|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
ضاعف الله لك الأجر.... |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
« لأن الاسم أشرف من الكنية، فعدل إلى الأنقص؛ ولذلك ذكر الله تعالى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بأسمائهم ولم يكنّ أحداً منهم » والله اعلم .. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
1-كناه والأصل في التكنية التشريف، لأحد الأسباب الثلاثة التي اقتضت ذكر الكنية وأشار إليها الزمخشري وهذا يبين أن الأصل التشريف وقد ينتقل عن ذلك الأصل لنحو ما ذكر، وفي غير الآية قد ينتقل عنه إذا جرت الكنية مجرى النبذ باللقب كأبي جهل وكنيته أبو الحكم، وقد ذكر طرفاً من هذا البيهقي في المحاسن والمساوئ (محاسن مضاحيك وألقاب) فلينظره من شاء.
2- كناه لأن التكنية أقل شأناً من التسمية. ومن ذكر هذا القول لاينبغي أن يحتاج إلى ذكر الثلاثة التي قبله، إلاّ على فرض التسليم لمعترض فيذكر في جوابه الثلاثة المذكورة أولاً، ثم ينتقل من التسليم إلى الاعتراض فيذكر هذا. وإلاّ فما الحاجة لأن يذكر الثلاثة التي قبلها وكأنه يخرج بها شيئاً عن أصله، مع أنه لايقول بالأصل [فضل التكنية على التسمية] أصلاً. 3- اللتكنية والتسمية على حد سواء فاختار التكنية لمناسبتها حاله يوم القيامة، وإليه أشار ابن حجر. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
وبعـــد البحــث مره أخـــرى
ولعل الذي يظهر في وجه تكنية عبدالعزى في آية سورة المسد قرب ما اختاره الزمخشري وتبعه عليه غير واحد من المفسرين، أما القول الرابع ففيه ضعف ظاهر. وذلك لأسباب منها: - ما روي ونقل في الكنى والنداء بها، كنحو ما يروى عن عمر -رضي الله عنه-: "أشيعوا الكنى، فإنها منبهة"، أو فإنها سنة، ولم أقف على سند له ولكن إيراد أهل العلم له بلا نكير يدل على المراد بصرف النظر عن مسألة الثبوت. وقد روي عن ابن عمر بسند ساقط حديثاً مرفوعاً: "بادروا أولادكم بالكنى لا تغلب عليهم الألقاب" قال ابن حجر: "والصحيح عن ابن عمر قوله". ولاشك أن النبي صلى الله عليه وسلم كنى أقواماً صغاراً كأبي عمير وكباراً ما أكثرهم. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيكم جميعاً ....
الاجابات صحيحة ... ولكنني ما زلت أنتظر الاجابة الناقصة !!!!! |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
حتى تفسير ابن كثير مالقيته :( كله نفس اللي قالوه البنات |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
ايه انا بعد بحثت ما لقيت غير المذكور .. طيب لعلها تكوون .. « ان الاسم الحقيقي لابي لهب هو عبد العزي اي اسم جاهلي وثني لا يمكن ان يذكر على شاكلته تلك في القران الكريم لان العبودية عندما تكون مقترنة باسم شخص يجب ان تكون لله رب العالمين فكانت الكنية التي عرف بها هي المذكورة دون اسمه » :confused: |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
إن شاء الله صــح
وهو أن يقال: إن الله ذكره بكنيته لما في اسمه من التعبيد لغير الله. والله أعلم. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
لكونه بها أشهر، ولأن في اسمه إضافة إلى الصنم.
بانتظار أ / جواهر |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
على ما تجي أ/ جواهر ^^
سورة المسد مكيـــة الترتيب في المصحف:111 الترتيب في النزول:6 عدد آياتها:5 عدد كلماتها:29 عدد حروفها:81 سبب النزول روى البخاري عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البطحاء، فصعد الجبل فنادى: "يا صباحاه". فاجتمعت إليه قريش، فقال: "أرأيتم إن حَدثتكم أن العدوّ مُصبحكم أو مُمْسيكم، أكنتم تصدقوني؟ ". قالوا: نعم. قال: "فإني نذيرٌ لكم بين يدي عذاب شديد". فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا؟ تبًّا لك. فأنزل الله تعالى: { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ } إلى آخرها. وفي رواية: فقام ينفض يديه، وهو يقول: تبًّا لك سائر اليوم. ألهذا جمعتنا؟ فأنزل الله تعالى: { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ }. |
| الساعة الآن 13:17 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir