|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
’’’’’’’’’’’’’ قال ابن كثير رحمه الله: ( ذلك تأويل مالم تستطع عليه صبرا) أي هذا تفسير ما ضقت به ذرعا، ولم تصبر حتى أخبرك به ابتداء، ولما أن فسره له وبينه ووضحه وأزال المشكل قال ( تسطع ) وقبل ذلك كان الإشكال قويا ثقيلا، فقال ( سأنبئك بتأويل مالم تستطع عليه صبرا ) فقابل الأثقل بالأثقل والأخف بالأخف، كما قال تعالى: ( فما اسطاعوا أن يظهروه ) وهو الصعود إلى أعلاه ( وما استطاعوا له نقبا ) وهو أشق من ذلك ، فقابل كلا بما يناسبه لفظا ومعنى، والله أعلم... التفسيرج3 أما عدم الحذف في قوله تعالى (قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً {78}) وحذف التاء في الآية (ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً {82}) لأن المقام في الآية الأولى مقام شرح وإيضاح وتبيين فلم يحذف من الفعل أما في الآية الثانية فهي في مقام مفارقة ولم يتكلم بعدها الخضر بكلمة وفارق موسى عليه السلام فاقتضى الحذف من الفعل. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
تستطيع / تسطِع
قال موسى عليه السلام للخضرعليه السلام : {هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشداً ؟ قال : إنك لن تستطيع معي صبراً، وكيف تصبر على ما لم تحط به خبراً }. أي إنك ستجد أمامك أحداثاً ستتعرف على حِكَمِها ومغزاها إذا صبرت عليها، ولكنك لن تصبر عليها، لذا فلن تتعرف ولن تتوصل إلى حِكَمها. إذ ليست عندك القدرة الكاملة على الصبر لتعلم هذا العلم. فالصبر لتعلمها يتحقق بإحدى طريقتين : • إما أن تصبر إلى أن تنتهي هذه الأحداث فأفسرها لك. • و إما أن تصبر نفسك على التوصل إلى معرفة حِكَمها بنفسك. وأنت يا موسى لا تمتلك القدرة الكاملة للصبر على تعلمها بإحدى الطريقتين. فقال موسى عليه السلام : {ستجدني إن شاء الله صابراً } أي سوف أصبر لأتعلم من هذا العلم ، وستجد عندي القدرة على تعلم هذا العلم بصبري معك بإذن الله تعالى . ولكن موسى عليه السلام لم يصبر في الموقف الأول وذلك أنهما لمّا {ركبا في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها؟!} فذكّره الخضر{ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبراً}، أي ألم أقل إنك لا تمتلك القدرة الكاملة (لن تستطيع) على تعلم هذا العلم بالصبر، ولكن مازال في المجال متسع لتصبر على تعلمه. قال موسى عليه السلام حينئذٍ {لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسراً}. ثم حدث موقف آخر فلم يصبر فيه موسى عليه السلام عندما { لقيا غلاماً فقتله، قال: أقتلت نفساً زكية بغير نفس ؟!} ، فقال الخضر: {ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبراً}. فليست عندك القدرة الكاملة على تعلم هذا العلم بالصبر، وأكده بقوله ( لك ) لينتبه، ولكن ما زالت الفرصة أمامك لتصبر على معرفة الحِكَم من ورائها. فقال موسى عليه السلام : { إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني ، قد بلغت من لدني عذراً}. ثم حدث موقف ثالث عندما {أتيا أهل قرية،استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما، فوجدا فيها جداراً يريد أن ينقض} فأقامه الخضر . حينئذ لم يصبر موسى عليه السلام فقال: { لو شئت لاتخذت عليه أجرا}،لأن القوم لئام لم يضيفونا. فقال الخضر: {هذا فراق بيني وبينك، سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبراً} أي سأنبئك بحقيقة الأحداث وحِكَمِها، والتي لم تكن عندك القدرة الكاملة على معرفتها وتعلمها بالصبر . فقوله تعالى في الآية{ ما لم تستطع } بإثبات التاء فيها دلائل: 1) نفى القدرة الكاملة على الصبر لتعلُّمها ، ولكن لم ينف القدرة الناقصة على معرفتها بالصبر . قال البقاعي: « ما نفى إلا القدرة البليغة على الصبر، إشارة إلى صعوبة ما حمل موسى من ذلك، لا مطلق القدرة على الصبر». 2) إذ من الممكن في هذه اللحظة أن يطلب موسى عليه السلام من الخضر الانتظار لكي يحاول معرفة الحكمة منها بنفسه، فيصبر نفسه هذه اللحظات على التفكير في مغزاها والتوصل إليها ثم يقول: قد علمت الآن لماذا تصرفت تلك التصرفات التي ظاهرها مفسدة وحقيقتها مصلحة. لذا لم ينف الخضر القدرة الناقصة لموسى عليه السلام على أن يصبر نفسه لمعرفتها، ولكن نفى القدرة الكاملة لها . ولكن لهول هذه الأحداث وعظمها وتتابعها من خرق سفينة المساكين الكرماء، وقتل النفس البريئة، وإكرام اللئام، لم يطق موسى عليه السلام الصبر لحظة على هذه المنكرات العظيمة في الظاهر، إلى أن يتوصل لمغزاها. حينئذ بين له الخضر حقائق هذه الأحداث وما وراءها وتأويلها وحِكَمِها. فاتضح بعد الانتهاء من تفسير الخضر لها ، أن موسى عليه السلام لم تتوفر لديه القدرة الكاملة ولا القدرة الناقصة على تصبير نفسه للتوصل إلى معرفتها، فانتفت عنه كل أنواع القدرة للصبر على تعلمها. لذا نفاها عنه الخضر في نهاية القصة فقال :{ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا}. قال:{تسطع} بحذف التاء، أي القدرة الناقصة، فنفى عنه هذه القدرة الباقية الناقصة من الصبر على تحمل هذه الأهوال للتوصل إلى الحكمة منها فقال {ما لم تسطع} ولم يقل« ما لم تستطع ». قال البقاعي: « حذفت تاء الاستطاعة لصيرورة ذلك- بعد كشف الغطاء- في حيز ما يجمل. فكان منكره غير صابر أصلاً لو كان عنده مكشوفاً من أول الأمر». فعندما كان في المجال متسع ليصبر موسى عليه السلام نفسه لمعرفتها قبل تفسير الخضر لها قال : {سأنبئك بتأويل ما لم تستطع} بإثبات التاء فلم ينف القدرة الناقصة وإنما نفى القدرة الكاملة. وبعدما فسر له الحوادث وتبين أن موسى عليه السلام لا يملك أي نوع من الصبر للتوصل إلى مغزاها قال : { ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا} بحذف التاء. فنفى القدرة الناقصة من الصبر لتعلمها ومعرفتها. والله أعلى وأعلم |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
لا استطيع ان اضيف اي شي وفو وكفوا.............
|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
صحيح أختي حوسة مشاعر ماشاء الله عليهم صرت أحب الفيزياء ودموع الريم كفوا ووفوا
وصرت أحب الفيزياء كانت سباقة بارك الله في الجميع الله يسعدكم على هذا التنافس الرائع |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال السابع :
أيات قال عنها نبينا صلى الله عليه وسلم ويل لمن قرأها ولم يتدبر , ماهي الآيات وفي أي سورة ؟؟ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ (190)} (من سورة آل عمران) ويضاف إليها ما لحقها من آيات: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (192) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ (193) رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (194) فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ (195) لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197) لَكِنْ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ (198) وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (199) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200)
اللّهم أنِر قلوبنا بنور القرآن، واجعلنا ممن يتدبر في معانيه ويعمل بأحكامه. . |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
^^^
ما شاء الله تبارك الله على أثير... أ/ جوديان يمديك على طالباتي !!!:s_thumbup: الأثيرة.طالبة موقرة.صرت أحب الفيزياء.هيون.رجائي جنة ربي.منبع الوفاء.همي فيزياء . الحلم المنتظر ...والقائمة تطووووووووول الله لا يخليني منهم... مسابقة رائعة...:a_plain111: |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك أ / جواهر وفي طالباتك وكمان طالباتي
معك المسابقة بنكهة أجمل ساترك السؤال التالي لك |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
عزيزة وغالية أستاذتي الكريمة...
السؤال الثامن... سورة تزيد عدد آياتها عن ال100 ولم يرد فيها ذكر لا جنة ولا نار ! (( أتمنى من الأخوات الاعتماد على النفس في هذا السؤال لأنه بسييييييط )) |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
سورة يوسف...........
|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
^^ ممتازة....
فسورة يوسف تضمنت قصته كاملة.... ننتظر سؤال الأستاذة جوديان... |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
يعطيكم العافيه ع جهودكم ^^
بس ممكن باقول شئ وش رايكم تحطون الاوقات اللي راح تنزلون فيها الاسئله عشان يعني نصير نعرف الاوقات وكل اللي يقدرون يدخلون هالوقت يجتمعون ويصير فيه تنافس من تجيب الاول وعذرا ع التدخل ^^ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
:s_thumbup:بورك فيك:s_thumbup:
:a_plain111: وجزاك الله كل خير:a_plain111: |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
أؤويد بشــــده :s_thumbup: اللحين فاتني سؤالين بسبب الوقت..بس ان شاء الله نعوض في الباقي |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
رائع ،،
|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
ما شاء الله عليك هيوونا أخيرا سبقتيهم
بارك الله فيك اقتباس:
:n_no: السؤال التاسع : السؤال هذه المرة مختلف راح يطول معانا شوية ومدة هذا السؤال يومين السؤال هو حفظ الآيات التي وردت فيها صفات عباد الرحمن وفي أي سورة وردت هذه الصفات ثم تعداد هذه الصفات في الصفحة ومن لم يحفظ رجاء لايرد على الموضوع حتى يحفظ الآيات |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
جـــــاري الاجــــابه |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
((اذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما)) في سوره الفرقان
((يبيتون لربهم سجدا وقياما )) في سوره الفرقان (( الذين يمشون على الارض هونا )) في سوره الفرقان ((والذين لايشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما )) في سوره الفرقان للامانه اذكر الصفات ولكني لم احفظ الايات حفظ تــام لذلك رجعت لبعض المصادر |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
-أولا هذه الأوصاف أنهم يمشون على الأرض هونا: "وَعِبَادُالرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً"أي: بسكينه ووقار وتواضع وبغير تجبر ولا استكبار، وليس المقصود أنهم يمشون ضعفا ورياء، -وثانياصفاتهم: أنهم"وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قالُوا سَلاماً" أي: إذاسفه عليهم الجهال بالقول السيئ لم يردوا عليهم بمثله، بل يصفحون ولا يقولون إلاخيراً كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزيده شدة الجاهل إلاحلما. -وصفتهم الثالثة: أنهم"وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً"فأخبرالله سبحانه وتعالى عن عبادة أن ليلهم خيرليل، قال تعالى: "كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" (الذاريات:17، 18) وأشار سبحانه وتعالى في قوله: "لِرَبِّهِمْ"إلى إخلاصهم فيه ابتغاء وجهه الكريم. -وصفتهم الرابعة: "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّم َإِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً"فهم وجلون مشفقون من عذاب الله عز وجل، خائفون من عقابه، "إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً"أي: ملازما دائما. -وصفتهم الخامسة: "وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُواوَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً" أي: ليسوا بمبذرين في إنفاقهم، فيصرفون فوق الحاجة، ولا بخلاء علىأهليهم فيقصرون في حقهم .. 6-وصفتهم السادسة: "وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلايَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَوَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً" (الفرقان:68). 7-وصفتهم السابعةالتوبة: "إِلَّامَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً" (الفرقان: من الآية70). -وصفتهم الثامنة: "وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً"فهم لا يشهدون الزور، وهو: الكذب والفسق والكفر واللغووالباطل، -وصفتهم التاسعة: "وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّواعَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً" أي: هؤلاء المؤمنون وهم عباد الرحمن حالهم بخلاف من إذا سمع آيات الله فلا تؤثر فيه فيستمر على حاله كأن لميسمعها. - وصفتهم العاشرة: "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ"يعني الذين يسألون الله أن يخرج من أصلابهم من ذرياتهم من يطيعه ويعبده وحده لا شريك له، .................. ترى المعنى اخذته من النت مايصلح !! |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك اختي صرت أحب الفيزياء ماشاء الله
في انتظار حفظ باقي الأعضاء هيا يا أهل القرآن |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اهلا بكم ياأهل القران ..^^
ممتع ومفيد كل ماهاهنا .. جوديان ..لاحرمت الأجر من الباري .. هنو .. شاكرة لك .. وتمت المراجعه .. سعيدة بكن .. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
هنا فائدة بسيطة أبعثها ولعلها تكون بمثابة الفاصل ..حتى يكمل بقية الأعضاء الحفظ أو المراجعه ..^^
"وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت " فطبيعة البيت العنكبوتي من الداخل أن أنثى العنكبوت عندما يلقحها الذكر وبعد أن يتم التلقيح تقوم بقتله! والبيض عندما يفقس وتنتج العناكب ، العناكب يقتل بعضها بعضاً، ويحصل التآكل فيما بينها! فهي إشارة إعجازية رائعة على وهن البيت اجتماعياً فالذي يتخذ من دون الله أولياء فهو في وهن اجتماعي شديد ، فهذه العلاقة وتلك الصلات واهية جدا ، وضعفها ووهنها كوهن بيت العنكبوت بما فيه من صلات، ولذلك قال تعالى في الآية التالية ( وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ ). |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
يقول الحق تبارك وتعالى :
" وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً . وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً . وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً . إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاما ً. وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً . وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً . إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً . وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً . وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً . وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً . وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً . أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلاماً . خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً . قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً " سورة الفرقان 63:77 تمت مرآجعه الآيات ^^ بآرك الله فيكم .. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
^^
بارك الله فيكِ أيتها الأمل.. وبارك في منبع الوفاء... |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيكما
في انتظار حفظ باقي الأعضاء هاهي الحلم المنتظر قد وضعت الآيات كاملة توقف قليلا عندها وكرر واعلم أن بكل حرف لك أجرا والله يضاعف لمن يشاء |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بفضل الله تم الحفظ . . !
رائعون بحق . . جعل الرحمن مثواكم الجنه . . |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
الحمد لله حاافظتهاا :a_plain111: تسلمين جوديان من جد مووضوع رااائع يعطيـــــــــكم ألف عاافيهـ .. |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
تمــت مـــراجعه الايـــات وحفظــها
أثـــابك الله ..~ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بسم الله ما شاء الله والله أغبطكم على هذي العظمه اللي تتسابقوا عليها..
هذا الشيء اللي نبغاه.. أشكرك أشكرك غاليتي جوديان على هذا التألق والمسابقه في عمل الخير... اليوم ولله الحمد أنهيت السنه التحضيريه يعني أتمنى منكم تقبلوني كمشاركه للخير في هذا الموضوع معاكم كل يوم أمر عليه لكن ما أقدر أتفاعل معاكم بحكم الإختبارات واليوم ما فيه عذر ... وإن شاء الله راح أبدأ الحفظ |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
همي فيزياء
نبع الغلا طالبة موقرة وكل من سبق لهم الحفظ أسأل الله تعالى أن يكتب لهم أجر حفظهم وأن يكتبهم من عباد الرحمن رمز الوفاء مبارك انهاء أول عام لك في الجامعة تعطشت لوجودك هنا وها أنا أرتوى بعبق كلماتك هيا الحقي بالركب كنت دائما في المقدمة ولن تزالي في انتظار ردك التالي بالحفظ حفظك الرحمن |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف لم أنتبه لهذا الموضوع الشيق من قبل هل تقبلوني بينكم ولو أني جئت متأخرة ؟ اسمحوا لي أن أشارككم الخير الوفير في هذه الصفحة غفر الله لي ولكم ولوالدي ولوالديكم ولكل من مر من هنا أرجو للجميع التوفيق متابعة معكم إن أذنتم لي افسحوا لي مكاناً بينكم |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله وبياك أستاذة نهى افتقدتك هنا وها انا أجدك والحمد لله وجودك في اي موضوع يضفي عليه رونقا وشذى مميزين في انتظار حفظك نهى ومشاركاتك اقتباس:
|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
جميل
جار الحفظ :) |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك الأثيرة شدي حيلك قبل انتهاء المدة الساعة العاشرة مساء
|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
ماشاء الله عليك جزاك الله خيراً أنا حافظة لهذه الآيات إن كنتم تنتظروني ولكن فاتني متابعتكم من البداية أشكركم جميعاً جزيتم خيراً |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
تم الحفظ بحمد الله
|
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
تم الحفظ
جزيتم خيراً |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
بارك الله فيك نهى
ممتاز رمز الوفاء ممتاز الأثيرة كتب الله لكن بكل حرف أجرا وأضعافا كثيرة وجعلني وإياكن من أهل هذه الآيات |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
السؤال العاشر
نعود إلى النحو مرة أخرى في الآيات السابقة أولا : عباد : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . أين الخبر ؟ ثانيا : يُجزون فعل مضارع مبني للمجهول والمعلوم أنه إذا بني الفعل للمجهول فإن المفعول به يصبح نائب فاعل ويتحول من النصب إلى الرفع . لماذا جاءت الغرفة منصوبة بعد الفعل المبني للمجهول ؟؟؟ ثالثا : أعرب ماتحته خط : " والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما " |
رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
اقتباس:
اقتباس:
الفاعل وهو واو الجماعه في الفعل يجزون والمفعول الثاني سيبقى منصوبا وهو " الغرفة " اقتباس:
الواو :ضمير مبني في محل رفع اسم بات لر بهم :جار ومجرو ر ومضاف اليه سجدا: خبر بات منصوب وقياما : معطوف منصوب والله اعلم ^^:) |
| الساعة الآن 11:28 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir