|
رد: كلمات غيرك هي أقرب إليك
بحثت كثيرا عن هذه الكتب ولكن لم أجد الا رواية واحدة رغم انني وجدت تلميحات كثيرة تفيد ان هناك كتب تبرأ منها سيد قطب رحمه الله والرواية التي وجدتها هي رواية .... أشواك وهي لم تطبع الا لمرة واحدة ولقد تبرأ منها لذى منع دار النشر من طباعتها مرة اخرى وكتبت الاسم للتنبه ان الشيخ تبرا منها فلم تعد تنسب له مطلقاً لأنها ماضي أتلفه وعلى العموم اذا لم أجد المؤلفات الأخرى فإن القارئ الحاذق عندما يقرأ رؤية الشيخ قطب سيعرف ما هية الكتب التي تبرا منها ... ولك كامل شكري فلقد ابحرت مع مناقشات عن هذا الشيخ |
رد: كلمات غيرك هي أقرب إليك
عزيزتي الغالية الاستاذة تغريد .....لقد كنت على العهد في البحث المتواصل عن هذا العالم ولقد كانت دروب حياته عالم ملئ بامور جهلتها ولقد ذهلت أيما ذهول من كل ماقرات فكتبه لم ياتي الى تصوري بتاتاً ان تطعن هذا الطعن ولكن ..كانت هناك ايادي عدل تلف قضيته فوجدت هذا الجمع لبعض الحقائق من منتدى المسلم وسادرج بعضها اما البقية فاسمحي لي ان ابحر فيها ثم اعود لك وأدرجها حتى اتاكد من بعض الروابط الصوتيه وبعض الاقتباسات ....
اخوتى الفضلاء ان ما ذكر عن سيد رحمه الله مرود فاما ماقيل عن اتهمه بوحدة الوجود فهاكم رد العلماء الذين درسوا كتبه : يقول الشيخ عبدالله الدويش عن سيد قطب في كتابه ( المورد العذب الزلال ) : يقول الشيخ عبدالله رحمه الله : ( لعله لم يقصد ما يُفهمه كلامه من قول الاتحادية ، ونحن إنما قصدنا التنبيه على كلامه لئلا يغتر به من لا يفهمه ، وأما هو فله كلام صريح في الرد على الاتحادية كما قال في خصائص التصور الإسلامي ومقوماته) وهاكم الثانية: تاريخ الفتوى 2- 8 - 2005مالسائل: أحسن الله إليكم يقول سماحة الشيخ ماالفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلال وفكرة وحدة الوجود الضالة ؟ المفتي : كيف ؟ كيف ؟ ما الفرق بين ؟ السائل : ما الفرق بين أحدية الوجود في تفسير الظلالوفكرة وحدة الوجود الضالة ؟ المفتي : يا إخواني تفسير سيد قطب في ظلال القرآن هو كتاب ليس تفسير لكنه قال تـحت ظلال القرآن يعني كأنه يقول للمسلمين هذا القرآن نظام الأمة فعيشوا في ظلاله و استقوا من آدابه وانهلوا من معينه الصافي وأقبلوابقلوبكم على القرآن لتجدوا فيه علاج مشاكلكم و حل قضاياكم وتفريـج همومكم إلى آخره .والكتاب له أسلوب عالٍ في السياق ، أسلوب عال ، هذا الأسلوبالذي كتب به السيد كتابه قد يظن بعض الناس بادئ بدء من بعض العبارات أن فيها شركاًأو أن فيها قدحاً في الأنبياء أو أن وأن ..، ولو أعاد النظر في العبارة لوجدهاأسلوبا أدبيا راقيا عاليا لكن لا يفهم هذا الأسلوب إلا من تمرس في قراءة كتابه ،والكتاب [كلمة غير واضحة] لا يخلو من ملاحظات كغيره لا يخلو من ملاحظات و لا يخلومن أخطاء لكن في الجملة أن الكاتب كتبه منطلق غيرة وحمية للإسلام ، والرجل هو صاحب تربية وعلوم ثقافية عامة وما حصل منه من هذا التفسير يعتبر شيئا كثير فيؤخذ منه بعض المقاطع النافعة والمواقف الجيدة والأشياء التي أخطأ فيها يعلى [كلمة غير واضحة] عذره قلة العلم وأنه ليس من أهل التفسير لكنه صاحب ثقافة عامة وعباراته أحياناً يفهم منها البعض خطأ لأن أسلوبه فوق أسلوب من يقرأه ، فلو أعاد النظر مراراً لم يـجد هذه الاحتمالات الموجود وإنما هو أسلوب من الأساليب العالية التي يتقاصر عنهفهم بعض الناس فربما أساء الظن ، والمسلم لا ينبغي له أن يـحرص على وجود المعايب ،فليأخذ الحق ممن جاء به ، ويعلم أن البشر جميعا محل التقصير والخطأ ، والعصمة لكتاب الله و لقول محمد صلى الله عليه وسلم ، ما سوى الكتاب والسنة فالخطأ محتمل فيه لاسيما من إنسان عاش في مجتمعات لها مالها وسافر للغرب سنين وإلى آخره ، لكن كفانامنه ما وجد في هذا السفر من بعض المقاطع والكلمات النافعة التي لو قرأها الإنسانمرارا لرأى فيها خيراً كثير .. نعم . ا.هـالمحاضرة كاملة من موقع الدعوةالخيرية - كتاب التوحيد-الدرس السادس ، للاستماع إليها : http://www.al-daawah.net/suond/saif1...tawheed/6th.rm واما ما قيل فى باقى الكلام فهناك كتب تراجع عنها ككتاب العدالة الاجتماعية فان سيد قطب تراجع عن ذلك ولايجوز تتبعه فيما تراجع عنه والدليل والكتب المعتمدة عنده: قال المستشار عبدالله العقيل في مجلةالمجتمع العدد 112 تاريخ 8/8/1972 م : (( إن سيد قد بعث لإخوانه في مصر والعالم العربي أنه لا يعتمد سوى ستة مؤلفات له فقط وهي : هذا الدين , المستقبل لهذا الدين , الإسلام ومشكلات الحضارة , خصائص التصور الإسلامي , في ظلال القرآن , ومعالم في الطريق( .. وجواب الأستاذ محمد قطب على رسالة بهذا الخصوص نصها: ) الأخ الفاضل عبد الرحمن بن محمد الهرفي حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سألتني عن كتاب " العدالة الاجتماعية " فأخبرك أن هذا أول كتاب ألفه بعد أن كانت اهتماماته في السابق متجهة إلى الأدب والنقد الأدبي وهذا الكتاب لا يمثل فكره بعد أن نضج تفكيره وصار بحول الله أرسخ قدماً في الإسلام . وهو لم يوصِ بقراءته إنما الكتب التي أوصى بقراءتها قبيل وفاته هي الظلال ( وبصفة خاصة الأجزاء الإثنا عشرة الأولى المعادة المنقحة وهي آخر ما كتب من الظلال على وجه التقريب وحرص على أن يودعها فكره كله ) معالم في الطريق ( ومعظمه مأخوذ من الظلال مع إضافة فصول جديدة ) و"هذا الدين" "والمستقبل" "لهذا الدين" ، "خصائص التصور الإسلامي" ، ومقومات التصور الإسلامي ( وهو الكتاب الذي نشر بعد وفاته ) "والإسلام ومشكلات الحضارة" ، أما الكتب التي أوصى بعدم قراءتها فهي كل ما كتبه قبل الظلال ، ومن بينها " العدالة الاجتماعية " أما كتاب "لماذا أعدموني " فهو ليس كتاب إنما هو محاضر التحقيق التي أجريت معه في السجن الحربي ، حذفت منها الأسئلة التي وجهها إليه المحقق وبقيت الأجوبة ، وقد استخرجها محمد حسنين هيكل من ملفات السجن وباعها لجريدة الشرق الأوسط فنشرتها في جريدة المسلمون مجزأة ثم نشرتها في صورة كتاب ، ولما كنا لم نطلع على أصولها فلا نستطيع أن نحكم على مدى صحتها ومن المؤكد أنهم حذفوا منها ما يختص بالتعذيب (وقد اعترفت الجريدة بذلك ) أما الباقي فيحتمل صدوره عنه ولكن لا يمكن القطع بذلك وفضلاً عن ذلك فهذه التحقيقات كلها كانت تجري في ظل التعذيب . هذا جواب ما سألتني عنه . وبالله التوفيق . محمد قطب) وحتى لا يقال عن تراجع سيد انه غير مقبول نورد رد سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ على من عقب على كلامه السابق عن سيد قطب وكتابه (في ظلال القرآن) السائل :أحسن الله إليكم هذا يعقب على كلامكم قبل قليل عن تفسير سيد قطب وهل معناه الدعوة إلى قراءته من قبل المبتدئين في طلب العلم ؟المفتي : والله أنا أقول طالب العلم إن قرأ به يستفيد ..الطالب يميز ،طالب العلم إذا قرأ في بعض المواضع حقيقة بعض المواضع فيها كتابا جيدا ، حدث أخطاء، ما أقول ما يسلم من الخطأ ،لكن ينبغي الإنصاف والاعتدال وأن لانـحمل ألفاظه فوق ما يـحتمله ، ما نـحمل الألفاظ فوق ما تـحتمله ، ولا نسيئ الظن .والرجل له – يعني – جهاد تعلمون أنه استشهد أو قتل شهيداً رحمه الله ، وله كتب كان فيها أخطاء فتراجع عنها ، لأن القرآن ربما أن كتابة تفسير القرآن عدلت منهجه السابق ، والقرآن لاشك أن من اعتنى به وأكثرمن قراءته ينقله من حال إلى حال .. نعم . ا.هـ المحاضرة كاملة من موقع الدعوة الخيرية - كتاب التوحيد-الدرس السادس ، ((العضو اسمه ابو محمد السويفي)) |
رد: كلمات غيرك هي أقرب إليك
عزيزتي ربانة شكرا جزيلا لك اهتمامك الكبير بسيد قطب ،
الحقيقة أنني مهتمة بكتابات سيد قطب و بالدفاع عنه لأن أريد أن أعلم و يعلم الجميع ما الذي قاله هذا الرجل حتي أقيمت الدنيا حوله فأحست أنها لن يهدأ لها بال حتي يقتل، و لكنها لم تسترح بذلك لأن السحر انقلب على الساحر و ازداد خطر كتاباته حتى بعد موته. و الشيء الثاني أن الكثير من الحركات الإسلامية تقرن اسمها بسيد قطب فهل فعلا فلسفتهم تعبر عن المبادئ التي دفع سيد قطب حياته ثمناً لها !!!!!!!!!!!! هذه أمنيتي و لكنني بالفعل مقصرة، و أدعو الله أن يغفر لي تقصيري و شكرا مرة أخرى و بارك الله فيك |
رد: كلمات غيرك هي أقرب إليك
سلام عليك اخيتي هوائية .. اخيتي الغالية انا حينما انبريت ابحث ليس اهتماماً بسيد قطببحد ذاته ابدا فمعرفتي به لاتعدد بضع كتب قليلة جدا اي ليس لدي تكوين ورؤية شاملة عن فلسفته ولكن كما سمعت انه ظلم وظلم ظلما شائناً ...هنا هو اهتمامي ان اظهر حق دلس لأطلق رصاصة تنتزع استار الظلام لتضيء الشمس بحقيقة واضحة غيبت عنوة ... هذا ما اردته فطعم الظلم يغيظني ويقهر كياني ...ولن اطيل اليك كلمات رائعة في حق الهمام قاهر الظلام سيد قطب .. ((وهذه من فلسفته رؤى اعجبتني جدا واني لأحب ان اتمثلها .. لله دره سيد عجزت النساء أن يلدن مثله من كلماته الذهبية تبرئة الأشخاص لا تساوي تشويه المنهج إن الكلمة لتنبعث ميتة ، وتصل هامدة ، مهما تكن طنانة رنانة متحمسة ، إذا هي لم تنبعث من قلب يؤمن بها ، ولن يؤمن إنسان بما يقول إلا أن يستحيل هو ترجمة حية لما يقول ، وتجسيماً واقعياً لما ينطق عندئذ يؤمن الناس ، ويثق الناس ، ولو لم يكن في تلك الكلمة طنين ، ولا بريق قال المسلم العظيم سيد قطب : ثم هي الأسباب الظاهرة لإصلاح الجماعة البشرية كلها ، عن طريق قيادتها بأيدي المجاهدين الذين فرغت نفوسهم من كل أعراض الدنيا وكل زخارفها ، وهانت عليهم الحياة وهم يخوضون غمار الموت في سبيل الله ، ولم يعد في قلوبهم ما يشغلهم عن الله ، والتطلع إلى رضاه ، وحين تكون القيادة في مثل هذه الأيدي تصلح الأرض كلها ويصلح العباد ، ويصبح عزيزاً على هذه الأيدي أن تسلم في راية القيادة للكفر ، والضلال ، والفساد ، وهي قد اشترتها بالدماء والأرواح ، وكل عزيز ، وغال أرخصته لتتسلم هذه الراية لا لنفسها ولكن لله .اهـ يقول سيد قطب _ رحمه الله تعالى _ : قليل هم الذين يحملون المبادىء وقليل من هذا القليل الذين ينفرون من الدنيا من اجل تبليغ هذه المبادىء وقليل من هذه الصفوة الذين يقدمون أرواحهم ودمائهم من اجل نصرة هذه المبادىء والقيم فهم قليل من قليل من قليل قال المسلم العظيم سيد قطب : فما يخدع الطغاة شيء ما تخدعهم غفلة الجماهير ، وذلتها ، وطاعتها ، وانقيادها ، وما الطاغية إلا فرد لا يملك في الحقيقة قوة ، ولا سلطاناً ، وإنما همي الجماهير الغافلة الذلول ، تمطي له ظهرها فيركب ! وتمد لها أعناقها فيجر ، وتحني لها رؤوسها فيستعلي ! وتتنازل له عن حقها في العزة والكرامة فيطغى ! والجماهير تفعل هذا مخدوعة من جهة ، وخائفة من جهة أخرى ، وهذا الخوف لا ينبعث إلا من الوهم ، فالطاغية - وهو فرد - لا يمكن أن يكون أقوى من الألوف والملايين ، لو أنها شعرت بإنسانيتها ، وكرامتها ، وعزتها ، وحريتها . ---------- بذرة الشر تهيج ، ولكن بذرة الخير ، تثمر ، إن الأولى ترتفع في الفضاء سريعا ولكن جذورها في التربة قريبة ، حتى لتحجب عن شجرة الخير النور والهواء ولكن شجرة الخير تظل في نموها البطيء ، لأن عمق جذورها في التربة يعوضها عن الدفء والهواء … مع أننا حين نتجاوز المظهر المزور البراق لشجرة الشر ، ونفحص عن قوتها الحقيقية وصلابتها ، تبدو لنا واهنة هشة نافشة في غير صلابة حقيقية ! … على حين تصبر شجرة الخير على البلاء ، وتتماسك للعاصفة ، وتظل في نموها الهادئ البطيء ، لا تحفل بما ترجمها به شجرة الشر من أقذاء وأشواك !… أفراح الروح قال المسلم العظيم سيد قطب : وكم من أبي جهل في تاريخ الدعوة إلى الله ، يسمع ويعرض ، ويتفنن في الصد عن سبيل الله ، والأذى للدعاة ، ويمكر المكر السيء ، ويتولى وهو فخور بما أوقع من الشر والسوء ، وبما أفسد في الأرض ، وبما صد عن سبيل الله ، وبما مكر لدينه ، وعقيدته ، وكاد ! وكم من أبي جهل في تاريخ الدعوات يعتز بعشيرته ، وبقوته ، وبسلطانه ، ويحسبها شيئاً ، وينسى الله وأخذه حتى يأخذه أهون من بعوضة ، وأحقر من ذبابة .. إنما هو الأجل الموعود لا يستقدم لحظة ، ولا يستأخر . ظلال القرآن 6/3773 . قال المسلم العظيم سيد قطب في قول الله تعالى (ينصركم ، ويثبت أقدامكم) : إن الظن يذهب لأول وهلة أن تثبيت الأقدام يسبق النصر ، ويكون سبباً فيه ، وهذا صحيح ، ولكن تأخير ذكره في العبارة يوحي بأن المقصود معنى آخر من معاني التثبيت ، معنى التثبيت على النصر وتكاليفه ، فالنصر ليس نهاية المعركة بين الكفر والإيمان ، وبين الحق والضلال ، فللنصر تكاليفه في ذات النفس ، وفي واقع الحياة . للنصر تكاليفه في عدم الزهو به ، والبطر ، وفي عدم التراخي بعده والتهاون ، وكثير من النفوس يثبت على المحنة والبلاء ، ولكن القليل هو الذي يثبت على النصر والنعماء ، وصلاح القلوب وثباتها على الحق بعد النصر منزلة أخرى وراء النصر ، ولعل هذا هو ما تشير إليه عبارة القرآن . والعلم لله . ظلال القرآن 6/3289 . قال المسلم العظيم سيد قطب : ولا بد لأي روح يراد لها أن تؤثر في واقع الحياة البشرية فتحولها وجهة أخرى .. لا بد لهذه الروح من خلوة وعزلة بعض الوقت ، وانقطاع عن شواغل الأرض ، وضجة الحياة ، وهموم الناس الصغيرة التي تشغل الحياة ، لا بد لها من فترة للتأمل والتدبر والتعامل مع الكون الكبير وحقائقه الطليقه ، فالاستغراق في واقع الحياة يجعل النفس تألفه وتستنيم له ، فلا تحاول تغييره . ظلال القرآن 6/3741 .)) منقول من احد المنتديات.. |
رد: كلمات غيرك هي أقرب إليك
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أخي البالود يبدو أني و عن طريق الصدفة و في هذه الفترة الحرجة جدا من عمر الأمة الإسلامية وجدت القصيدة التي طلبت مني البحث عنها و المقصود بنقطة حرجة هي النقطة التي ينتقل فيها الحال من الشيء لضده و طالما كان الأمة تميل في حالها الذي عايشناه إلى السقوط إلى الهاوية فإن هذا يعني بإذن الله أن الأمة تسير في اتجاهها إلى القمة قصيدة السيد قطب عند ذهابه للاعدام هذه القصيدة كتبها الشهيد سيد قطب عندما كان ذاهباً للإعدام: النور ملئ عيوني و الحور ملك يميني و كالملاكِ أُغني في جنة و عيونِ شئت الحياة متاعاً و رحلة و صراعاً و اخترت دربي لنفسي وسرت فيه سراعاً و صرت ناراً و نوراً وغنوة و عبيراً حتى قضيت شهيداً مرحباً بالمنونِ هذي الجنان مراحي و عطرها من جراحي سحر و روح و راح يا قلبي أين تراحي جُلت لي الأنبياء و إخوتي الشهداء و الله يلقي علينا ظلالَ حب حنونِ في جنة الله أحيا بألف دنيا و دنيا و ما تمنيت شيئاً إلا أتاني سعيا فلا تقولوا خسرنا من غاب بالأمس عنا إن كان في الخُلدِ خُسر فالخير أن تخسروني رحمه الله رحمة واسعة |
| الساعة الآن 19:55 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir