رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

ويضيف فيرنر هيزنبرج :
(قبل ااعياد الميلاد لسنه 1957 بفتره قصيره وصلني خطاب من فلفجانج يتضمن تفاصيل رياضيه كثيره يعبر عن نشوته الكبرى في ذاك الاسبوع قال في بدايته : (التقسيم الثنائي ونقص التماثليه هذا هو لب الموضوع )
وفي خطاب مرسل حوالي ثمانيه ايام بعد ذلك كتب باولي :
(لقد عادت البصيره الى سجيتها والامل الى رعرعته لكم يتشوق الانسان الى جداول الحياه بل الى ينابيعها ... فلتحي الفجر عندما تبداء سنه 1958 قبل شروق الشمس وكفى الان ان الموضوع يعطي الكثير انك ستستنتج الان بنفسك .... لعلك قد لاحظت ان الموضوع قد انتهى لقد كشف النقاب عن لبه الحقيقي وهو التقسيم الثنائي ونقص التماثليه . ان علينا ان نسير اليه ان الطريق طويل الى تبيراري ان الطريق امامي مازال طويلا . من القلب فولفجانج باولي . )

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

ويضيف فيرنر هايزنبرج :
(بعد بضعه اسابيع كان على فولفجانج ان يرحل الى امريكا حيث التزم بالقاء محاضرات هناك لمد 3 اشهر . لم تكن فكره مريحه لي ان فولفجانج قد رغب اثناء هذه الحاله المثيره لتطور لم يكتمل في مواجهه الحياه الامريكيه المبنيه على المنفعه البحته . لقد حاولت ان انهاه عن القيام بالرحله ولكن لم يكن من الممكن تغيير شيئا من الخطط . لقد اعددنا مسوده لنشره علميه مشتركه التي ارسلتها كما هي العاده الى بعض الاصدقاء والفيزيائيين المهتمين بالموضوع . ولكن المحيط الاطلنطي الشاسع كان حائلا بيننا . وقلت خطابات فولفجانج . لقد لاحظت فيها اثار من التعب والاحباط ولكن من ناحيه المضمون تمسك فولفجانج بثبات في الاتجاه الذي شرع فيه .)

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

لقد توفي فولفجانج في نهايه عام 1958 وقد كان لموته ابلغ الاثر على فلسفه الاطر المرجعيه الثابته .
وهكذا اصبح الطريق خاليا امام اينشتين تماما ليضلل هو واتباعه مسيره العلم كيفما شاؤا ولكن تبقى محاولات ذلك الجيل من الرواد نحو فلسفه الاطر المرجعيه الثابته شاهده على تلك المحاولات الحثيثه نحو الحقيقه الموضوعيه وهي تلك المحاولات التي لاتزال محفوظه ولا ريب في معهد ماكس بلنك للفيزياء والفلك في ميونيخ بالمانيا ولكنها بالتاكيد كتب علاها التراب بدخول العلم حاليا الى مرحله الظلام والضلال الاينشتايني وربما يكون ذلك ايضا في معهد ماكس بلانك للفيزياء والفلك نفسه ولا نملك الا القول رحم الله فيرنر هايزنبرج وفولفجانج باولي

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

اردت فيما سبق توضيح ان هناك طريق واحد ونضع الف خط تحت كلمه طريق واحد نحو الحقيقه الموضوعيه وهذا الخط هو ذلك الخط الذي اكتشفه وانتهجه فيرنر هايزنبرج وفولفجانج باولي حيث اتضحت لهم رؤيه ذلك الخط الذي هو ولا جدال الطريق الموصل نحو فلسفه الاطر المرجعيه الثابته حيث ساهمت التطورات في النظريه الذريه الذين كانوا يتابعهوا عن كثب كمشاركين في تطورها على العكس من اينشتين الذي كان بعيدا كل البعد ولا يعرف اي شيء عن تلك التطورات وهكذا فقد كان بعيدا كل البعد عن ذلك الطريق الوحيد الموصل للحقيقه الموضوعيه وهذا ما اثبتته الدراسات الحديثه لنظريات الاوتار انه لكي نصل الى المنطق الصحيح لنظريات الاوتار يجب ان نتخلى عن افكار انحناء الزمكان ونستبدلها بالشكل الهندسي الذي يحتوي جميع التشكلات الممكنه لوتر كشكل مرجعي ثابت للاطار المرجعي الذري
ومن هذا المنطلق تعتبر التطورات المنتظره في منطق نظريات الاوتار هي ذلك الامتداد الطبيعي لفلسفه الاطر المرجعيه الثابته التي بداءها فيرنر هيزنبرج وفولفجانج باولي ولن اكون مبالغا اذا قلت ان فولفجانج باولي في ذلك العام 1958 كان على وشك اكتشاف زيف انحناء الزمكان كعائق في فلسفه الاطر المرجعيه الثابته لسبب بسيط وهو انه اكتشف ان عمليه التقسيم الثنائي لها دور حاسم في معرفه التماثليات الغائبه وانه بالاستمرار في عمليه التقسيم فان انحناء الزمكان يصبح عائقا بدلا من ان يكون عنصرا مساعدا وهو ما اكتشفه الباحثون الحاليون امثال ميخائيل جرين وهو ذلك الموقف الذي وصفه بقوله عند المقاييس الصغيره فانه يجب ان نعيد النظر في النظريه الكميه او في النسبيه العامه او في كلاهما معا .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

ااما اينشتين فان له طريق اخر تماما غير الطريق الموصل نحو الحقيقه الموضوعيه التي هي ولا جدال فلسفه الاطر المرجعيه الثابته افكار اينشتين كانت ولا تزال بعيده كل البعد عن ذلك الطريق ولكني على اي حال لا اريد التمادي كثيرا في ذلك الاتجاه نحو التقليل من شاء اينشتين كما يشاع انه سرق افكار هنري بوانكرييه ولورنتز فيما يختص بالنسبيه الخاصه لورنتز كان قدم نفس الافكار الخاصه بالنسبيه الخاصه عام 1904 قبل ان ينشر اينشتين تلك النظريه بعام كامل وهكذا ظل الصراع محتدما حتى اليوم في احقيه كل منهما بتلك النظريه . وكذلك فيما يختص باتحاد الزمن والمكان الخرافيه كانت في الاصل افكار استاذه منكوفسكي ولكنها لم تكن مجرد افكار خرافيه وحسب وانما اعلن منكوفسكي في مؤتمر عام 1908 ان الفراغ والزمن مصيرهما الاهمال وانه فقط خلال نوع واحد من التوحد بينهما يمكن ان يكتسبا وجودا مستقلا وقد تلقف اينشتين تلك الافكار الخرافيه وبالتعاون مع احد ترزيه الرياضيات وهو مارسيل جروسمان الذي صاغ المعدلات التي تصف ذلك الانحناء الخرافي بوسطه معادلات التنسور .
وايا كان الامر وايا كان اينشتين فانه يقف بعيدا كل البعد عن الطريه المؤدي نحو الحقيقه الموضوعيه التي هي فلسفه الاطر المرجعيه الثابته التي على العكس هو يرفضها لا لشيء الا لان فكره انحناء الزمكان هي في الاصل فكره خرافيه وغير مقبوله منطقيا ولا فلسفيا وهي تلك الحقيقه التي وصل اليها الباحثين المحدثين في منطق نظريات الاوتار ولكن بعد مرور مايقرب من مائه عام على بزوغ تلك الفكره الخرافيه المضلله والتي لم تستطع الفيزياء الفلكيه الحديثه الفكاك من براثنها الخبيثه حتى اليوم ولكنه الامل في المستقبل ان شاء الله في التطورات المنتظره في نظريات الاوتار

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

نعم الامل هو في تطور نظريات الاوتار وهو ذلك التطور الذي ينبغي ان يصب في صالح فلسفه الاطر المرجعيه الكونيه الثابته ولا يسعني هنا الا ان اردد كلمات ميخائيل لاجرين ( ان تطوير فهمنا العميق لوضع النظريه المنطقي سيؤدي ولا شك الى مسائل جوهريه واساسيه في الرياضيات والفيزياء كما سيؤدي حتما الى فهم افضل لتوقعات نظريات الاوتار الفائقه . وهكذا فالطريق امامنا مفتوحه الى مرحله من الازدهار الفكري والتقدم السريع . )

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

كما ان كلمات فيرنر هيزنبرج لا تزال يتردد صداها في الافاق وهي تلك الكلمات الراسخه رسوخ الجبال على مر الاجيال والتي تضع الاساس المتين لفلسفه الاطر المرجعيه الكونيه الثابته وهي تلك الكلمات والتي سوف افرد لها عدد من المشاركات التاليه نظرا لاهميتها الكبرى على الطريق نحو المنطق الصحيح لفلسفه الاطر المرجعيه الكونيه الثابته ومن ثم المنطق الصحيح انظريات الاوتار .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

العفو اختي انما الشكر هو لله اولا واخيرا خالق الاطر المرجعيه الثابته وما نحن فقط الا متاءملين في عظيم هذا الخلق وهذا النظام المحدد .
اما سؤالك عن موقفي من فكره تعدد الاكوان وهل اؤمن بها الاجابه هي لا انما هو كون واحد ولكنه كون يتكون من نظام ثابت من الاطر المرجعيه الكونيه الثابته المشتمله داخل نظام رياضياتي واحد .
بحيث يكون لكل درجه من درجات التعقيد الاطار المرجعي الخاص بها . حتى نصل في النهايه للاطار المرجعي التاسع الاخير وهو الاطار الخاص بسوبر عناقيد المجرات super galactical clusters والذي تكون فيه عناقيد المجرات Galctical clusters فرعيه بالدرجه الاولى الى جانب التراكيب المعقده الاخري بدرجات فرعيه من الثانيه وحتى التاسعه وتلك الاخيره هي الجسيمات المزدوجه البسيطه الفرعيه بالدرجه التاسعه في الاطار المرجعي التاسع الاخير .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

اما عن الظواهر التي اعتمدت في تفسيرها على النسبيه العامه فسوف استعير هنا راي فيرنر هيزنبرج ان النسبيه العامه هي نظريه غير مكتمله بمعنى ان نظام البديهيات فيها غير مكتمل ومن ثم فان الظواهر التي تفسرها يمكن ان تحتمل اكثر من طريقه للتفسير . هذا هو راي فيرنر هيزنبرج اما رايي الخاص فهو اكثر وضوحا وهو اها خرافيه والظواهر التي تفسرها يمكن تفسيرها بطريقه اخرى اكثر واقعيه ضمن نظام اخر من البديهيات البسيطه المكتمله مثل فلسفه الاطر المرجعيه الثابته

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

شكرا


بارك الله فيكم

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

وقد بينت فيما سبق كيف يمكن اعتمادا على مبادىء فلسفه الاطر المرجعيه الثابته تفسير انحناء اشعه الضوء عندما تمر بجوار الشمس وكذلك ايضا يمكن بيان ان الكوازرات لم تمت الان وانها كانت مجرد حقبه من الماضي وليست موجوده الان وهي تلك الترهات التي تروجها فرضيه الضلال الكبير اقصد فرضيه الانفجار الكبير المتربه على خرافه انحناء الزمكان فطبقا لفلسفه الاطر المرجعيه الثابته التي تعتمد عمليه التقدم العمري الطبيعي لعناقيد المجرات المعقده بالدرجه الثامنه نحو المستقبل النسبي حيث المستقر المركزي الكوني بطريقه انيه متساويه السرعه لجميع تلك العناقيد المجريه الفرعيه بالدرجه الاولى في الاطار المرجعي التاسع الاخير حيث لا جدال ان الاشعاعات التي نرصدها الان من الكوازرات التي تحتل موقع القلب من المجرات الحاضنه القديمه هي اشعاعات صدرت من تلك الكوازرات من عده مليارات من السنين الضوئيه ونستقبلها الان فقط ولكن هذا لا يعني على الاطلاق ان تلك الكوازرات غير موجوده الان وانها كانت مجرد حقبه من الماضي حسب مزاعم فرضيه الضلال الكبير ولكن القول الصحيح في هذا الشاءن انها تعاني الان مراحل جديده من التقدم العمري الطوعي الذي ينتهي بالانقسام المتكرر ولكن لا لايمكن معرفه ذلك الا بعد مرور عده مليارات اخرى من السنين وهي المده الازمه لوصول الاشعاعات الجديده التي تحمل تلك الاخبار الجديده تماما مثلما نقول اننا لا نعرف شيئا عن اخبار الشمس الا بعد مرور 8 دقائق على حدوثها وهي تلك المده الازمه لوصول الاشعاعات منها بسرعه الضوء هذا مثل ذاك تماما لماذا نفترض ان الكوازرات ليست موجوده الان وتعاني مراحل جديده من التقدم العمري الطوعي الذي ينتهي بالانقسام المتكرر . وهكذا فانه وفقا لفلسفه الاطر المرجعيه الثابته اعطار تبريرات اكثر واقعيه للمشاهدات الكونيه اكثر واقعيه مما تقدمه التفسيرات المعتمده على فرضيه الضلال الكبير المترتبه على خرافه انحناء الزمكان

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

ليس المهم اختي ان يعلن العالم زيف انحناء الزمكان ولكن المهم هو ان يعرف العالم ان ان انحناء الزمكان هو مساءله خرافيه وعموما في العلم فانه حتى الافكار الخرافيه يكون لها فائده كدليل على الاتجاه الخاطىء في التفكير فالضد لا يظهر الا بالضد والنور لا يظهر واضحا جليا الا في وجود الظلام وانه ليس عيبا ان نخطاء ولكن العيب ان نستمر في الخطاء .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

كان فيرنر هايزنبرج بحق هو فيلسوف الاطر المرجعيه الثابته الاول بلا منازع اقراءي معي كلماته التاليه التي يوضح فيها الطريق نحو الحقيقه الموضوعيه الممثله في الاطر المرجعيه الثابته التي يطلق عليها اسم الاعلاقات الكبرى البسيطه اقراءي معي :

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

يقول فيرنر هايزنبرج في كتابه الجزء والكل (Der teil und das Ganze )
(عندما يقودنا الله الى "اشكال رياضيه " ذات بساطه كبرى وجمال فائق - واعني بكلمه اشكال هنا :نظما مغلقه من الفروض الاساسيه والبديهيات وخلافه - اي الى اشكال لم يفكر فيها احد من قبل عندئذ سيتبين لنا - دون قيد او شرط - انها اشكال فعليه او بمعنى اخر انها تمثل نفثه حقيقيه من الطبيعه . ولعل هذه الاشكال تتناول ايضا علاقتنا بالطبيعه وتحتوي على عنصر من "الاقتصاد الفكري " ولكن بما اننا لم نستطع حتى الان التفكير باءنفسنا في هذه الاشكال التي يجب ان تقدم لنا اولا من قبل الله فلابد انها تنتمي للواقع نفسه وليس فقط لافكارنا عن الواقع . )

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

ويضيف قائلا ولكنني اعترف ان ثمه قوه اقناع كبرى تنبثق - بالنسبه لي - من البساطه والجمال للنسق الرياضي الذي الهمه الله لنا . ان الانسان ليكاد ينتابه الفزع من بساطه وحبكه العلاقات التي يظهرها له الله مره واحده . ان الشعور باءننا ننبهر بمثل هذا المنظر يختلف تماما حتى عن السعاده التي نشعر بها عندما ننجز باءنفسنا عملا يدويا فيزيائيا او غير فيزيائي - على وجه حسن . ومن هنا فاءنني اتمنى بالطبع ان تحل كل القضايا التي واجهتنا بطريقه ما . ان بساطه "النسق الرياضي " تؤدي حتما الى امكانيه التفكير في تجارب متعدده يمكن التنبؤ الحسابي بنتائجها بكل دقه وفقا للنظريه . وعندما تجرى هذه التجارب بالفعل وتؤدي الى النتائج المتنباء بها فانه لن يتطرق الشك الينا بعد ذلك ان النظريه تمثل الطبيعه في هذا الميدان بطريقه صحيحه . )

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

ويضيف قائلا ( اذا استطعنا صياغه النتائج التجريبيه في معادلات - وهو ما نفعله دائما في الفيزياء النظريه - ومن ثم التوصل الى وصف ظاهري للاحداث فاءنه يتولد لدينا الشعور باءننا قد اخترعنا هذه المعادلات باءنفسنا بنجاح مرضي على اي حال . ولكن اذا اصطدمنا بهذه العلاقات الكبرى البسيطه للغايه التي توطد في النهايه من مبداء البديهيات فاءن الوضع يصبح مختلفا تماما . عندئذ تظهر امام اعيننا فجاءه علاقه رياضيه كانت موجوده دائما قبل ان نعرفها والتي كما هو واضح تماما لم تقم بفعل الانسان . ان مثل هذه العلاقات هي في الواقع المضمون الحقيقي لعلمنا . وفقط عندما نكتشف هذه العلاقات نكون قد فهمنا علمنا بالفعل . )

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

وفي حوار بين فيرنر هايزنبرج وبول ديراك يوجه فيرنر حديثه الى بول قائلا (اما بالنسبه للطبيعه فاءنني اعتقد ان علاقاتها ينبغي ان تكون بسيطه وذلك لاقتناعي باءنها خلقت بحيث نستطيع فهمها . او لعلي اقول بطريقه عكسيه ان ملكاتنا العقليه قد خلقت بحيث تستطيع فهم الطبيعه ان اسباب هذا الاقتناع تكمن في ان الله الذي خلق الطبيعه في كل اشكالها هو الذي خلق عقولنا ومن ثم ملكاتنا الفكريه . ) ويضيف قائلا (لقد تحدثنا بول وانا مرات عديده حول هذه القضيه المنهجيه وحول امالنا بالنسبه للتطور المستقبلي فقد قال بول "ان الانسان لا يستطيع ان يحل اكثر من قضيه واحده في المره الواحده بينما تبينت انا الضد تماما "ان الانسان لا يستطيع ابدا ان يحل قضيه واحده فقط بل سوف يجبر دائما على حل قضايا كثيره مره واحده " لقد اراد بول براءيه السابق القول :باءنه من الغطرسه محاوله القيام بحل اكثر من قضيه في لحظه واحده وذلك لانه يعرف تماما مدى صعوبه الكفاح في ميدان بعيد عن تجاربنا اليوميه مثل الفيزياء الذريه من اجل كل خطوه تقدميه جديده . بينما كنت اريد فقط الاشاره الى ان الحل الحقيقي لقضيه معينه يكمن دائما في اصطدامنا عند هذا الموضع "بالعلاقات الكبرى البسيطه ". واننا عندئذ سوف نرى قضايا كثيره اخرى - لم نكن نفكر فيها من قبل - تحل بنفسها . )

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

وفي حديث له مع الفيلسوف كارل فريدريش يقول موجها الحديث الى كارل قائلا ( ولكني اريد في هذه اللحظه التركيز بعض الشيء على تفرد القرارات الالهيه الاولى . ان هذه القرارات الالهيه تثبت التماثليات مره واحده والى الابد انها تضع الاشكال التي تحدد الاحداث المستقبليه على نطاق واسع . "في البدء كان التماثل "ان هذا اصح بالتاءكيد من المزعم الديموقراطي : "في البدء كان الجسيم " . ان الجسيمات الاوليه هي تجسيم للتماثليات بل تعد اسهل تمثيل لها ولكنها قبل كل شيء نتيجه للتماثليات وبينما تلعب الصدفه دورها في تطور الكون في وقت متاءخر ولكن حتى الصدفه "تخضع للاشكال المحدده في البدء " وهذه اللعبه يمكن ان تتكرر في التطورات المتاءخره التي تزداد باءستمرار في تعقيدها . ويمكن ان تتكون اشكال مره اخرى خلال قرارات الهيه فريده التي من شاءنها تحديد الاحداث التاليه على نطاق واسع .)

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

ولا ننسى بالطبع العالم الكبيرالفيلسوف والرياضياتي مرهوب الجانب فولفجانج باولي ودوره في تطورفلسفه الاطر المرجعيه الثابته وذلك من خلال رده على فيرنر هايزنبرج عندما ساءله لماذا يضع قيمه كبيره لعمليه التقسيم الثنائي وقد اجاب بالقول ( لن توجد في نقط انطلاق اخرى للتعبير عن القوانين الطبيعيه في فيزياء الجسيمات الاوليه سوى الصفات التماثليه التي تحققت فعلا في الطبيعه والتي توسع حيز الطبيعه . ولكننا نصل بعد ذلك مباشره الى السؤال لماذا توجد عمليات التماثل هذه بالتحديد وليست عمليات اخرى . ان عمليه التقسيم الثنائي التي اتصورها يمكن ان تساعدنا هنا لانها توسع حيز الطبيعه بطريقه غير اجباريه وبذلك تخلق احتمالات جديده لتماثليات جديده . ويمكننا التفكير ان كل التماثليات الهامه في الطبيعه قد نشاءت من خلال سلسله من التقاسيم الثنائيه . )

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

واستكمالا لحديثنا السابق اختي حول سؤالك كيف يكون الحال بالنسبه للظواهر التي يفسرها مبداء انحناء الزمكان الخرافي الذي يطلق عليه النسبيه العامه وقد بينت فيما سبق كيف يمكن لفلسفه الاطر المرجعيه الثابته ان تضع تصورا مبدئيا واضحا لسقوط الاشياء اكثر واقعيه من الجاذبيه الخرافيه ومن ثم تنتفي الحاجه لانحناء الزمكان الخرافي لتفسير تلك الجاذبيه الخرافيه المزعومه ومن ثم تنتفي الحاجه الى فرضيه الضلال الكبير فرضيه الانفجار الكبير العكسيه المضلله . وهو الامل الثابت في مستقبل افضل لتفسير المشاهدات الكونيه بطريقه اكثر واقعيه .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

وهكذا اختي اصبح الطريق واضحا نحو المنطق الصحيح لنظريات الاوتار بتمام التخلص من انحناء الزمكان كعائق يقف في وجه تقدم نظريات الاوتار والكشف عن منطقها الصحيح باءعتبار ان انحناء الزمكان هو مجرد خرافه

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

استمعي اختي الى ميخائيل جرين عالم نظريات الاوتار لكي تدركي مدى الصعوبات التي تعانيها نظريات الاوتار بسبب الزمكان المنحني ان التخلص من الزمكان المنحني باءعتباره خرافه وعدم الالتفات اليه بعد ذلك سوف يؤدي لانطلاق تقدم نظريات الاوتار بلا اي عائق حتتى ان ميخائيل جرين وضع شرطا اساسيا يخبر عن مدى صحه اي نظريه اوتار جديده وهذا الشرط هو ان تجيب النظريه الجديده على السؤال لماذا يجب ان ان يكون العدد الذي يقيس القسم الذي لا تسببه الماده من انحناء الكون القيمه صفر ويقول لو اسطاعت نظريه الاوتار الفائقه تفسير تلك القيمه لكان تفسيرها هذا خير اختبار مقنع لصحتها . ونحن والحمد لله اختي نمتلك الاجابه الصحيحه . ان الاجابه الصحيحه هي ان انحناء الزمكان هو مجرد خرافه ومن ثم فلا يجب الاتفات اليه على الاطلاق او ادراجه ضمن اي نظريه اوتار .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

بمعني ان تتخلص نظريات الاوتار من اعتبار الثقاله هي احدى قوى الطبيعه باعتبارها مجرد خرافه هذا هو الطريق الصحيح نحو المنطق الصحيح لنظريات الاوتار . ليست الجاذبيه هي القوه الخامسه ولا اي شيء فهي مجرد خرافه وانحناء الزمكان الذي يصفها هو مجرد خرافه هذا هو اول الطريق الصحيح نحو المنطق الصحيح لنظريات الاوتار . وهذه هي اهم نتيجه يمكن ان يتوصل لها العلم الحديث .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

[QUOTE=Ms:Enstein;437985]نظرية M من النظريات المرشحة لتكون نظرية كل شي وهي تعتبر تطوير لنظرية الأوتار

مارأيكـ في ذلكـ ؟[/QUO

الان فقط اختي استطيع الاجابه على سؤالك فيما يتعلق براءيي في النظريه M
لا اخفي سرا اذا قلت اني لا اطالع نظريات الاوتار الحديثه لسبب بسيط وهو انها جميعا تعتمد الثقاله (الجاذبيه )كقوه من قوى الكون وهذا خطاء فاحش من وجهه نظري لان الثقاله هي مجرد خرافه وانحناء الزمكان الذي يصفها هو ايضا خرافه . اذن فلننظر الى النظريه M بالتاءكيد انها تتبع نفس الخط في التفكير الخرافي باعتبار الثقاله (الجاذبيه )قوه من قوى الطبيعه ومن ثم انحناء الزمكان والابعاد الكثيره وهذا هو سبب نفوري منها جميعا .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

الان اختي وبعد ان وصلنا الى هذا المنحنى الخطر هل اتضحت لك مدى وعوره الطريق الموصل نحو المنطق الصحيح لنظريات الاوتار ان كل العلامات الارشاديه على ذلك الطريق تفيد اننا نسير على طريق شديد العوره اذ انه ليس المطلوب ان نتخلى عن انحناء الزمكان وكفى ولكن ان نتخلى عن الاستمرار في اعتبار الثقاله احدى قوى الطبيعه واعتبارها مجرد خرافه ان هذا يستدعي ان نتوقف هنا قليلا لالتقاط الانفاس .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

نتوقف قليلا لالتقاط الانفاس ولكن في نفس الوقت نطالع ماهو مكتوب على الوحه الارشاديه الكبيره الموجوده امامنا مباشره والمكتوب فيها اننا يجب ان نتوقف عن اعتبار الثقاله (الجاذبيه )قوه من قوى الطبيعه وان نتوقف عن محاوله تضمينها في نظريات الاوتاروان ذلك يؤدي مباشره الى تذليل كافه العقبات على ذلك الطريق الموصل نحو المنطق الصحيح لنظريات الاوتار ومن ثم الفهم الصحيح لكل المشاهدات الكونيه بناء على اساس متين من فلسفه الاطر المرجعيه الثابته وهو ذلك الفهم الصحيح العميق الذي اراده الله سبحانه وتعالى للبشر .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

نعم اختي لقد اتضح الطريق الان لقد راهن اينشتين على حصان خاسر فعندما انهارت الجاذبيه كنظريه انهارت معها بالتبعيه النسبيه العامه كنظريه في الجاذبيه . ولكن للاسف هذه المعلومات لم تصل بعد الى منظري الفيزياء الفلكيه ومازالوا مصرين على ضلالاتهم الاينشتاينيه القديمه في نظريه الضلال الكبير الانفجار الكبير العكسيه المضلله والثقوب السوداء الخرافيه وتوسع المكان وعدم وجود مركز للكون وكل الخرافات التي يمتلىء بها علم الفلك الاينشتايني لكن ظلام الليل الكالح السواد لابد له من نهايه و الفجر لابد قادم ببزوغ شمس الحقيقه لينعم البشر بالفهم الصحيح الذي لطالما تمنوه .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

وهكذا فما الجاذبيه وانحناء الزمكان الا مجرد خرافتان التقتا وسارتا سويا لبعض الوقت وعندما حان الوقت لكي تسقطا سقطتا معا بدوي شديد غير ماءسوف عليهما . لكن السؤال هنا كيف يمكن الخلاص من اثارهما المدمره على النظريات العلميه في الفيزياء الفلكيه ونظريات الاوتار .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

ان الاجابه على السؤال هو انه لحل تلك القضايا يجب علينا اولا ان نتوصل للمنطق الصحيح لنظريات الاوتار كنظريه لكل شيء مصداقا لقول فيرنر هايزنبرج فيلسوف الاطر المرجعيه الكونيه الثابته الاول : (ان الحل الحقيقي لقضيه معينه يكمن دائما في اصطدامنا عند هذا الموضع "بالعلاقات الكبرى البسيطه " واءننا عندئذ سوف نرى قضايا اخرى كثيره - لم نكن نفكر فيها من قبل - تحل بنفسها )
ولكني ايضا لا يسعني الا ان اردد تساؤل ميخائيل جرين الذي لم يجد له اجابه حتى الان : (كيف يمكن الكشف عن منطق نظريه اوتار فائقه ؟؟ ) وكما قال هو ايضا ان تطوير فهمنا العميق لوضع النظريه المنطقي سيؤدي ولا شك الى مسائل جوهريه واءساسيه في الرياضيات والفيزياء .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

انا سعيد جدا اختي بمعرفتك ان الجاذبيه هي خرافه لا وجود لها وللتعبير عن سعادتي البالغه اهديك هذه الكلمات البسيطه التي هي بكل تاءكيد تعبير عن راءينا المشترك ( انحناء الزمكان والجاذبيه هما مجرد اسمان مختلفان لخرافه واحده . )
نعم اختي من حقك ان يكون لك رؤيه خاصه بتفسير ثبات اقدامنا على الارض او لتفسير السقوط بمعنى ادق ان هذا التفسير انما هو امر خاضع للنقاش لكن المهم هو اساس التفكير وهو استبعاد الجاذبيه واعتبارها مجرد خرافه هذا هو المهم وهذا هو بدايه التفكير الصحيح ولكني لا ادري لماذا اشتم في هذه الفلسفه التي اوردتيها انفا رائحه انحناء الزمكان كسبب للسقوط كنوع من القصور الذاتي ان هذا يجعلنا ندور في حلقه مفرغه لان انحناء الزمكان والجاذبيه هما اسمان مختلفان لخرافه واحده . في راءيي ان السقوط الارادي باتجاه موقع عمري مفتقد في الاطار المرجعي الخاص الذي يتحدد بناء على محتوى الكتله الساقطه من الاوتار السالبه والموجبه والتي تتنازع تلك الكتله بين المستقبل النسبي والماضي النسبي في الاطار المرجعي الخاص ولذلك فاءن الكتله تهفو للاتزان الذي لا يتاتى الا بمواقعه ذلك الموقع المفتقد ووصول الوزن للقيمه صفر كتعبير عن تمام الاتزان وهو ايضا نفس الكلام الذي يمكن ان يقال عن الاجرام في مواقعها المداريه حول المستقر . حيث تتزن في مواقعها المداريه ويكون لها وزن يساوي صفر في ذلك الموقع المداري . هذا هو التفسير الصحيح لو كان كلامك صحيح فيما يختص بالقصور الذاتي فما هو الامر الملح الذي يدفع الجرم السماوي للثبات في موقعه المداري هل هو القصور الذاتي ايضا ان القصور الذاتي يساوي القوه الطارده المركزيه في هذه الحاله وما هو الا تغير في المسميات وهو عين ما تنادي به فلسفه انحناء الزمكان الخرافيه المعوجه . اما رايي فيما قلتي فان راءيك هو نفس راءي اينشتين في تفسير الجاذبيه كنوع من القصور الذاتي الذي يمكن تفسيره باءنحناء الزمكان الذي يجبر الاشياء ان تتخذ مسارا منحنيا كنوع من القصور الذاتي . فلسفه اينشتين هذه فلسفه سطحيه خرافيه واكرر قولي ( انحناء الزمكان والجاذبيه هما اسمان مختلفان لخرافه واحده . )
لو اني فهمت خطاء ارجو ان اسمع راءيك اختي .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

السبب اختي في عدم التوصل الى المنطق الصحيح لنظريات الاوتار يتمثل في عدم مقدره الباحثين في التوصل لنظام البديهيات البسيطه التي وصفها فيرنر هايزنبرج بالعلاقات الكبرى البسيطه التي تؤسس من مبداء البديهيات وهو ذلك الاطار الرياضياتي الهندسي الوحيد الفريد الذي اراده الله عز وجل كخطه محدده للخلق وهو ذلك الهدف بعيد المنال لان فيرنر هايزنبرج وضع شرطا اساسيا للتوصل لذلك الشكل الهندسي الذي يحتوي جميع التشكلات الممكنه لوتر مزدوج وهو ان هذا الشكل الهندسي لا بد ان يقدم لنا اولا من قبل الله انطلاقا من كونه شكلا هندسيا يعبر عن الواقع نفسه وليس مجرد افكارنا عن الواقع وهنا يكمن مصدر الصعوبه البالغه للتوصل لذلك الشكل الهندسي الذي اتصور انه لابد ان يحتوي على وصف دقيق لنوعين من الاوتار الا وهما الاوتار الموجبه والسالبه وهو ما لم يتم تضمينه في نظريات الاوتار حتى الان . اضافه الى الاستمرار في ذلك الطريق الاينشتايني الممجوج في اعتبار الجاذبيه هي احدى قوى الطبيعه الاساسيه ويجب تضمينها في نظريات الاوتار وهو ذلك الخط الاينشتايني الفاشل المحكوم عليه بالفشل الذريع لان لنحناء الزمكان والجاذبيه هما اسمان لخرافه واحه وهذه الخرافه هي مصدر اعاقه كبير يضاف الى صعوبه التوصل للشكل الهندسي الوحيد الفريد الذي ارتضاه الخالق جل وعلى كخطه محدده مسبقه للخلق .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

اعيدي قراءه ما قاله فيرنر هايزنبرج فيما يختص بتفرد القرارات الالهيه الاولى . ان هذه القرارات الالهيه الاولى هي الخطه المحدده للخلق وهي الاطار المرجعي الثابت الكوني الذري الاول وهو ذلك الشكل الهندسي الذي يحتوي جميع التشكلات الممكنه لوتر مزدوج . هل عرفتي اختي مصدر الصعوبه الشديد في التوصل لذلك الشكل الهندسي الذي لا يمكن التوصل اليه الا ان يقدمه الله للبشر . كلام فيرنر هايزنبرج هنا هو نبراس اصيل لفلسفه الاطر المرجعيه الثابته . وهو يظهر مدى الصعوبه البالغه في التوصل لمثل تلك الاشكال الذي يقول عنها (حتى الصدفه تخضع للاشكال المحدده في البدء )
فكيف يمكن اذن التوصل لتلك الاشكال الرياضياتيه الفريده .؟؟ الا بمساعده مباشره من الله عز وجل .
لقد فهم ميخائيل جرين ذلك عندما قال (لابد ان يكون الحقل الوتري مرتبطا بهندسه من نوع جديد تتميز بتوسيع هائل لفكره الفضاء الذي يتحدد عندئذ بكل الاشكال المحتمله التي ياءخذها الوتر . وهكذا يجب ان يعتبر الجسيم الشبيه بالوتر كاضطراب شبه موجي في هذا الفضاء الهائل . )
كما انه لن يمكن على الاطلاق احراز اي تقدم ملموس نحو المنطق الصحيح لنظريات الاوتار باستمرار الابقاء على خرافه الجاذبيه واعتبارها احدى قوى الطبيعه لسبب بسيط وهو ان الاطار المرجعي الذي يحتوي جميع التشكلات الممكنه لوتر مزدوج ليس بحاجه الى الجاذبيه كقوه حيث ان الجسيم المزدوج البسيط ليس بحجه لاي جاذبيه مزعومه للاتزان في موقعه العمري الذي يتخذه نتيجه الاتزان بين القوتين التان تتنازعاه بين المستقبل النسبي والماضي النسبي لمكوناته من الوتر السالب والوتر الموجب فلم الحاجه اذن الى الجاذبيه وكيف نضمنها في ذلك الاطار المرجعي الثابت الحقيقه انه لا داعي اطلاقا لوجود الجاذبيه التي هي من هذا المنطلق مجرد خرافه .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

اختي ان هذا الشرط المحدد بحتميه تلقي مساعده مباشره من الخالق عز وجل فيما يختص بالشكل الهندسي والنظام الرياضياتي الذي ارتضاه سبحانه وتعالى كخطه محدد مسبقه للخلق المتمثل في قول فيرنر هايزنبرج ( عندما يقودنا الله الى اشكال رياضيه ذات بساطه كبرى وجمال فائق - واعني بكلمه اشكال هنا نظما مغلقه من الفروض الاساسيه والبديهيات وخلافه - اي الى اشكال لم يفكر فيها احد من قبل - عندئذ سيتبين لنا دون قيد او شرط انها اشكال فعليه او بمعنى اخر انها تمثل نفثه حقيقيه من الطبيعه . ولعل هذه الاشكال تتناول ايضا علاقتنا بالطبيعه وتحتوي على عنصر من الاقتصاد الفكري . ولكن بما اننا لم نستطع حتى الان التفكير باءنفسنا في هذه الاشكال التي يجب ان تقدم لنا اولا من قبل الله فلابد انها تنتمي للواقع نفسه وليس فقط لافكارنا عن الواقع . )
وحديثه عن تفرد القرارات الالهيه الاوليه التي تثبت اشكال محدده بعينها كاطار مرجعي للاطار المرجعي الثابت الذري ومن ثم باقي الاطر المرجعيه الثابته التي يمكن ارجاع كل الحركات والسكنات للتكوينات المعقده حتى لو بدت انها حركات عشوائيه تحكمها الصدفه .
ان هذا الشرط المحدد بالمشيئه الالهيه الازم لتطور الفهم البشري هو ما عبر عنه نيلز بور في اثناء حديثه مع فولفجانج باولي وفيرنر هايزنبرج حيث انبرى بالقول موجها الحديث لهما ان موقف الباحثين حتى اليوم لا يختلف كثيرا عن موقف اسحق نيوتن عندما شبه نفسه بالطفل الصغير الذي يلهو على شاطيء البحر وقد تعجبه صدفه جميله او بعض الاحجار الملونه فيفرح بها لكن محيط الحقيقه لا يزال ماثلا امامه لا يعرف عنه اي شيء .

رد: مـــا سرّ الجاذبية ((((( الفراغ أم بالمادة )))))
 

لا , لا يوجد اخطاء في الفهم .
وانت لست اول شخص يصف كلامي بأنه احدى الطرق المؤدية الى انحناء الزمكان .
ولكنه بعدما قرات وجهة نظر فلسفة الاطر المرجعية في ذلك ربمـا اقتنع بها :)