|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
وـأإأو حمآآآآس :D
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
﴿فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى﴾ (طه: من الآية 123).
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
ترآني رديت قبلكم كلكم http://up.f7up.com/uploads/images/f7up-10f9626e1c.gif بس عللق معي وتوه يششتغل ولآ طلع ردي بعد >< يقهههههر :mad: الجوآب ص1 : (قال ابن عباس : ضمن الله لمن قرأ القرآن ألا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة ثم قرأ : (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى) ) |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك هيوووونا ما شاء الله سبقتيهم ها المرة
وبارك الله فيك أستاذ عادل على ما أوردت من شرح واف كتبه الله في موازين حسناتك نوارة أنت دائما سباقة بارك الله فيك |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بيانو اعذريني جاء ردك أثناء ما أسجل ردي
بارك الله فيك |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
نواري بارك الله فيك وانتي من السباقات للخير
دوختوني انتو يالنورتين في الخير رائعتين الله يحفظكم |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السسؤآل اللي بعدو يّ حلوـآ =|
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
ما هي السور السبع الطوال ؟ ................ ما هي السورة القرآنية التي تشفع لمن قراها؟ ............. ما هي السورة التي نزلت بكاملها؟ .............. وكتب عمر رض الله عنه إلى أهل الكوفة: علموا نساءكم سورة ................ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
السبع الطول ، البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف السورة القرآنيه التي تشفع لمن قرآها هي السوره الملك . السورة التي نزلت بكاملها هي سورة المدثر. ســـــــــورة النــــــــــــور مقصود هذه السورة ذكر أحكام العفاف والستر . وكتب عمر - رضي الله عنه - إلى أهل الكوفة : علموا نساءكم سورة النور . وقالت عائشة - رضي الله عنها - : لا تنزلوا النساء الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن سورة النور والغزل . وفرضناها قرئ بتخفيف الراء ؛ أي فرضنا عليكم وعلى من بعدكم ما فيها من الأحكام . وبالتشديد : أي أنزلنا فيها فرائض مختلفة . وقرأ أبو عمرو : ( وفرضناها ) بالتشديد أي قطعناها في الإنزال نجما نجما . والفرض القطع ، ومنه فرضة القوس ، وفرائض الميراث ، وفرض النفقة . وعنه أيضا فرضناها فصلناها وبيناها . وقيل : هو على التكثير ؛ لكثرة ما فيها من الفرائض . |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السبع الطول ، البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف وقيل السابعه [ الانفال مع التوبه ] وقيل , يونس |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
حياك الله أستاذ عادل
بارك الله فيك لاحرمت الثواب |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال السادس والسبعون
البحرين العذب و المالح بينهما برزخ ( وهو غشاء دقيق غير مرئي على الإطلاق) يحول دون اختلاط الماء العذب بالماء المالح . باتت هذه حقيقة علمية واضحة . وقد كان وجود هذه الحقيقة مذكورا في عدد من آيات القرآن الكريم سببا في غسلام أحد العلماء . ماهي الآيات القرآنية التي ذكرت فيها هذه الحقيقة ؟ مع ذكر أسماء السور . |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
قال تعالى: ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ(19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ(20) ) - الرحمن
وقال تعالى: ﴿ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ﴾ (النمل:61) |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ربي يسعدك أثورة ممتازة
لكن باقي آيتين في سورتين أخريين |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
يقول تعالى ( مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج) الفرقان53
ويقول تعالى (هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج) فاطر12 صح ؟ :$ لا حُرمتِ الأجر أستاذة : ) |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
صح ياقمر بارك الله فيك
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال السابع والسبعون
قال تعالى في سورة الضحى : ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ) ولم يقل فآواك وكذلك (وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى) ولم يقل فهداك ( وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى ) ولم يقل فأغناك . لماذا ????؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
هذا فيديو لالتقاء النيل الابيض مع النيل الازرق في السودان - البرزخ بين البحرين
سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم http://www.quran-m.com/container.php...layvideo&id=46 |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
آوى فعل متعدي بذاته (فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ (26) الأنفال) (وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ (13) المعارج) (وَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ (69) يوسف). آوى متعدي وهدى متعدي (بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (17) الحجرات) لكن الحذف للإطلاق. يعني ألم يجدك يتيماً فآوى أي فآواك وآوى بك وآوى لك، وهذا الإطلاق لإكرام الرسول صلى الله عليه وسلم. آواك أنت (آوى بمعنى احتضن ونصر وساعد)، آواك أنت وآوى بك بالتعليم، بسببك، بما تقدمه، بما جاء به في الإسلام، آوى بك خلقاً كثيراً من اليتامى والمحتاجين بسببه، وآوى لأجله ناس يفعلون لأجل رسول الله صلى الله عليه وسلم. آواه وآوى به بما جاء في التعليمات التي جاء بها في الكتاب والسُنّة وآوى له، لأجله. ولو قال آواك تكون معنى واحداً وهذا يسمى الإطلاق والإطلاق هذا من أمور التوسع في المعنى واحد من أسبابه. والآية تحتمل المعاني الثلاثة آواك وآوى بك وآوى لك، وهداك وهدى بك خلقاً كثيراً وهدى لك.
المصدر : كتاب : لمسات بيانية المؤلف : الدكتور فاضل صالح السامرائي |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ) ما قال فآواك بل قال : ( فَآوَى ) (وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى) ولم يقل فهداك ( وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى ) ولم يقل فأغناك . لماذا ؟ لمناسبتين ؛ إحداهما لفظية ، والثانية معنوية . أما اللفظية : فلأجل تناسب رؤوس الآيات كقوله تعالى: ( وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3) وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) [الضحى:1 ـ5] كل آخر الآيات ألفات، فقوله : (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى) [الضحى:6] ، لو قال فآواك اختلف اللفظ ، ووجدك ضالاً فهداك اختلف اللفظ ، ووجدك عائلاً فأغناك اختلف اللفظ ، لكن جعل الآيات كلها على فواصل حرف واحد . المناسبة الثانية معنوية : وهي أعظم ، ( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ) هل آواه الله وحده أو آواه وآوى أمته ؟ والجواب : الثاني ، آواه الله وآوى على يديه أمما لا يحصيهم إلا الله عز وجل، ووجدك ضالاً فهدى .هل هداه وحده ؟ لا ؛ هدى به أمما عظيمة إلى يوم القيامة ، ووجدك عائلاً فأغنى . هل أغناه الله وحده ؟ لا ؛ أغناه الله وأغنى به . كم حصل للأمة الإسلامية من الفتوحات العظيمة. ( وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ ) [الفتح: 20]، فأغناهم الله عز وجل بمحمد صلى الله عليه وسلم . إذاً ألم يجدك يتيماً فآواك وآوى بك ، ووجدك ضالاً فهداك وهدى بك ووجدك عائلاً فأغناك وأغنى بك ، هكذا حال الرسول عليه الصلاة والسلام . ~> إستمتعت وأنآ أقرآ الإجآبة :/ بآرك الله فيكِ أ/ جوديآن .. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
سُبحآن من سوآه ُ وأبدعة . . ! ( مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان ) ظاهرة التقاء الأنهار مع البحار شائعة جداً، وهنا نرى صورة التقاء نهرين مختلفي الكثافة والملوحة والحرارة ويبقيان دون اختلاط، لنتأمل منطقة البرزخ بينهما.... http://www.almlf.com/get-7-2010-almlf_com_4rol3cy9.jpg http://www.almlf.com/get-7-2010-almlf_com_nuus8h9y.jpg إن هذه الظاهرة لها تفسير علمي اليوم، وهو مجموعة القوانين الفيزيائية التي تحكم حركة السوائل، مثل اختلاف الكثافة والملوحة ودرجات الحرارة. هذه القوانين تضمن عدم طغيان أحد النهرين على الآخر، على الرغم من التقائهما بشكل مباشر. فسبحان الله الذي وصف لنا التقاء الأنهار والبحار قبل 14 قرناً فقال: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) [الفرقان: 53]. وبالطبع هذه الآية تتحدث عن التقاء البحر المالح بالنهر العذب، وتشكل منطقة البرزخ بينهما، ولكن ما نراه في الصورة حالة شبيهة بالتي وصفها القرآن، حيث تلتقي المياه العكرة مع المياه الصافية، ولكل منهما درجة ملوحة تختلف عن الآخر، ولا يختلطان إلا بحدود ضيقة جداً. |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ما شاء الله تبارك الله ...
المسابقة عامرة بكم كثر الله من أمثالكم.... وهيونا ما شاء الله شادة حيلها...!! شكرا من القلب جوديان... |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السسؤآل لكِ أ/ جوآهر =|
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
. . والله أستمتعت وأنا أقــرأ أثريتونــآ والله .. اقتباس:
بانتظــآرك ___^^ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال الثامن والسبعون آية في كتاب الله الكريم تُقرأ من الجهتين !! وتعطي نفس المعنى !! تراه سهل كثييييييييييير !! وتغشيش ابحثوا في الآيات القصيرة!! |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
( وربك فكـــبر ) .. و ر ب ك ف ك ب ر > فزت صح :p |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
(وربك فكبر)
هههههه والله داخلة ركض بس سبقتيني هيووون ق1 |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
^^^
ويلوموني...!! طبعاً ضمة الراء نابت عن الواو... تسلمين هيونا وتسلمين أثيرة |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
فية أحد يسسبق هييونآ .. لآ وسؤآل أبلآ جوآهر بعد :p |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيكم جميعا
ما أسعدني بكم أثورة وهيونا رائعتين لسعة شقاوة سعيدة بتواجدك |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
أ / جواهر
لا حرمني الله أخوتك أسئلتك كالغيث في المتصفح كلنا في انتظارها جزاك ربي خيرا |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال التاسع والسبعون
قال تعالى : " وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ" الأعراف:82 أين اسم كان وأين خبرها ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
المصدر "أن قالوا" اسم كان، وجملة "إنهم أناس" مستأنفة في حيز القول ، وجملة "يتطهرون" نعت لـ "أناس". |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
المصدر "أن قالوا" اسم كان
والجملة الفعلية (أخرجوهم) في محل نصب خبر كان صح ؟ =) |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
وتتكرر مرة أخرى في نفس الدقيقة تجيب الرائعتان
إجابتاكما نصفها صحيح وبقي النصف الآخر الاسم صحيح والخبر لما بعد |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائع...
أستاذ عادل معنا ... وبإجابة رائعة ... بارك الله فيك أستاذنا الفاضل |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ماشاء الله إجابة وافية من أ/عادل
:) |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الثمانون
في قوله : " عم يتساءلون" ما نوع الإستفهام ؟ وما هو جوابه؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه أول مشاركة لي في هذا الموضوع الرااااااااااااائع:a_plain111: بالنسبة للخبر: جواب وهو مقدم على مايبدو أما الاسم فهو المصدر المؤول من ان والفعل (ان قالوا) والله أعلم تقبل مروري |
| الساعة الآن 20:11 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir