رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

السؤال الثلاثون


استمع للمقطع التالي ثم أجب عن الأسئلة التالية :

1. ما الآية التي يتحدث عنها الشيخ ؟ وفي أي سورة ؟
2. ما نوع الوقف الذي يتحدث عنه الشيخ ؟
3. ما الفرق بين ملك بني آدم وملك الله سبحانه ؟


http://www.almlf.com/get-7-2010-almlf_com_6sxvxrz3.amr

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

1.ما الآية التي يتحدث عنها الشيخ ؟ وفي أي سورة ؟
(وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(65) يونس .

2. ما نوع الوقف الذي يتحدث عنه الشيخ ؟
تحدث الشيخ عن الوقف بعد قوله تعالى (ولا يحزنك قولهم ) وأخبر بأنه واجب لتمام الجملة ثم نقرأ قوله تعالى (إن العزة لله جميعاً).

3. ما الفرق بين ملك بني آدم وملك الله سبحانه ؟
ملك ابن آدم لما تحت يديه ملك صوري وملك الله جل وعلا لكل شيء ملك حقيقي ولذلك قال الله تعالى ( الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ ) الفرقان/26
فيفنى الملك الصوري ولا يبقى إلا الملك الحقيقي لله سبحانه وتعالى .

جزاكم الله خير

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

بارك الله فيكِ أستاذة جوديان وجعل ما تطرحيه في ميزان حسناتك...
أصبحت أوقات الكثيرين عامرةً بذكر الله ومتابعة كتاب الله...
اللهم وفق كل من تمسك بكتابك وسنة نبيك وسارعلى الطريق الصحيح غير مبتدعٍ ولا ضال.....

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

رائعة أثورة يحفظك الرحمن

ماذا يسمى هذا الوقف في علم التجويد ؟؟؟ ( لم يذكر في المقطع )

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

ترى أحيانا أنسى وأحيانا أرجع لردودكم عشان اجيبها صح ويمكن أحيانا أغلط ............ عاد السموحة .:D



أسعدني هذا :a_plain111::


إي والله بسم الله عليكم الله يحفظكم :s_thumbup:


أحبك الله الذي أحببتني فيه

لا حظت بالظاء وليس الضادI,am sory

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

وفيك بارك وجزاك خيرا

اللهم آمين

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

((فلا يحزنك قولهم إن العزه لله جميعا)) سوره يونــس

الوقف اللازم (وهو يندرج تحت الوقف التام )

مــلك الله حقيــقي

ملــك بني ادم صـوري

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

رائعة طالبة موقرة بارك الله فيك

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

السؤال الحادي والثلاثون

استمع للمقطع التالي ثم أجب عن الأسئلة التالية

1. ما الآية التي فسرها الشيخ ؟ وفي أي سورة ؟

2. للعلماء قولان في تفسير الآية ، ما هذا القولان ؟


http://www.almlf.com/get-7-2010-almlf_com_v65nc9d3.amr

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

1. ما الآية التي فسرها الشيخ ؟ وفي أي سورة ؟
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) [الطور:21] ..

2. للعلماء قولان في تفسير الآية ، ما هذا القولان ؟
القول الأول (وهو الأظهر) : أن يكون معنى الآيه أن الله جل وعلآ يكرم من علت درجآتهم من اهل الجنة بأن يلحق بهم من ذريتهم من قلت درجته عنهم فيرفع الله درجة الأدنى (وليس في الجنة دآنٍ) إلى درجة الأعلى لتقر عينه دون أن يُبخس من درجة الأعلى شئ ..
القول الثآني : أن يكون معنى الآيه أن من المؤمنين من كآن لهم أبنآء مآتوا قبل البلوغ فليس لهم أعمآل إلا الإيمآن فلتقر بهم أعين وآلديهم يرفعون إلى درجة آبآئهم وأمهآتهم ..


بوركتم ..

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

بارك الله فيك منبع الله يعطيك العافية

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

هاك السؤال يا أكوس وحدة

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

السؤال الثاني والثلاثون

قال تعالى : " فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا "

قال الحسن لما نزلت هذه الآية قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أبشروا ، قد جاءكم اليسر ، لن يغلب عسر يسرين " .

