات أخرى كثيرة على أن مجموع أيام خلق السموات والأرض هي ستة أيام. ولقد أشار القران الكريم بشكل واضح في ثلاث آيات قرآنية إلى حقيقة الانفجار الكوني العظيم،وإلى حقيقة التوسع الكوني وكذلك إلى حقيقة انهيار هذا الكون في النهاية. فقد أشار القرآن الكريم إلى أن السموات وما تحويه من أجرام كانت كتلة واحدة ثم تفتفت جميع مادة هذا الكون من هذه الكتلة التي ملأت الكون بمادة دخانية وذلك مصداقا لقوله تعالى "أولم يرى الذين كفروا أنّ السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كلّ شيء حيّ أفلا يؤمنون" الأنبياء 30. القوتان النوويتان القوية والضعيفة الموجودتان في البروتونات والنيوترونات مسؤولتان عن تقييد البروتونات والنيوترونات في داخل النواى ومن المعلوم في اللغة أن الفتق هو عكس الرتق فالرتق هو ضم شيئين لبعضهما البعض بينما الفتق هو خروج شيء من شيء آخر وما هو هذا الفتق إن لم يكن هذا الانفجار الكبير في مادة الكون الأولية الذي ملأ الكون بالجسيمات التي سماها القرآن الكريم الدخان. فالكون في الأصل كان كتلة واحدة ثم تحول إلى مادة دخانية ملأت الفراغ المحيط بها وهذا لا يحدث إلا نتيجة لانفجار هذه الكتلة المادية. وهذا الانفجار هو الذي جعل مادة الكون الأولية تتناثر وتندفع في كل اتجاه بقوة رهيبة محدثة التوسع الكوني الذي لا زلنا نشاهد أثره إلى هذه اللحظة. وممّا يؤكد على أن مادة هذا الكون قد جاءت نتيجة انفجار كوني ضخم هو إشارة القرآن إلى أن الكون في توسع مستمر والتوسع لا يتأتى إلا إذا بدأ الكون من جرم صغير وبدأ حجمه بالازدياد وذلك مصداقا لقوله تعالى "والسماء بنيناها بأييد وإنّا لموسعون" الذاريات 47. لقد تفرد القرآن الكريم أيضا بذكر حقيقة التوسع الكوني هذا كما تفرد بذكر حقيقة الدخان كما ذكرنا سابقا بينما لم تأتي الكتب السماوية السابقة على ذكر هذا التوسع أبداً. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
.
. ظاهرة التقاء الأنهار بالبحــآر قال تعالى : " وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا " ~ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
.
. وربي مقهوورة إني توي أشوف الموضوع على آخــره :( لكن قرأته من البداية وان شاء الله ما راحت عليا الفائدة :) ماشاء الله عليكم أ.جوديان وأ.جواهر لكم الأجر ان شاء الله وللكل يعطيكم العافية لكم تحيــة ~ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
عزيزتي نواري
بارك الله فيك على هذه المعلومات القيمة |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
لسعة شقاوة بارك الله فيك
فعلا ظاهرة علمية ذكرت في القرآن الكريم لكن لم تذكري الغرض من ذكرها وكذلك نواري وهناك ظواهر أخرى أتحدث عن ظاهرة مذكورة باسمها ذكرت في معرض المثل ... ماهي ولأي شيء ضرب هذا المثل ؟ ما زلت أنتظر .. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
قال تعالى:
(فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لايؤمنون) من وجوه الإعجاز في هذه الآية: 1) التنبوء بصعود الإنسان في السماء 2) صحة التشبيه: فالارتفاع في الجو مسافات عالية يسبب ضيقا في التنفس وشعورا بالاختناق يزدادان كلما زاد الارتفاع ( يصعد).اي كلما زاد الارتفاع قل الضغط |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
حقيقة سعدت بوجودك وكما قلت أهم شيء الفايدة والأجر لاحرمتيهما عافك ربي وشرح صدرك وأنا طريقك بالإيمان |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائعة نوارة هذه فائدة أخرى وقد سبقت في سؤال سابق
بارك الله فيك ما اروعك ! لكن ما زلت أنتظر ظاهرة أخرى مسماه باسمها .. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
قال الله تعالى :{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَاب} (39) سورة النور. والإعجاز المبهر والذي لا جدال فيه عند أصحاب الاختصاص, تشبيه السراب بالماء وليس بالمرآة مثلما قال العلماء الغربيون فشتان ما بين الانعكاس عن سطح الماء وسطح المرآة لان حادثة السراب لا تحدث إلا بوجود الهواء المتحرك (تيارات الحمل) فتظهر طبقات الهواء متموجة مثل الماء, |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
سبقنا الاستاذ عادل .
باارك الله فيكم جميعا ’’ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
حياك الله أستاذ عادل
مرورك في متصفحي شرف لي |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
نعم أستاذ عادل بارك الله فيك
ظاهرة السراب ضربها الله تعالى مثلا لأعمل الكفار كما جاء في تفسير ابن كثير : ".......فَهُوَ لِلْكُفَّارِ الدُّعَاة إِلَى كُفْرهمْ الَّذِينَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْء مِنْ الْأَعْمَال وَالِاعْتِقَادَات وَلَيْسُوا فِي نَفْس الْأَمْر عَلَى شَيْء فَمَثَلهمْ فِي ذَلِكَ كَالسَّرَابِ الَّذِي يُرَى فِي الْقِيعَان مِنْ الْأَرْض عَنْ بُعْد كَأَنَّهُ بَحْر طَامّ وَالْقِيعَة جَمْع قَاع كَجَارٍ وَجِيرَة وَالْقَاع أَيْضًا وَاحِد الْقِيعَان كَمَا يُقَال جَار وَجِيرَان وَهِيَ الْأَرْض الْمُسْتَوِيَة الْمُتَّسِعَة الْمُنْبَسِطَة وَفِيهِ يَكُون السَّرَاب وَإِنَّمَا يَكُون ذَلِكَ بَعْد نِصْف النَّهَار وَأَمَّا الْآل فَإِنَّمَا يَكُون أَوَّل النَّهَار يُرَى كَأَنَّهُ مَاء بَيْن السَّمَاء وَالْأَرْض فَإِذَا رَأَى السَّرَاب مَنْ هُوَ مُحْتَاج إِلَى الْمَاء يَحْسَبهُ مَاء قَصَدَهُ لِيَشْرَب مِنْهُ فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَيْهِ " لَمْ يَجِدهُ شَيْئًا" فَكَذَلِكَ الْكَافِر يَحْسَب أَنَّهُ قَدْ عَمِلَ عَمَلًا وَأَنَّهُ قَدْ حَصَّلَ شَيْئًا فَإِذَا وَافَى اللَّه يَوْم الْقِيَامَة وَحَاسَبَهُ عَلَيْهَا وَنُوقِشَ عَلَى أَفْعَاله لَمْ يَجِد لَهُ شَيْئًا بِالْكُلِّيَّةِ قَدْ قُبِلَ إِمَّا لِعَدَمِ الْإِخْلَاص أَوْ لِعَدَمِ سُلُوك الشَّرْع كَمَا قَالَ تَعَالَى : " وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا " وَقَالَ هَهُنَا " وَوَجَدَ اللَّه عِنْده فَوَفَّاهُ حِسَابه وَاَللَّه سَرِيع الْحِسَاب " |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
أهلا وسهلا يا مدوخة خلق الله سعدت بتواجدك
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
الشرف لنا ويكفينا عنوان الموضوع والله ما قرأته إلا اليوم وجعله الله شاهداً لك |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الثالث والسبعون
آية في كتاب الله تحث على فضل قراءة القرآن . قال قتادة : كان مطرف بن عبدالله يقول : هذه آية القراءة ""رواه الطبري في تفسيره . ما هذه الآية ؟؟؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ* لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر:29-30]
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
سورة فاطر آية رقم 30 {ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور} |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائع يانوارة بارك الله فيك
ورائع هيونا بارك الله فيك في نفس الدقيقة كان ردكما زادكما الله من فضله |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الرابع والسبعون
قال ابن عباس : ضمن الله لمن قرأ القرآن ألا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة ثم قرأ : " .................... |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
يـــارب النت عندي خرباااااااان
نوااااره لا تردين <<< براااا |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
قال ابن عباس رضي الله عنهما :" ضمن الله لمن اتبع القرآن ألا يضل في الدنيا ولا يشقي في الآخرة ثم تلا : فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي} [أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف] . |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
قال الله -جل وعلا- في كتابه العظيم في سورة طه: قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى* وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (123-124)سورة طـه.
