عفوا اختي الفاضلة هل تقصدين بأن كل الافلاك والاجرام السماوية تدور حولها ؟؟؟

لكن هذا يعارض الأية الكريمة

: وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)

عندما قال الله ( كل في فلك يسبحون ) هذا يعني بأن القمر يدخل في هذا القول ومسألة ان القمر غير ثابت هذا يوجب ايضا عدم ثبات الارض لأن القمر لا ينفك عن الارض

الآيات الكريمات التي ذكرت من سورة يس لا تتعارض مع طرحنا حيث أن الأرض لاتدخل ضمن قوله تعالى كل في فلك يسبحون ,, ويتضح اكثر في سورة الأنبياء 33 يقول الله تعالى: ((وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون))
وعلى العكس كل العلماء والأئمة يقرون بثبات الأرض,
ابن باز رحمه الله على سبيل المثال ألف كتاب: (الأدلة النقلية والحسية على سكون الأرض وجريان الشمس)
يمكنك الاطلاع عليه وقد ألفه ليبرأ ذمته بعد أن دخلت النظرية الشمسية لأول مره المناهج السعودية مايقارب عام 1982م
والف الشيخ حمد التويجري كتاب: (الصواعق الشديدة على اتباع الهيئة الجديدة)
وأيضاً هناك فتاوى لأبن عثيمين رحمه الله يبين فيها أن الأرض ثابته والشمس هي التي تدور عليها تجده في موقعة الرسمي
وأيضاً لايزال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ يحفظه الله يقر يفتي بأن الأرض ثابتة والشمس تدور عليها والقول بعكس هذا ضلال وآخرها على قناة المجد قبل عدة أيام عندما سأل عن النظرية الشمسية وحكم تدريسها للطلبة.
وان عدنا لأقوال السلف سنجد أن ابن تيمية وابن كثير رحمهم الله وغيرهم كلهم يقرون بالثبات
بالإضافة لهذا أخي الكريم فكرتنا ليست جديدة فالفيزيائيين بعضهم وخصوصاً من اهتم بالبحث عن حل, يعتقدون أن أحد الحلول لمعضلة الفيزياء الحديثة هي ثبات الارض ومركزيتها
فالفكرة مطروحة على طاولة العلم على كل حال.
..........
و قولك القمر (لا يكاد ينفك عن القمر وبذلك دوران القمر يستلزم دوران الارض)
لم نفهم قصدك بالضبط ولما استشهدت بحركت القمر على حركة الأرض نرجوا التوضيح!!
ولنعد لتفسير السلف الصالح الأعرف باللغة العربية هل استشهدو بهذه الآية على دوران الأرض؟

كذلك يعارض نظرية البق بانج حيث ان هذا يعني بأن الكون لم ينفجر
في الحقيقة البيج بانج لم تعتبر حقيقة علمية إلا في عام 2011 ومن وجهة نظرنا الأدلة غير كافية لإعتبارها حقيقة علمية
لماذا غير كافية؟
*أولاً البدء طاقة متأججة أصغر من الذرة عالية الكثافة لا نتعارض مع أن الكون كان عالي الكثافة وأصغر من الذرة في البدء كما نتتنبأ بها النسبية العامة ولكن البيج بانج تعتبر أن ماتسمى بالجسيمات الإفتراضية التي تنبعث من العدم لفترة وجيزة وتتلاشى للعدم هي بداية الإنفجار العظيم وهذا مانعارضه لماذا؟!
لأن هذه الجسيمات الافتراضية (التموج الكمومي) تعتبر لغز من الغاز عالم الذرة ولم يقل علماء الذرة في تفسير ذلك اللغز القول الفصل فكيف نستشهد بهذه الجسيمات على نظرية بدء الخلق البيج بانج وهي لم تفسر بعد ولم تعرف حقيقتها!
*هذه أحد الأمور أضف لذلك التوسع هل هو بالفعل حقيقة علمية؟ والتوسع يعتبر من أهم الأمور التي أدت لأستنتاج مايسمى بالبيج بانج!!
فهل التوسع دائم أم كان توسع مؤقت عند بدء الخلق؟
*وأضف لذلك أن البيج بانج تعتمد على قانون e=mc2 وأن هذه الطاقة تحولت لمادة !!مفهوم المعادلة يحتاج لتوضيح..

اذا النظرية وكأنها تأخذ من هنا وهناك قوانين ومعادلات كي تركب لنا مفهوم معين وهو البيج بانج!
......
ومع تصورنا الجديد لهيئة الكون نرى أن البيج بانج بالفعل لاتتوافق معها ولا مشكلة إن بحثنا في هذا الموضوع لاحقاً...
ولنا تصور لكيفية بدء الخلق وسنأخذ رأيكم بها لاحقاً وهي متوافقة مع الهيئة المقترحة..
أي أننا بعد أن تخيلنا الهيئة الجديدة وجدنا مفهوم معين لكيفية بدءها وتكونها على هذه الصورة.


كذلك يعني بأن الارض يجب ان تكون بارده معتمة لايوجد بها حياه لأن ذلك يقتضي ان الشمس تذهب بعيدا اذن لايوجد حراره ×_×
لم نفهم قصدك بأنها تذهب بعيداً !! نرجوا التوضيح


بل هذا ايضا يخالف نظرية نشوء كوكب الارض ولكن هل يمكنني الاطلاع على الكتاب؟؟

نشوء الأرض من نتائج البيج بانج وقد أوضحنا رأينا بالبيج بانج ,
الكتاب تم رفعة برابط للتنزيل

وهل يمكنك الرد على هذه الحجج ؟
سنرد على الأسئلة التي نجد لها اجابة فقط..
ونرجوا منك تأمل الهيئة المقترحة هل تفسر لك بعض الأمور وماهي ؟
أم انها عديمة الفائدة بالكلية؟

سنحاول الرد على باقي تساؤلاتك

ارجو الرد على مشاركتي بالصفه 4 فأنا ارى بأنه اقوا رد عليكم وعدم ردكم ماهو الا اثبات خطأكم

سأقوم بالأطلاع على كتب الدين وفتاوى العلامة ابن العثيمين لكي ارى حججه هو وسماحه العلامة ابن باز رحمهما الله رحمة واسعه

اختي عندما قرأت الفتاوى رأيت بأن هناك خلل في الفهم

هل أأمتنا رحمهم الله جميعا كانوا يقصدون بالثبات هو السكون وعدم الزلزلة ام عدم السباحه ؟؟؟
لأن الله قال : ( وكل في فلك يسبحون )

كما ان ابن باز كان قد اقدر
( بكفر من قال بأن الارض تدور والشمس ثابته )
ونحن لانقول بأن الارض تدور والشمس ثابته نحن نقول بأن كلاهما يدور الشمس والقمر والارض

في الحقيقة ما ان قلتي بأن السلف اقروا هذا الشي هذا ماجعلني اعيد النظر بالموضوع ولكن تأكدي ان كان ثبات الارض صحيح
فلن يكون كما قلتي ابدا ...

انا سأقوم بدراسة مطوله جدا قد استغرق عده اشهر
ثم سأرجع لأخبركما بالنتائج

الحمد لله بقراءة كتاب واحد فقط للعلامة ابن باز استطعت ان انهي بحث كان قد يدوم لعده اشهر

اولا ابن باز قال بأن من قال بثبات الشمس ودوران الارض حولها كافر ونحن لا نقول بهذا الرأي

وقال رحمة الله بأن من قال بأن الارض تدور والشمس تسبح فقوله اخف ممن قال بأن الشمس ثابته وهذه مسأله فيها نظر لهذا توقف رحمة الله عن تكفير من قال بان الشمس تتحرك والارض تتحرك وذلك لأن الادله القائلة بثبات الارض غير صريحه واما الادله القائلة بعدم ثبات الشمس وجريانها فهي ادله صريحة وان كل من عارضها كافر وهذه بعض الاقتاباسات الرادعه لنظريتكم من كتاب
" الادله النقلية والمحسوسة للعلامة ابن باز "

كروية الارض :

▬ أما مسألة كروية الارض فقد ذكر أبو العباس ابن تيمية - رحمه الله - عن أبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي أنه حكى إجماع علماء الإسلام على كروية الأرض، وسبق فيما نقلته عن العلامة ابن القيم - رحمه الله - ما يدل على ذلك، وكونها كروية لا يُنافي تسطيح وجهها المسكون للعالم وجعلها فراشاً، ومهاداً كما قال عز وجل (الذي جعل لكم الأرض فراشاً) وقال تعالى: (ألم نجعل الأرض مهاداًً والجبال أوتاداً) وقال عز وجل: (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت) فهي كروية الشكل مسطوحة الوجه بارز للعالم ليتم قرارهم عليها وانتفاعهم بما فيها. ولا نعلم في الأدلة النقلية، والحسية ما يخالف ذلك..صــ67

اما ثبات الشمس ودروان الارض حولها :


▬ لما شاع بين الكثير من الكُتَّاب، والمدرسين، والطلاب القول بأن الشمس ثابتة، والأرض دائرة كتبت في ذلك مقالاً يتضمن إنكار هذا القول، وبيان بشاعته، وذكر بعض الأدلة النقلية، والحسية على بطلانه، وغلط قائله، وأوضحت فيه القول بثبوت الشمس، وعدم جريانها كفر، وضلال، ونُشر هذا المقال في الصحف المحلية عام 1385هـ [...] فالنضطلع إذاً على بعض الأدلة النقلية ، والحسية الدالة على جريان الشمس جرياناً مطلقاً، وسكون الأرض واستقرارها، وبطلان قول من قال بخلاف ذلك. صــ17 : 18

▬ الواقع المشاهد أن الشمس جارية في فلكها كما سخرها الله سبحانه وتعالى، وأن الأرض ثابتة قارة قد بسطها الله لعبادة وجعلها لهم فرشاً ومهداً وأرساها بالجبال لئلا تميد بهم، قال تعالى : (أو لم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي افلا تؤمنون، وجعلنا الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجاً سبلاً لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفاً محفوظاً وهم عن آيتنا معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ) . وقال أيضاً : (الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهاراً) .. آيات أخرى شبيه بهذه الآيات الكريمات فيها دلائل قاطعة ، وبراهين ساطعة على أن الشمس جارية لا ثابتة وأن الأرض قارة ساكنة كما قد أرساها الله بالجبال الرواسي ومدها لعباده وبسطها لهم وجعلها فراشاً ومهداً ليستقروا عليها. [...] وقد نص علماء التفسير - رحمة الله عليهم - كإبن جرير ، والبغوي ، وابن كثير ، والقرطبي، وغيرهم على ما دلت عليه الآيات المحكمات التي سبق ذكرها من جريان الشمس، وسيرها في فلكها طالعة، وغاربة، وسكون الأرض وإستقرارها،. صــ21 : 22

▬ لم يزل الناس مسلمهم، وكافرهم يشاهدون الشمس جارية طالعة وغاربة، ويشاهدون الأرض قارة ثابتة، ويشاهدون كل بلد وكل جبل في جهته لم يتغير من ذلك شيء، ولو كانت الأرض تدور كما يزعمون لكانت البلدان ، والجبال ، والأشجار ، والأنهار ، والبحار لا قرار لها، ولشاهد الناس البلدان المغربية في المشرق، والمشرقية في المغرب، ولتغيرت القبلة على الناس حتى لا يقر لها قرار، وبالجملة فهذا القول فاسد من وجوه كثيرة يطول تعدادها. صــ23

▬ كان الفلكيون القدامى قائلين بثبات الأرض واستقرارها، وجريان الشمس حولها ثم طلع بعض الفلكيين بنظرية دوران الأرض، وثبات الشمس، وقد راجت هذه الفكرة رواجاً عظيماً، واعتقدها كثير من الناس حقيقة لا ريب فيها، ثم تسرب الشك فيها إلى بعض العقول بل تجددت فكرة الرجوع إلى القول الأول قطعاً عند بعض الفلكيين الجدد. صــ62

هذا ماقاله ابن باز عليه من الله رحمة

ولكن الادله القائلة بثبات الارض وعدم تحركها وسباحتها غير صريحة وانما توحي لذلك ونحن هنا لانعرف هي المقصود بالثبات هو عدم الزلزله والاضراب ام عدم الحركه ولأن علم ابن باز كان شاملا فقد حل هذه المسأله بقوله :


▬ وأما من قال إن الأرض تدور، والشمس جارية فقوله أسهل من قول من قال بثبوت الشمس فقد أوضح الله في الآيات المذكورات آنفاً أنه ألقى الجبال في الأرض لئلا تميد بهم، والميد هو الحركة والإضطراب، والدوران كما نص على ذلك علماء التفسير، وأئمة اللغة، وفي تكفير قائله نظر..إلخ. إنتهي المقصود. فهذه العبارة صريحة في توقفي عن تكفير من قال بدوران الأرض للسبب الذي أوضحته في المقال السابق، والله ولي الهداية. صــ73


في الرد القادم سأبين قول ابن عثيمين رحمة الله