ماذا كان يقصد عليه الصلاة والسلام باليسرين ؟؟؟

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

فهذا الخبر روي موقوفا ومرفوعا، وقد تتبع السخاوي رحمه الله طرقه ورواياته في المقاصد الحسنة فقال : حديث لن يغلب عسر يسرين أخرجه الحاكم والبيهقي في الشعب من طريق عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن الحسن مرسلا أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو يضحك وهو يقول وذكره بزيادة إن مع العسر يسرا، وهو عند الطبراني من طريق أبي ثور عن معمر ورواه العسكري في الأمثال وأخرجه ابن مردويه من طريق عطية عن جابر موصولا وسنده ضعيف، وفي الباب عن ابن عباس من قوله ذكره الفراء عن الكلبي عن أبي صالح عنه وعن ابن مسعود موقوفا أيضا أخرجه عبدالرزاق عن جعفر بن سليمان عن ميمون أبي حمزة عن إبراهيم عنه قال: لو كان العسر في جحر ضب لتبعه اليسر حتى يستخرجه، لن يغلب عسر يسرين ، بل للطبراني عن ابن مسعود مرفوعا لو دخل العسر جحرا لدخل اليسر حتى يخرجه فيغلبه فلا ينتظر الفقير إلا اليسر، ولا المبتلى إلا العافية، ولا المعافى إلا البلاء، ورواه ابن أبي الدنيا ومن طريقه البيهقي في الشعب من طريق شعبة بن معاوية بن قرة من محدثة عن ابن مسعود قال لو أن العسر دخل في جحر لجاء اليسر حتى يدخل معه ثم قرأ إن مع العسر يسرا وكذا في الباب عن عمر موقوفا ذكره مالك في الموطأ عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب بلغه أن أبا عبيدة حصر بالشام فذكر القصة وقال في الكتاب إليه ولن يغلب عسر يسرين ومن طريقه رواه الحاكم وهذا أصح طرقه وأخرجه ابن أبي الدنيا ومن طريقه البيهقي في الشعب من طريق عبدالله بن زيد بن أسلم عن أبيه أن أبا عبيدة حصر فكتب إليه عمر يقول مهما ينزل بامرئ شدة يجعل الله بعدها فرجا وإنه لن يغلب عسر يسرين، والمقصود باليسرين في الخبر ما ورد في الآية قوله تعالى: فكرر العسر معرفا والمعرفة إذا تكررت لا تقتضي المغايرة إنما تقتضي نفس المعرفة السابقة، وكرر اليسر منكرا وإعادة النكرة تقتضي المغايرة كما يقول النحاة، قال سفيان بن عيينه إن مع ذلك العسر يسرا آخر، وأشار به إلى قول النحاة إن المعرفة إذا أعيدت معرفة تكون الثانية عين الأولى، والنكرة إذا أعيدت نكرة تكون غيرها، وقال الحكيم الترمذي: اليسر الأول هو ما أعطي العبد من الآلة والعلم والمعرفة والقوة فلولا النفس التي تحارب صاحبها تدفع ما يريد إفساده عليه لكان الأمر يتم فإنه قد أعطي يسر ما به يقوم الأمر الذي أمر به لكن جاءت النفس بشهواتها والعدو بكيده فاحتاج إلى يسر آخر، فإذا جاء العون انهزمت النفس والشهوة وهرب العدو وبطل كيده فهذا ليس يسر فهما يسران لن يغلبهما هذا العسر الذي بينهما وهو مجاهدة النفس حتى يأتيك اليسر الثاني وهو العون من الله بعطفه عليك كرر ذلك اتباعا للفظ الآية إشارة إلى أن العسرين في المحلين واحد واليسر الأول غير الثاني لأن النكرة إذا كررت فالثاني غير الأول والمعرفة الثانية عينه. اهـ

هذا مجمل ما ذكره أهل العلم .

والله أعلم.

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

هيووونا

طالبة موقرة

بارك الله فيكما رائعتان

لا حرمتما أجر بحثكما

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

بارك الله في الجميع ولي عودة ان شاء الله

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

أعترف أني قد استعجلت في وضع السؤال وقد حدث عندي لبس في كتاب التفسير الذي رجعت إليه

وإليكم ما وجدته بعد البحث والتقصي

استفتاء للجنة الفتوى في موقع إسلام ويب

بالإضافة إلى رجوعي للدرر السنية - الموسوعة الحديثية

السؤال

انتشر في المنتديات قصص وأحاديث باطلة ومنها ما تكلم عن أسرار آية الكرسي وإليكم بعضا منه حتى لا أطيل عليكم، لماذا هي سيدة آي القرآن؟ هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص، وهي أشرف آية في القرآن، بها خمسون كلمة... وفي كل كلمة خمسون بركة، وهي تعدل ثلث القرآن، هي آية جمعت أكثر من 17 اسما من أسماء الله الحسنى، متى نزلت؟ نزلت ليلاً. ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا، وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رؤوسهم، وهربت الشياطين، لماذا سميت آية الكرسي؟ الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك، وهي الدالة على الألوهية المطلقة، رفعها الله في بدايتها باسمه (الله) وفي نهايتها باسمه (العلي العظيم)، وهي ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها، ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة، هل تعلم فضل آية الكرسي، هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً وأجلاً فأما في العاجل لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة وتخرج منه الشيطان، لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح وآمنه الله على نفسه، وهي لمن قرأها... في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة، أما في الآجل لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام، ماذا قال عنها رسول الله -صلى الله علية وسلم-: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ) (لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ )، فأفيدونا أفادكم الله كي ننشر الصحيح من الدين ونساعد على إنكار المنكر والتعريف بأنه منكر؟ جزاكم الله خيراً.


الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فآية الكرسي أعظم آية في كتاب الله تعالى، ففي صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، قال: فضرب في صدري، وقال: والله ليهنك العلم أبا المنذر. وكانت أعظم آية لما اشتملت عليه من الأسماء الحسنى والصفات العلى لله تعالى، ونفي النقائص عنه سبحانه وتعالى.

وقد ورد في شرفها وفضلها آحاديث كثيرة بعضها صحيح وبعضها ضعيف وبعضها موضوع، أي مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحديث الموضوع لا يجوز نشره بدون بيان وضعه. وأما ما كان خفيف الضعف فلا مانع من نشره والوعظ به لأنه في فضائل الأعمال، وقد جرى عمل العلماء والأئمة على جواز ذلك، وهذه تعليقات على ما ورد في السؤال منسوباً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأما ما سوى ذلك من الكلام الذي يقوله الإنسان عنها فلم نتعرض له مثل: لماذا هي سيدة آي القرآن؟ هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص فهذا كلام صحيح ولكنه ليس حديثاً، وكذلك قوله (هي آية جمعت أكثر من 17 اسما من أسماء الله الحسنى)، فمثل هذا الكلام لا مانع منه إذا لم ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقول الإنسان: من تعلق بهذه الآية رفعته صحيح مثل ما يقال ذلك في القرآن كله فهو كلام صحيح في نفسه؛ وإنما يمنع منه إذا نسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ليس من قوله، ومن ذلك ما يلي:

الأول: وصفها بأنها سيدة آي القرآن، وأن فيها خمسون كلمة... وفي كل كلمة خمسون بركة لا يصح، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: وسيد القرآن البقرة، وسيد البقرة آية الكرسي. أما إن فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة. رواه الديلمي عن علي وضعفه جماعة من أهل العلم وصرح الشيخ الألباني رحمه الله بأنه موضوع. وروى الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي. قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه.

الثاني: أنها تعدل ثلث القرآن أو ربعه كلاهما لا يصح، ففي مسند أحمد عن أنس بن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رجلا من صحابته فقال: أي فلان هل تزوجت؟ قال: لا وليس عندي ما أتزوج به، قال: أليس معك قل هو الله أحد؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك قل يا أيها الكافرون؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا زلزلت الأرض؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: أليس معك إذا جاء نصر الله؟ قال: بلى: قال: ربع القرآن ، قال: أليس معك آية الكرسي: الله لا إله إلا هو؟ قال: بلى، قال: ربع القرآن، قال: تزوج تزوج تزوج ثلاث مرات. قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة: وهذا إسناد ضعيف، سلمة بن وردان قال الحافظ في (التقريب): ضعيف.

الثالث: تساقط الأصنام عند نزولها وهروب الشياطين.. فلم نقف عليه في حديث مرفوع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ثم لا تجوز نسبته إليه، وغاية ما وقفنا عليه أنه منسوب إلى محمد بن الحنفية من التابعين فقد روي عنه أنه قال: لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في الدنيا، وكذلك خر كل ملك في الدنيا وسقطت التيجان عن رؤوسهم، وهربت الشياطين يضرب بعضهم على بعض إلى أن أتوا إبليس فأخبروه بذلك فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك، فجاءوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت.

الرابع: تفسير الكرسي ذكرنا أقوال العلماء فيه في الفتوى رقم: 34465.

الخامس: قراءتها حفظ للبيت والنفس من الشيطان وتسلطه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ففي صحيح البخاري وغيره: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة، قال: قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك، قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله، قال: أما إنه قد كذبك وسيعود، فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة، قلت: يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي، قلت: قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وكانوا أحرص شيء على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب! تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا، قال: ذاك الشيطان.

وأما التفصيل الذي ذكرته فلم نقف عليه منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسند متصل، وإنما نقل من كلام بعض العلماء، ففي تفسير القرطبي قال: قال أبو عبد الله -وهو الحكيم الترمذي-: فهذه آية أنزلها الله جل ذكره، وجعل ثوابها لقارئها عاجلا وآجلا، فأما في العاجل فهي حارسة لمن قرآها من الآفات، وروي لنا عن نوف البكالي أنه قال: آية الكرسي تدعى في التوارة ولية الله.

يريد يدعى قارئها في ملكوت السموات والأرض عزيزاً، قال: فكان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع، معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارساً من جوانبه الأربع، وأن تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته.

وروي عن عمر أنه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه، فقال له الجني: خل عني حتى أعلمك ما تمتنعون به منا، فخلى عنه وسأله فقال: إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي. قلت: هذا صحيح، وفي الخبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يتولى قبض روحه ذو الجلال والإكرام، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.

وعن علي رضي الله عنه قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله.

السادس: القول بأن لها لسانا وشفتين صحيح؛ لما في مسند أحمد عن أبي بن كعب: أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله أي آية في كتاب الله أعظم؟ قال: الله ورسوله أعلم فرددها مراراً ثم قال أبي: آية الكرسي، قال: ليهنك العلم أبا المنذر.. والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش. قال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

وعليه؛ فننصح الكاتب والواعظ أن يتقي الله ويورد الآحاديث الصحيحة، وما كان ضعفه خفيفاً فقط ولا يجزم بنسبته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما الموضوعة فليحذر منها، هذا ما تيسر بيانه وننصح بتحري الصحيح ففيه غنية وكفاية، وما علم خفة ضعفه واندراجه تحت أصل صحيح ولم يجزم بنسبته فلا بأس من حكايته في الفضائل.

والله أعلم.


خلاصة القول إن حديث أن آية الكرسي سيدة آي القرآن هو حديث ضعيف

ولذلك أقترح على مشرفتنا الموقرة حذف السؤال إن رأت ذلك

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

بآرك الله فييكِ جوديآن (=

تَم عمل اللأزم . .

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

السؤال الثالث الثلاثون
هذه الكلمات وردت في القرآن الكريم


قطمير – نقير – فسينغضون – مهطعين – مقنعي – الأنفال .


1- ما ذا تعني هذه الكلمات ؟
2-ما الآية التي وردت فيها كل كلمة وفي أي سورة وردت ؟

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

قال تعالى : (أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً{53}النساء.
نقيراً ........... مقدار النقرة التي تكون في ظهر النَّواة.
قال تعالى : (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ {فاطر13}
قطمير......... القشرة الرقيقة البيضاء تكون على النَّواة.
قال تعالى : ( فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ) سورة المعارج
مهطعين أي مسرعين
مقنعي أي رافعي
قال تعالى : ( يسألونك عن الأنفال )سورة الأنفال
الأنفال تعني الغنائم
قال تعالى : ( فسينغضون لك رؤوسهم ) سورة الإسراء
فسينغضون أي فسيحركون
هذا والله أعلم

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

بارك الله فيك هنووو رائعة

بارك الله فيك رمز الوفاء الله يعطيك العافية
يوجد خطأ في الآية باين انه مطبعي

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

السؤال الرابع والثلاثون

وردت ألفاظ الإبل في القرآن الكريم بأسماء عدة،

اذكر أربعة منها وما لآيات التي وردت فيها ؟؟

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

جاك السؤال هيونا
أنا جنني النت بس يقطع


أ/ جواهر السؤال اللي بعده عندك عشان خاطر هيووونا الحلوة

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

1- الإبل:
لقد وقف أهل اللغة على هذه اللفظة فقالوا فيها وأجزلوافقال أهل اللغة : الإبل لا واحد لها من لفظها وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم , والجمع آبال .
وقد ورد لفظ الإبل في القرآن الكريم في عدة مواضع، وبألفاظ مختلفة ، هي : لفظ الإبل الذي ورد في موضعين هما قوله تعالى : [وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ](الأنعام: 144)، وقوله تعالى: [أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ] (الغاشية: 17).
2- الناقة :
هي أنثى الجمل, قال أهل اللغة : وهي تدل على المفرد وجمعها نوق، أو أنوُقٌ، وأينُق، وأيانِق، و نِياق.
ولفظ الناقةورد في سبعة مواضع، مرتان في سورة الأعراف، ومرة واحدة في كلٍ السور الآتية: هود - الإسراء – الشعراء- القمر - الشمس· وكلها تشير إلى ناقة النبي صالح عليه السلام، كما في قوله تعالى: [وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً]{الإسراء:59}
3 - العِير:
وقد ورد في القرآن لفظة العيرفقد وردت فقط في سورة يوسف (( لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن ...))
والعير: القوم معهم حملهم منالمِيرَةَ، يقال للرجال وللجمال معاً، ولكل واحد منهما دون الآخر
إذاً العير هيالإبل التي تحمل الطعام وغيره.

4- الجمل:
ورد اسم الجمل مفرداًبالنص الصريح مرة واحدة في قوله تعالى :
[إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ]{الأعراف:40}
فأما معنى (سَمِّ ) :فهو ثقب الإبرة, وكل ثقب لطيف في البدنكالأنف أو غير ذلك يسمى سَمّا وجمعه سموم. وجمع السم القاتل سِمام.
وأما الخِياط: فإنه المِخْيَط, أي ما يخاط به: وهي الإبرة.
قال القرطبي : والجمعمن الجمل:جِمال وأجمَال وجِمَالات وجمائل. وإنما يسمى جملاًإذا بلغ أربع سنوات.

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

> كيف الحآل :p

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

ما شاء الله عليكم كفيتوا ووفيتوا

ما أحلاكم وأحلى تنافسكم منبع ونواري وهيوووونا

ربي لا يخليني منكم

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

هيووونا كنت جاية بقتبس ردك وأقول لازم توريني آثار العضة

بس رحمتي نفسك ما شاء الله عليك نبيهة

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

:emot30_astonishe:

.


.


:emot30_astonishe:



يمممممممممممممممة . .أشوآ إني مسستحتهآ :mommy_cut:

شكرآ هنو ششكرآ نوآري عـ التنبيية

:t_thumbdown:

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

شكراً لكم لكل هذه المعلومات الرائعة

ولو أنه لم يتسنى لي مشاركتكم الحل

ولكني

متابعة بصمت

دمتم بألف خير

جميعاً

لكم خالص الود

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

نهى

ودي لك

سعيدة بمتابعتك

بارك الله فيك

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

السؤال الخامس والثلاثون

اقرؤا سورة الملك واستخرجوا منها 10 فوائد

سؤال بسيط لكن فيه أجر كبير ( بكل حرف أجرا )

رد: عش دقائق مع القرآن .. في سباق
 

تم قراءة السورة . . :)

الفوائد :


1/ ان الله عزوجل قادر على كل شيء فلا شيء يعجزه. .

2/ الموت وَ الحياة هما ابتلاء من الله لكي يحسن الناس في العمل. .

3/ خلق الله كامل متقن لايشوبه النقص وَ لا الخطأ. .

4/ تبيان الفائدة من خلق النجوم فهي زينة في السماء وَ رجوم للشياطين ..

5/ خشية الله وَ الخوف منه سبب للمغفرة والأجر الكبير. .

6/ ان الله عزوجل عالم للقول سراءً كان أو جهرا لانه عليم بذات الصدور. .

7/ تسخير الله لنا الأرض حيث جعلها مستويه ميسرة للسعي فيها والعمل . .

8/ شكر الله على نعمه العظيمه والتي لاتعد ولا تحصى من سمع و بصر وغيرها الكثير . .

9/ محشرنا جميعاً الى الواحد القهار فلا مفر من ذلك اليوم . .

10/ مصير الكافرين العذاب الأليم وَ الخزي يوم القيامة ولن يجيرهم منه كائناً من كان . .

^^^^^


كان بودي لو أشارككم وأتابع معكم ولكن هناك الكثير يشغلني فيحول دون ذلك . .

إ / جوديان لكِ ودي وإحترامي . . أسعدكِ الله وبارك فيكِ