قال ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- في الآية, تكفل الله لمن اتبع هدى الله أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة, والمعنى أن من اتبع الهدى واستقام على الحق الذي بعث الله به نبيه محمد -عليه الصلاة والسلام- فإنه لا يضل في الدنيا بل يكون مهتدياً مستقيماً ولا يشقى الآخرة بل له الجنة والكرامة, وهدى الله هو ما دل عليه كتابه العظيم –القرآن- وسنة نبيه -عليه الصلاة والسلام- من فعل الأوامر وترك النواهي وتصديق الأخبار التي أخبر الله بها ورسوله، والإقامة عند حدود الله وعدم تجاوزها. هذا هو الهدى، فاتباع الهدى هو تصديق الأخبار وطاعة الأوامر وترك النواهي والوقوف عند حدود الله، فلا يتعدَّ ما حد الله له ولا يقع في محارم الله -عز وجل- فمن استقام على هذا طاعةً لله وإخلاصاً له ومحبة له وتعظيماً له وإيماناً به وبرسله فإنه لا يضل في الدنيا بل هو على الهدى, ولا يشقى في الآخرة بل هو سعيد في الدنيا والآخرة، ومن أعرض عن ذكر الله يعني عن كتابه وسنة نبيه -عليه الصلاة والسلام- ولم يتبع الهدى فإن له معيشة ضنكاً, والله -جل وعلا- يبتليه بالمعيشة الضنك وهي ما يقع في قلبه من القلق والضيق والحرج ولو أوتي الدنيا كلها فإن ما يقع في قلبه من الضيق والحرج والشك والريب هو العيشة الضنك, وهذا من العقاب المعجل وله يوم القيامة العذاب الأليم في دار الهوان في دار الجحيم, ومع هذا يحشره الله أعمى يوم القيامة, فعلى العبد أن يحذر معصية الله وأن ينقاد لشرع الله وأن يستقيم على هداه الذي جاء به كتابه الكريم وسنة رسوله الأمين وأن يستقيم على الحق أينما كان فهذا هو اتباع الهدى والله سبحانه هو الموفق لعباده, فعلى المسلم والمسلمة أن يتضرع إلى الله, كل مؤمن ومؤمنة يضرع إلى الله يسأله سبحانه التوفيق والهداية يجتهد في التفقه في الدين والتعلم والتبصر فيتدبر كتاب الله ويكثر من تلاوته حتى يستقيم على الأوامر وينتهي عن النواهي وحتى يصدق أخبار الله عما كان وما يكون وهكذا يعتني بالسنة سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- حفظاً ودراسة ومذاكرة مع العلماء وطلبة العلم حتى يستقيم على الحق، ويسأل عما أشكل عليه, فالذي لا يعلم يسأل أهل العلم ويتبصر ويتفقه حتى يستقيم على هدى وحتى يكون سيره إلى الله عن علم بما قاله الله ورسوله إما بطلبه العلم واجتهاده في الخير وإما بسؤاله أهل العلم |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
{فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي} *
|
| الساعة الآن 12:10 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir