| قصيدة نعيم أهل الجنة - الشيخ محمد العريفي |
للإستمآع | ::هنـا::

| صفات عرائس الجنات - الشيخ محمد العريفي

للإستمآع | ::هنـا::

الشكوى على الله يّ خيتي :( http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif ~


-

-

من أسباب دخول الجنة /
( حسن الخلق )


قال صلى الله عليه و سلم :
( أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقا ، و بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحا ، و بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )
- [ رواه أبو داود و الضياء ، صحيح الجامع 1464 ]
و قال صلى الله عليه و سلم :
( أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله و حسن الخلق ، و أكثر ما يدخل الناس النار الفم و الفرج )

و حسن الخلق يدخل فيه أشياء كثيرة لخصتها عائشة - رضي الله عنها -
عندما سُئلت عن خلق النبي صلى الله عليه و سلم فقالت :
( كان خلقه القرآن ) - [ رواه مسلم و أحمد و غيرهما ]
والرسول هو قدوتنا و قد امتدحه تبارك و تعالى بقوله :
{ وَ إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيم }
- [ القلم : 3 ]
فلننظر في كتاب الله تبارك و تعالى ، و سنة نبيه صلى الله عليه و سلم و سيرته ،
و سيرة أصحابه - رضي الله عنهم - لنتعلم ما هو الخلق الحسن و كيف نكتسبه .

* من أفضل الكتب التي تحدثت عن شمائل النبي صلى الله عليه و سلم و أخلاقه /
كتاب مختصر الشمائل المحمدية - للإمام الترمذي - رحمه الله -
اختصار و تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ..

ليش إنتِ سآمعةة :( http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif ~

-



من أقوال السلف في الجنة:

* عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة ، قال : إن من المزيد :
أن تمر السحابة بأهل الجنة ، فتقول : ما تريدون أن أمطركم ؟
فلا يتمنون شيئاً إلا أمطروا ؛ قال خالد : يقول كثير : لئن أشهدني الله ذلك ،
لأقولهن لها : أمطرينا جواري مزينات .

* عن سعيد بن جبير قال : نخل الجنة : كربها ذهب أحمر ، وجذوعها زمرد أخضر ،
وسعفها كسوة لأهل الجنة ، منها مقطعاتهم وحللهم ؛ وثمرها أمثال القلال والدلاء ،
أحلى من العسل ، وألين من الزبد ، ليس له عجم .

* عن مغيث - بن سمى -: في قوله : ( طُوبَى ) [الرعد: من الآية29] .
قال : هي شجرة في الجنة ، ليس في الجنة أهل دار ، إلا يظلهم غصن من أغصانها ،
فيها من ألوان الثمر ، ويقع عليها طير أمثال البخت ؛ فإذا اشتهى الرجل الطير ،
دعاه ، فيجيء حتى يقوم على خوانه ؛ قال : فيأكل من إحدى جانبيه قديداً ،
ومن الآخر شواء ؛ ثم يعود كما كان ؛ فيطير .

* قال مغيث : إن في الجنة قصوراً من ذهب ، وقصوراً من فضة ،
وقصوراً من ياقوت ، وقصوراً من زبرجد ؛ جبالها المسك ،
وترابها المسك والزعفران .

* عن كعب الأحبار قال : في جنات عدن : مدينة ، من لؤلؤة بيضاء ،
تكل عنها الأبصار ، ولم يرها نبي مرسل ، ولا ملك مقرب ؛
أعدها الله لأولي العزم : من المرسلين ، والشهداء ، والمجاهدين ؛
لأنهم أفضل الناس عقلاً وحلماً وأناةً ولباً .

خخخخخخخخخخ مآفية دروس بكرة :D http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif ~
وننآم في الحصة اللي فآضين فيهآ ، يعني بعَد السوآلف والفلة :p

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله: http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

إنَّ الناس كلما ازدادوا في الرفاهية وكلما انفتحوا على الناس؛
انفتحت عليهم الشرور، إنَّ الرفاهية هي التي تدمِّر الإنسان؛
لأن الإنسان إذا نظر إلى الرفاهية وتنعيم جسده؛ غَفل عن تنعيم قلبه،
وصار أكبر همه أن ينعِّم هذا الجسد الذي مآله إلى الديدان والنتن،
وهذا هو البلاء، وهذا هو الذي ضر الناس اليوم،
فلا تكاد تجد أحدا إلَّا ويقول: ما هو قصرنا؟ وما هي سيارتنا؟ وما هو فرشنا؟
حتى الذين يدرسون العلم بعضهم إنَّما يدرس من أجل أن ينال رتبة أو مرتبة
يتوصل بها إلى نعيم الدنيا، ما كأن الإنسان خلق لأمر عظيم، والدنيا ونعيمها
إنَّما هو وسيلة فقط، نسأل الله أن يجعلنا وإياكم نستعملة كوسيلة
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"ينبغي للإنسان أن يستعمل المال كما يستعمل الحمار للركوب،
وكما يستعمل بيت الخلاء للغائط".
فلا تجعل المال أكبر همك، بل اركب المال، فإن لم تركب المال؛
ركبك المال، وصار همك هو الدنيا.
ولهذا نقول: إنَّ الناس كلما انفتحت عليهم الدنيا،
وصاروا ينظرون إليها؛ فإنَّهم يخسرون من الآخرة
بقدر ما ربحوا من الدنيا،
قال النبي -عليه الصلاة السلام-:
(والله ما الفقر أخشى عليكم، وإنَّما أخشى عليكم أن تُفْتَح عليكم الدنيا،
فتنافسوها كما تنافسها من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم)،
وصدق الرسول -عليه الصلاة السلام- فالذي أهلك الناس
اليوم التنافس في الدنيا وكونهم كأنَّما خُلِقوا لها، لا أنَّها خُلِقت لهم،
فاشتغلوا بما خُلِق لهم عما خُلِقوا له،
وهذا من الانتكاس -نسأل الله العافية-

؛’
( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ) - سورة الشعراء آية رقم 90



تفسير الجلالين : (وأزلفت الجنة) قربت (للمتقين) فيرونها

تفسير ابن كثير : " وأزلفت الجنة" أي قربت وأدنيت من أهلها مزخرفة مزينة لناظريها وهم المتقون الذين رغبوا فيها على ما في الدنيا وعملوا لها في الدنيا .
تفسير القرطبي : أي قربت وأدنيت ليدخلوها . وقال الزجاج : قرب دخولهم إياها ..,’






( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ) - سورة ق آية رقم 31


تفسير الجلالين : - (وأزلفت الجنة) قربت (للمتقين) مكانا (غير بعيد) منهم فيرونها ويقال لهم

تفسير ابن كثير : وقوله تعالى" وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد " قال قتادة وأبو مالك والسدي " وأزلفت " أدنيت وقربت من المتقين " غير بعيد " وذلك يوم القيامة وليس ببعيد لأنه واقع لا محالة وكل ما هو آت قريب.
تفسير القرطبي : أي قربت منهم . وقيل : هذا قبل الدخول في الدنيا ; أي قربت من قلوبهم حين قيل لهم اجتنبوا المعاصي . وقيل : بعد الدخول قربت لهم مواضعهم فيها فلا تبعد . " غير بعيد " أي منهم وهذا تأكيد ..,‘







( وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ )


- سوره التكوير آية رقم 13





تفسير الجلالين:


13 - (وإذا الجنة أزلفت) قربت لأهلها ليدخلوها وجواب إذا أول السورة وما عطف عليها
تفسير ابن كثير :قال الضحاك وأبو مالك وقتادة والربيع بن خثيم أي قربت إلى أهلها ..,
تفسير القرطبي : أي دنت وقربت من المتقين . قال الحسن : إنهم يقربون منها ; لا أنها تزول عن موضعها . وكان عبد الرحمن بن زيد يقول : زينت : أزلفت ؟ والزلفى في كلام العرب : القربة قال الله تعالى : " وأزلفت الجنة للمتقين " [ الشعراء : 90 ] , وتزلف فلان تقرب ..,’

اترغب بأن يكون كتابك في عليين ؟؟
يرقم فيه اسمك ويسجل عظيم عملك في أعلى درجات السماء،
إن كان وقت مابين الصلاتين في يومك وقت فاضل لا باطل فيه،
وفي الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين"
-صحيح الترغيب-

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر)
متفق عليه.

آمينْ يّ آرب ،
وَجميع المُسلمينْ وَ من قآل آمينْ http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

أصلاً وش المدرسة بدون طآلبآتْ http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/niark.gif

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قَال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
( مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا ، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ )

دعاء من احس بوجع في جسده

عن أَبي عبد اللَّهِ عثمانَ بنِ العَاصِ ، رضي اللَّه عنه أَنه شَكا إِلى رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَجعاً يجِدُهُ في جَسدِهِ ، فقال له رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
«ضَعْ يَدَكَ عَلى الذي يَأْلَمُ مِن جَسَدِكَ وَقلْ : بِسمِ اللَّهِ ثَلاثاً وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ :
أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحاذِرُ » رواه مسلم .

-

أن النفس البشرية – سواء كانت رجلا أو امرأة – تشتاق وتطرب عند ذكر الجنة وما حوته من أنواع الملذات
وهذا حسن بشرط أن لا يصبح مجرد أماني باطلة دون أن نتبع ذلك بالعمل الصالح فإن الله يقول للمؤمنين :
( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ) الزخرف آية 72.
فشوّقوا النفس بأخبار الجنة وصدّقوا ذلك بالعمل .

عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ أَعْرَابِيَّاً أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ :
يَا رَسُولَ اللهِ دُلَّنِي عَلى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ :
« تَعْبُدُ اللهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئَاً ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ ،
وَتَصُومُ رَمَضَانَ » قَالَ « وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا أَزِيدُ عَلى هذَا وَ لا أَنْقُصُ مِنْهُ » .
فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
« مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلى هذَا » أخرجه البخاري ومسلم

-

أن الجنة ونعيمها ليست خاصة بالرجال دون النساء إنما هي قد ( أعدت للمتقين ) – آل عمران آية 133-
من الجنسين كما أخبرنا بذلك تعالى قال سبحانه : ( ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ) – النساء آية 124- .

وتسقط ورقه
لتلحقهـآ آخرى
إلآ آن تتسـآقط جميع آلأورآق

و نمـــوت ..!!!

:

حيـآتنآ كـ شجره تحمل عدد من آلأورآق
كلمـآ سقطت ورقه .. آقترب آلأجــل ..!



إنآ لنفرح بآلأيـآم نقطعهـآ ... و كل يوم مضى يدني من آلأجـل ..!



غريـب حآلنـآ /~

نعمل لدنيـآ .. ( فآنيه ) بأرآده وهمه عـآليه
و إذآ آتىآ آمر آلأخــره شعرنآ اننآ بحآجه إلىآ بعض آلرآحه
لآن آلوقت فيه طويــل ..و لن ( يفوتنآ ) شيء [ كمـآ نظن ] ..!


نسمع عن آلقصص و آلعبـر و آلمـأسي آلكثيــر
ثم نبقى على حآلنـآ دون إكتــرآث ..!

فـ هنـآك متسع من آلوقت ..!


آلم نسمع بآلمثل القآئل " من شب على شيء شـآب عليه "

آم اننآ ( نختلف ) عن آلبقيه
و سنأجل ذلك كله إلى آن نكبــر
لآن لنـآ عمر طويــل .!!



قآل تعـآلى :
( وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ )


و قآل عليه الصـلآه و آلسـلآم :
" مآلي وللدنيآ , مآ أنا في الدنيآ إلآ كرآكب استظل تحت شجرة ثم رآح وتركهآ "


::


آحبتــي /~


سميت ( الدنيـآ ) بذلك ..
لتدني منزلتهـآ عند آلله وحقآرتهـآ

آحوآلهـآ غريبه و متقلبه و لآ يوجد فيهـآ شيء يدوم

و لكن قد يكون آلأغرب منهآ ( حآلنـآ ) ..!
لآننـآ كثيـر مآ نعطيهـآ آكثر ممآ تستحق
و نحن نعلم اننـآ مفآرقوهـآ ..!



آلم يحن الوقت لنحـآسب آنفسنـآ ..!

و نقف عند كل يوم ..
فإن كـآن فيه خيراً حمدنـآ ربنآ وشكرنـآه
و إن كآن فيه شراً تبنآ إليه و إستغفرنـآه

مآدآم اننآ آلأن هنآ و بستطآعتنآ آن نتوب .. فلم ( آلتأجيل ) ..!
فلو حآن آجلنآ.. لتمنينـآ قبل الدقـآئق آلثوآني ..!
و ليتنى نعوض مآ ضآع منآ .!!


أقبل على صلوآتك آلخمس ... كم مصبح و عسآه لآ يمسي
و آستقبل يومك آلجديد بتوبة ... تمحو ذنوب صحيفة آلأمس


فالدنيا هي مرحلــه لن تدووم فيها فعمل لاخرتكـ قبل فوات الاوآآآن

-
أشجار الجنة :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها )

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب)

قال رجل : يا رسول الله ما طوبى ؟ قال : ( شجرة في الجنة مسيرة مائة سنة ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها)

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الرجل إذا نزع ثمرة ً من الجنة عادت مكانها أخرى)



اللهم أرزقنا الفردوس الأعلى من الجنه http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gifhttp://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

صَالِحْ المَغَامِسِيْ - أعْظَمُ نَعِيْمْ


لَنْ أصِفَ لَكُمْ رَوْعَةْ هَذِهِ المُحَاضَرَةْ ..
حَيْثُ كَانَتْ هُنَا فِيْ الرِيَاضْ فِيْ جَامِعِ الشَيْخْ يَاسِرْ الدُوْسَرِيْ [ جَامِعْ الدِخِيَلْ ]

حَمِّلْهَا : صَالِحْ المَغَامِسِيْ - أعْظَمْ نَعِيْمْ

" طريق الجنَّة إنما هو الصبر على البلاء "

اقرأ إن شئت :

{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ }

البقرة 214

[ ابن الجوزي – زاد المسير ( 1/232 ) ]