والان : هل جهنم ثقب اسود خرافي بحسب نسبيه اينشتين الخرافيه التي ترفض وجود الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت . والثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) حيث المكان نسبي منحني . ؟؟
او ان جهنم هي :
معقل الماده المضاده الرهيب اعلى المستقر بحسب النظريه النسبيه العامه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه ثابته فريده من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت . ؟؟

قال تعالى :
يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب .

فهل المقابله بين ( الارض ) ( وغير الارض ) في الايات الكريمه يمكن مقارنته بالمقابله بين ( الماده) و ( الماده المضاده ) بما يثبت الطرح السابق في المشاركه السابقه . ؟؟
انظر الرابط التالى :
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=1948

ان انتقال الناس من معقل الماده العاديه ( الارض ) اسفل المستقر الى معقل الماده المضاده ( غير الارض ) اعلى المستقر عبر الصراط المستقيم في الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد رقم 9 في الميزان في وجود مكان مطلق ثابت و اجابه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم على السؤال : اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض ؟؟ بقوله صلى الله عليه وسلم : على الصراط .
هو من الاعجاز العلمي في القران والسنه .

ما هو الكون المضاد وهل يتمكن العلماء من اكتشافه ؟؟
المقال على الرابط التالي :
http://theweek.com/article/index/206...ntists-find-it

حسبي الله ونعم الوكيل
 

ياخي الكريم ما ينبغي انك تفسر القران علي كيفك وان الجنة والنار لا يعلم حقيقتهما الا الله وانت بتربط موضوعك المصطنع بايات من القرات لا علاقة لها بموضوع يا اخي الكريم اتقي الله وتب واستغفر الله وارجع عن ذنب وياريت ايضا تشيل موضوع دة علشان مش تاخد وزر اي واحد يؤمن بيه
وتذكر ان تفسير القران علم واسع لكن ما ينفع تتلفظ بلفظ في تفسيره الا بدليل من القران والسنة

وبلاش هبل

الاستاذ physics _lover
تحيه طيبه
قلت في مشاركتك السابقه موجها حديثك ل محمد سعيد الحفيان : ( ياريت ايضا تشيل موضوع دة )
للاسف الشديد فان حذف الموضوع من ملتقى الفيزيائيين العرب ليس حلا لسبب بسيط ان ما كتبه الحفيان هنا لا يعدو كونه مجرد مقتطفات من كتابه المسمى ( القيامه في ضوء العلم الحديث . هل جهنم ثقب اسود ؟؟ ) وقد اشتراه عدد من الناس يقدر بالمئات على الاقل وتداولته وسائل الاعلام حيث حل الحفيان ضيفا على وسائل الاعلام المرئيه في تليفزيون السودان الشقيق وبعض الجرائد العربيه والعديد من المواقع في الشبكه العنكبوتيه . ان مجرد حذفه من ملتقى الفيزيائيين العرب ليس حلا . لان امر الحفيان قد استفحل الى الحد الذي لا يجدي معه حل الحذف . الحل في رأيي هو الرد عليه بالمنطق العلمي لبيان مواضع الشطط والضلال في اقواله التي يربطها زورا وبهتانا بايات الذكر الحكيم . والقران الكريم منها براء
وهو ذلك النهج الذي حاولت اتباعه في الرد على الحفيان .
وتقبل الشكر والتحيه

وبعد .. فان جهنم تزخر باشكال الحياه من عقارب وافاعي وجبال واوديه وهو ما يخالف كونها ثقب اسود خرافي كمقبره تتكدس وتنضغط فيها الماده . ان الحديث عن جهنم باعتبارها الكون المضاد anti-universe هو حديث اكثر واقعيه لان الحياه في (الكون المضاد) الذي تسود فيه الماده المضاده هي امر ممكن نظريا كصوره مراه معكوسه من الحياه في ( الكون الحالي ) الذي تسود فيه الماده العاديه .
ان جهنم تزخر باشكال الحياه وهو مما يمكن ان يثبت انها هي الكون المضاد الذي تسعى وكاله ناسا لاكتشافه وليس الثقب الاسود الخرافي كما يدعي الحفيان الذي هو مقبره نظريه للماده والحياه .
انظر الراابط التالي بعنوان : حيات النار وعقاربها .. اعاذنا الله منها واياكم
http://www.7amelalmsk.com/vb/showthread.php?t=1038
وانظر الى الرابط التالي عن جبال جهنم واوديتها اعاذنا الله منها واياكم
http://taghrib.org/library/book2.php?bcc=4&bi=4099

وكاله ناسا للفضاء تسعى جاهده لاكتشاف الكون المضاد anti-universe وتنفق في سبيل ذلك مليارات الدولارات .
انظر الرابط التالي :
http://www.huffingtonpost.com/2010/0..._n_694479.html

اهل النار يأكلون ويشربون ويلبسون فماذا يأكلون ويشربون ويلبسون ؟؟
اعاذنا الله واياكم
انظر الرابط :
http://www.dorar.net/enc/aqadia/2976

في تصوري الخاص فان : الاراضين السبع في الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت
هي عباره عن :
مثلث قائم متساوي الساقين مرسوم داخل دائره بحيث يكون قطر تلك الدائره هو الصراط المستقيم والمستقر هو نصف قطر تلك الدائره العمودي على الصراط المستقيم بحيث يقسم زاويه الرأس في ذلك المثلث الهائل الى زاويتين متساويتين كل منهما تساوي 45 درجه .
والمستقر بوصفه السابق يقسم مثلث الاراضين السبع سابق الذكر الى مثلثين متطابقين تمام الانطباق بحيث يكون خط المستقر ضلع مشترك وبحيث يكون المثلث القائم اسفل المستقر هو المثلث الحاوي للكون العادي كما نعرفه ونألفه بوصفنا من سكانه في ثلاث ارضين من الارض الاولى وحتى الثالثه التي تنتهي على تخوم المستقر حيث المصير النهائي للماده في نهايه عمليه التقدم العمري الطوعي الطبيعي . في حين يكون المثلث القائم اعلى المستقر هو المثلث المطابق الحاوي للكون المضاد في ثلاث اراضين بدايه من الارض الرابعه وحتى الارض السادسه حيث المصير النهائي للماده هو المستقر ايضا في ذلك الكون المضاد في عمليه عكسيه هي عمليه التأخر العمري الكرهي الطبيعي للتكوينات الفلكيه المعقده المضاده في ذلك الكون المضاد .
ومما سبق يتضح لنا ان الكون العادي ( الارض ) والكون المضاد ( غير الارض ) هما مثلثان متطابقان هندسيا تمام الانطباق يفصل بينهما المستقر كضلع مشترك هائل .

الحل في رأيي هو الرد عليه بالمنطق العلمي
الاخ فراج السلام عليكم
العبارة اعلاه هي ما كنت ابحث عنه في كل مداخلاتك.نحن هنا الفيصل بيننا كتاب الله في اطار الضوابط الاتية الاتي :
اولا : سنة رسول الله(ص)
ثانيا : لغة العرب
ثالثا : العلم الحديث المتفق عليه.
فان كنت تؤمن بهذه الضوابط فاهلا وسهلا بالحوار . والا سيكون الحوار بيننا كحوار الطرشان.

اما بخصوص الرد فقد رددت عليك بما فيه الكفايه بالمنطق العلمي الذي اعرفه .
واما بخصوص الحوار فانا لا اعتقد في وجود ارضيه مشتركه للحوار فيما بيننا . انت تؤمن بنسبيه اينشتين الخرافيه التي تتخذ من قوانين الفيزياء الثابته مثل السرعه الكونيه القصوى اطارا مرجعيا ثابتا عوضا عن الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت في حين ان كلا من قوانين الفيزياء الثابته مثل السرعه الكونيه القصوى والاطر المرجعيه المتحركه ذاتها ليس لها اي صفه موضوعيه بمعزل عن الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت .
نسبيه اينشتين الخرافيه ومبدأها الخرافي هي نظريه عدائيه ضاله بوصفها ترفض وجود الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت .
وايضا الخلط بين المكان المطلق الثابت المستقل عن الاشياء والاحداث و مواضع الاحداث النسبيه وهي مجرد اعراض زائله ليس لها اي وجود حقيقي على ارض الواقع او الخلط بين المكان الحقيقي المطلق الثابت المستقل عن الاشياء والاحداث والاثير الخرافي .
وايضا الحديث عن ذلك الكيان الخرافي( الزمكان ) المنحني الناتج عن اتحاد زمن الحدث المجرد الخرافي وموضع الحدث وكلاهما ليس لهما وجود حقيقي على ارض الواقع .
الخلاصه هي ان نسبيه اينشتين هي من وجهه نظري نظريه عدائيه مناوئه للحقيقه التي اؤمن بها الا وهي :
النظريه النسبيه العامه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه ثابته فريده من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت .
واخيرا ان كنت تقصد بقولك في مشاركتك السابقه ( العلم الحديث المتفق عليه ) انه هو :
نسبيه اينشتين الخرافيه الضاله والثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان )
فانه ليس كل ما يلمع ذهبا . ونسبيه اينشتين هي ذهب زائف بوصفها تنسب الحركه الى متحرك في حين انه يجب نسبه الحركه الى ثابت وهي من هذا المنطلق نظريه عدائيه مناوئه للحقيقه تهدف الى التضليل عن الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه حيث النظريه النسبيه الحقيقيه وكذلك التضليل عن المكان الحقيقي المطلق الثابت المستقل عن الاشياء والاحداث . واستبداله بالمكان النسبي الخرافي المنحني احنى الله رقاب الظالمين في نار جهنم وبئس المصير .
واخيرا ان الحوار بيننا هو امر ميؤوس منه تماما ولا طائل من ورائه لا لشيء الا لانك من اتباع اينشتين من انصار الهندسه المنحنيه كموضوع للحقيقه الفيزيائيه الكونيه والقرانيه اما انا فمن انصار الهندسه المستويه كموضوع للحقيقه الفيزيائيه الكونيه والقرانيه . ومن الواضح انه لا مجال للتوفيق بينهما فاما حقيقه فيزيائيه كونيه وقرانيه من الهندسه المنحنيه وهو مذهب وعقيده فريقكم الضال من اتباع اينشتين او حقيقه فيزيائيه كونيه وقرانيه من الهندسه المستويه . ولا مجال للحوار للتوفيق بينهما .
قال تعالى:

﴿وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾(الأَنْفَال:42)

واما بخصوص حوار الطرشان الذي ذكرت فان الله تعالى بوصفه الخالق هو من يعلم اي الفريقين منا هو الاعمى والاصم واي الفريقين منا هو البصير والسميع . وهو تعالى من يحكم بين عباده يوم القيامه فيما كانوا فيه يختلفون .

لو فرضنا أنه لاوجود للثقوب السوداء .
إذا ماذا يحل للنجوم التي انتهى عمرها وفنيت طاقتها؟ أين تذهب؟

قال تعالى (فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس.......)
فماهو الخنس ولماذا وصفه الله بالجوار (أي أنه في حركه دائمه ) , والكنس (أي أنه يكنس مايقف في طريقه) ؟

قال تعالى (يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب......)
يوم القيامه يطوي الله السماء كما ورد في الآيه. فماهو ذلك الشيئ الذي يسخره الله ليطوي السماء ويبتلعها؟

(لو فرضنا أنه لاوجود للثقوب السوداء .
إذا ماذا يحل للنجوم التي انتهى عمرها وفنيت طاقتها؟ أين تذهب؟ )
الاجابه :
لكل درجه من درجات تعقيد التكوينات الفلكيه الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه بحيث لا تحيد عنه قيد انمله في جميع حركاتها وسكناتها وهو ذلك الاطار الهندسي الفريد الذي يحتوي جميع المواقع العمريه الممكنه لدرجه محدده من درجات تعقيد التكوينات الفلكيه
وحيث لا ارتباط الا بالموقع العمري الحاضر الناتج عن الاتزان بين المحصله العامه لقوى الشد باتجاه المستقبل النسبي( اتجاه الاعلى ) التي تمارسها جمله محتويات ذلك التكوين الفلكي المعقد من الاوتار السالبه والمحصله العامه لقوى الشد باتجاه الماضي النسبي( اتجاه الاسفل ) لجمله محتوياته هو نفسه من الاوتار الموجبه حيث المستقبل النسبي والماضي النسبي هما مجرد اتجاهان في الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه . وحيث لا ارتباط الا بالموقع العمري الحاضر فان السقوط يصبح اختياريا باتجاه الموقع العمري الحاضر المفتقد اذا ما تم دفع ذلك التكوين الفلكي اسفل او اعلى موقعه العمري الحاضر في ذلك الاطار .
تحدث عمليه التقدم العمري الطوعي الطبيعي انطلاقا من الموقع العمري الحاضر باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) الى حيث المستقر وهي تلك العمليه التي تحدث كنتيجه مباشره للتزايد المستمر للمحصله العامه لقوى الشد باتجاه المستقبل على حساب المحصله العامه لقوى الشد باتجاه الماضي النسبي في التكوين الفلكي المعقد الواحد بسبب التزايد المستمر في اطوال الاوتار السالبه نزوعا فطريا طوعيا الى منشؤها الاعلى من الاوتار الفائقه العليا ( الرجع )جنبا الى جنب مع استمرار تناقص اطوال الاوتار السالبه كرهيا في عكس اتجاه منشؤها السفلي من الاوتار الفائقه السفلى ( الصدع ) . وهي تلك العمليه التي تنتهي لا محاله بالانقسام بمواقعه المستقر في الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه كنتيجه مباشره لتساوي المحصله العامه لقوى الشد باتجاه المستقبل النسبي والمحصله العامه للشد باتجاه الماضي النسبي سابقه الذكر . حيث ينقسم التكوين الفلكي المعقد الى تكوينين فلكيين من نفس درجه تعقيد التكوين الفلكي الام المنقسم يسقطان باتجاه الماضي النسبي ( الاتجاه نحو الاسفل ) الى موقعين عمريين جديدين يتناسبان مع محتوياتهما الجديده من الاوتار الموجبه والاوتار السالبه التي تمت اعاده صياغتهما مجددا بالانقسام بمواقعه المستقر حيث لا مجال لمزيد من التقدم العمري فيما وراء المستقر . وهي تلك العمليه المتكرره .
المستقر هو ذلك الخط التقديري الذي تنقسم بمواقعته التكوينات الفلكيه الفرعيه بالدرجه الاولى او هو تلك النقطه التقديريه في مركز الدوران التي من المفترض ان ينقسم التكوين الفلكي المعقد بمواقعتها في نهايه عمليه التقدم العمري الطوعي الطبيعي باتجاه المستقبل النسبي ( الاتجاه نحو الاعلى ) حيث لا ارتباط الا بالموقع العمري الحاضر ولا دوران الا حول المستقر تماما كما لو كان التكوين الفلكي المعقد لا يزال في العالم التالي مباشره لعالمه الخاص في الميزان حيث كان فرعيا بالدرجه الاولى اسفل المستقر .
وحيث الاعلى والاسفل هي مفاهيم مطلقه وليست نسبيه .

وكفرق جوهري فانه في النظريه النسبيه العامه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه ثابته فريده من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت فانه لا ارتباط الا بالموقع العمري الحاضر ولا دوران الا حول المستقر وحيث السقوط هو طوعي اختياري باتجاه الموقع العمري الحاضر المفتقد اذا ما تمت ازاحه ذلك التكوين الفلكي اسفل او اعلى ذلك الموقع وحيث التكوين الفلكي لا وزن له في موقعه العمري الحاضر .
على العكس مما تقرره نسبيه اينشتين الخرافيه حيث السقوط اجباري كنتيجه لانحناء الزمكان كتفسير للجاذبيه الخرافيه بين الكتل وحيث تدور الكتل حول بعضها البعض وهي تلك الخرافات البدائيه وحيث الانهيار التجاذي المؤدي للثقوب السوداء في نهايه العمر وهي تلك الخرافه وحيث لا يزول الوزن على الاطلاق في الموقع المداري .
نسبيه اينشتين برفضها الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت هي نظريه عدائيه مناؤئه للحقيقه والواقع وتهدف في المقام الاول الى التضليل عن تلك الحقيقه وذلك الواقع .

وكفرق جوهري من الاهميه بمكان بين النظريه النسبيه العامه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه ثابته فريده من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت .
وبين نسبيه اينشتين الخرافيه والثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان )

هو مسأله الانقسام بمواقعه المستقر وهي تلك العمليه المتكرره ابد الدهر للتكوينات الفلكيه المعقده وهو ما يصف كون دينامي متطور يشهد عمليات موت وولاده ونمو متكرره للتكوينات الفلكيه المعقده .
وفي المقابل فان نسبيه اينشتين الخرافيه والثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله تقدم نموذجا لكون احادي يسير في طريق واحد غير متطور حيث تولد التكوينات الفلكيه وتموت في مكان واحد لا تبرحه وهو كون محكوم عليه بالفناء اما بالارتداد الكبير او التصقع الكبير وهي تلك الخرافات .

في النهاية نؤمن أن الله قد خلق جهنم وجعلها مرصادا للطاغين وانهم يؤولون إليها لا محالة ... وكفي ... ما هي .. أين هي ... كيف تبتلع كيف تشد ما الكلاليب ما الصراط المقام عليها ... كل أولئك من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله ... نؤمن بذلك ولا نعرفه ... هذه عقيدتنا ... نقطة وينتهي النقاش...

كما قال الزملاء ليس لك الخيار ان تفسر ايات القران كيفما تشاء لكن ان اردت ربط القران بالعلم لابد لك من دليل وانا تكلمت من غير دليل فلا تستحق الرد والتعليق
وانصحك بالرجوع عما بدر منك والاستغفار

صح لسانك

جزاك الله خيراً