|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
1 ) عن عروة قال : قالت عائشة تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إنى لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى على بعضه ، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله وهى تقول : يا رسول الله أبلى شبابي ، ونثرت له بطنى، حتى إذا كبر سني ، وانقطع ولدي ، ظاهر منى ، اللهم إني أشكو إليك . قال: فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآيات ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله ) ( رواه أبو عبد الله في صحيح ) 2) عن عروة عن عائشة قالت : الحمد لله الذي توسع لسمع الأصوات كلها ، لقد جاءت المجادلة فكلمت رسول الله وأنا في جانب البيت لا أدري ما يقول فأنزل الله تعالى ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ). |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال السابع والثمانون
ست سور في القرآن الكريم اسمي كل سورتين متقابلين ، ما هذه السور ؟؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
السور هي : الشمس === القمر المؤمنون === الكافرون الجـــــــن === الناس أو الإنسان |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السور المتقآبلة في أسمآئها في القرآن الكريم هى :
(المؤمنون والكافرون – الجن والناس – الشمس والقمر ) . |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
عجبني السؤال :rolleyes: وسبقونا ماشاء الله أ.عادل ومنبع الوفاء =) ما تجي كمان الليل والضحى :D |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
يمكن يصصير ! شرآيك أ/ جوديآن () .. بس إنتِ قلتِ مُتقآبلة صح .. يعني هآذي مُترآدفة !! |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الله يعطيك العافية أ / عادل ويبارك فيك
ويعطيك العافية نوارة ويبارك فيك وياهلا فيك لسعة شقاوة شدي حيلك اقتباس:
اقتباس:
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال السابع والثمانون
في قوله تعالى : "أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" [آل عمران:165] ما المقصود بالمصيبة ؟ وما ما المقصود بمثليها ؟؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
يقول تعالى " أولما أصابتكم مصيبة " وهي ما أصيب منهم يوم أحد من قتلى السبعين منهم " قد أصبتم مثليها " يعني يوم بدر فإنهم قتلوا من المشركين سبعين قتيلا وأسروا سبعين أسيرا
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك وفووو رائعة
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال التاسع والثمانون
في قوله تعالى : " كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ " - هذه الآية منسوخة . أي آية نسختها ؟ - أعرب ما تحته خط ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
منسوخه بقوله تعالى : ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك و إن كانت واحدة فلها النصف و لأبويه لكل واحد منهما السدس ) النساء 11 بس اشـ قصدك بالإعراب أ. جوديان ماظهـر عندي خط تحت أي كلمة ! |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
في تفسير ابن كثير:
اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة عَلَى الْأَمْر بِالْوَصِيَّةِ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ وَاجِبًا عَلَى أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ قَبْل نُزُول آيَة الْمَوَارِيث فَلَمَّا نَزَلَتْ آيَة الْفَرَائِض نَسَخَتْ هَذِهِ وَصَارَتْ الْمَوَارِيث الْمُقَدَّرَة فَرِيضَة مِنْ اللَّه يَأْخُذهَا أَهْلُوهَا حَتْمًا مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ وَلَا تَحَمُّلٍ مِنْ الْمُوصِي وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي فِي السُّنَن وَغَيْرهَا عَنْ عَمْرِو بْن خَارِجَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُب وَهُوَ يَقُول " إِنَّ اللَّه قَدْ أَعْطَى كُلّ ذِي حَقّ حَقّه فَلَا وَصِيَّة لِوَارِثٍ " الايه المنسوخه : ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك و إن كانت واحدة فلها النصف و لأبويه لكل واحد منهما السدس ) النساء 11 الاعراب من اجتهادي ارجو ان يكون صحيحاً رغم كرهي لهذه الماده لكن محاوله { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ } كتب: فعل ماضي مبني للمجهول علامه بنائه الفتحه عليكم: على حرف جر لامحل له من الاعراب وكم:اسم مجرور وعلامه جره الكسره والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل,, اذا: ظرف زمان حضر: فعل ماضي مبني على الفتح احدكم:فاعل مرفوع بالضمه الموت:............. ان: حرف نصب ترك: فعل ماضي مبني على الفتح خيراً: مفعول به منصوب بالفتحه الوصيه:فاعل مرفوع بالضمه للوالدين: اللام:حرف جر ووالدين اسم مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى والاقربين:الواو :حرف عطف واقربين اسم معطوف مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى بالمعروف:الباء حرف جر والمعروف اسم مجرور وعلامه جره الكسره حقاً:مفعول به منصوب بالفتحه على :حرف جر المتقين:اسم مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
عذرا نسيت الخط
اقتباس:
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك لسعة شقاوة في انتظار باقي الإجابة
بارك الله فيك بنوو تقصدين الآية الناسخة وليست المنسوخة إجابتك جميلة جدا وسعدت لأنك اجتهدت في الإعراب بنفسك لكن لديك بعض الأخطاء في انتظار باقي الأعضاء |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
"إذا": ظرف مجرد من الشرط متعلق بـ "كتب"، و"الموت" فاعل مؤخر، و "الوصية": نائب فاعل. جملة "إن ترك خيرا" اعتراضية، وجواب الشرط محذوف لدلالة السياق عليه. والجار "بالمعروف" متعلق بحال من "الوصية". "حقا على المتقين" نائب مفعول مطلق، وهو نعت لمصدر محذوف أي: كَتبا حقا، والجار "على المتقين" متعلق بنعت لـ "حقا". |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الموت: ربما يكون فاعل مؤخر :(
أنتظر الاعراب الصحيييح بشوق :) |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك هيووونا إجابة رائعة
تفصيل إجابتك بيانو بارك الله فيك اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ربما نفصلها فتصبح احد: فاعل مرفوع بالضمه كم:ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به:: اتمني ان يكون اعرابي صحيحاً:( للأمانه استعنت بخآلتي حفظها الله:) |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
لا حظي بيانو الدال عليها فتحة
وبعدين إحنا قلنا الموت فاعل |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
حقيقه لااعلم.. اتحفينـا وضعي الاجابه الصحيحه << عجزت |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ننتظر بيانو أتوقع سيجيب الأعضاء
سهلة ، فكري شوية راح تجي ، رتبي أفكارك |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بيآن ..
تعآلي عـ المسن بقولكِ شئ :p... جوديآن .. السسؤآل اللي بعدة :D |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
أحدَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك أستاذ عادل
بس ليه حاط ضمة على الدال فتح الله عليك |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال التسعون
في قوله تعالى : {ألم يأن للذين آمنوا}" ما الغرض من الاستفهام ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
عدلناها الكبر شين :laughter01: |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الغرض منه التقرير
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
استفهام تقريري مع العتاب |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
أنا اششهد مابك كبر ، إلا أنا استعجلت |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
مسحت الإجآبة يوم شفت إجآبة أ/ عآدل :( |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الغرض من الاستفهام : الاستبطاء
المصدر : مختصر مغني اللبيب عن كُتب الأعاريب /لابن عثيمين |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الحادي والتسعون
في قوله تعالى {تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ}[النمل:1] أليس آيات القرآن هي الكتاب المبين ؟؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
{ تلك آيات الكتاب وقرآن مبين) فإن قرآن في هذه الآية في معنى عطف البيان من { الكتاب } ولكنه عُطف لقصد جمعهما بإضافة { آيات } إليهما. وإنما قدم في هذه الآية { القرآن } وعطف عليه { كتاب مبين } وجه الإشارة باسم الإشارة المؤنث على اثنين أحدهما مؤنث وهو الآيات والثاني مذكّر وهو كتاب -- هو أنّ المقصود بالكتاب آياته فالكتاب أي القرآن مجموعة آيات فصّح الإشارة إليه باسم الإشارة المؤنث "تلك" |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك أستاذ عادل وأثابك
حصلتُ على معلومة إضافية شكرا لك وربما تكون هذه إضافة : المغايرة نوعان: مغايرة في الذات، ومغايرة في الصفات. مغايرة في الذّات: تقول هذا قلم وكتاب، هذان قلم وكتاب، خُذ القلم والكتاب، معلوم أنَّ القلم شيء في ذاته والكتاب شيء في ذاته، دخل محمد وخالد، هذا شيء وهذا شيء، فالعطف بالواو يقتضي المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه في هذه الأمثلة؛ مغايرة ذات، هذه ذات وتلك ذات، هذا له حقيقة وهذا له حقيقة، هذا له ماهية وهذا له ماهية. النوع الثاني من المغايرة مغايرة في الصفات: أن يكون المعطوف والمعطوف عليه في الدلالة على مسمى واحد، ولكن يكون ثمة فرق ما بين الصفات، كما ذكر في المثال قوله تعالى {تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ}[النمل:1]، الكتاب المبين هو القرآن، لكن العطف في اختلاف الصفات، فالقرآن سمي قرآنا لأنه صار مقروءا، وسمي كتابا مبينا لأنه يُكتب فيستبين به كل شيء كما قال {تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ}[النحل:89]. فإذاً حقيقة المصحف في كونه قرآنا غير حقيقة المصحف في كونه كتاباً، فهذا وصف له وهذا وصف له |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بوركتم جميعاً () ...
|
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال الثاني والتسعون
ما السور التي بدأت بأسلوب استفهام ؟ |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
- سورة الانسان --> قال تعالى " هل أتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا " . - سورة الغاشية : --> قال تعالى " هل أتاك حديث الغاشية " - سورة النبأ : --> قال تعالى" عمّ يتساءلون " - سورة الفيل: --> قال تعالى " ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل " - سورة الشرح : --> قال تعالى" ألم نشرح لك صدرك " - سورة الماعون :--> قال تعالى " أرأيت الذي يكذب بالدين " ويأتي الاستفهام لغرض بلاغي كالتقرير أو الإنكار =) |
رد: { مُمَيز } عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائع بارك الله فيك لسعة شقاوة
يحفظك الرحمن |
| الساعة الآن 11:15 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir