ملتقى الفيزيائيين العرب - ●●●«« ســورة الكـهــف

ملتقى الفيزيائيين العرب (http://www.phys4arab.net/vb/index.php)

- استراحـــة أعضاء ملتقى الفيزيائيين العرب. (http://www.phys4arab.net/vb/forumdisplay.php?f=17)

- - ●●●«« ســورة الكـهــف » »●●● (http://www.phys4arab.net/vb/showthread.php?t=3965)

مشاركة: ســورة الكـهــف

الاستاذ ناصر الاجابة صحيحة بارك الله فيك
الاستاذ البالود شكرا" لتعزيز الاجابة
جود رعاااك الله

مشاركة: ســورة الكـهــف

يعطيك العافيه وبارك الله فيك ،،،

مشاركة: ســورة الكـهــف

السؤال الثاني......
في قصة الخضر مع موسى عليهم السلام..
لماذا ذكر في الآيتان..(79-80-81) فأردت أن أعيبها_ _ فأردنــا أن يبدلهمامنسوبه للخضر عليه السلام
بينما في الاية التي تليها(فأراد ربك )؟؟
مـــــــــــالحكمة في ذكر (أردت_أردنا) في الايتان(79-81) وفي(82) أراد ربك؟؟

مشاركة: ســورة الكـهــف

بأذن الله الإجابة ستكون يوم الجمعة؟؟

مشاركة: ســورة الكـهــف

هل مكان الاسئلة واضح

مشاركة: ســورة الكـهــف

بارك الله فيك

مشاركة: ســورة الكـهــف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساس

الإجابة عنها لغويا" اي في اللغة؟؟
وضح السؤال

مشاركة: ســورة الكـهــف

بحث ولم أجد الفرق لغويا

بل من أحكام القرآن الكريم

.

.

في إنتظار اجابتك

مشاركة: ســورة الكـهــف

تفسير الآيتين 25 و 26

(( ‏وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا * قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السموات وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا‏ ))

لما نهاه الله عن استفتاء أهل الكتاب، في شأن أهل الكهف، لعدم علمهم بذلك، وكان الله عالم الغيب والشهادة، العالم بكل شيء، أخبره بمدة لبثهم، وأن علم ذلك عنده وحده، فإنه من غيب السماوات والأرض، وغيبها مختص به، فما أخبر به عنها على ألسنة رسله، فهو الحق اليقين، الذي لا يشك فيه، وما لا يطلع رسله عليه، فإن أحدا من الخلق، لا يعلمه‏.‏

وقوله‏:‏ ‏{‏أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ‏}‏ تعجب من كمال سمعه وبصره، وإحاطتهما بالمسموعات والمبصرات، بعد ما أخبر بإحاطة علمه بالمعلومات‏.‏ ثم أخبر عن انفراده بالولاية العامة والخاصة، فهو الولي الذي يتولى تدبير جميع الكون، الولي لعباده المؤمنين، يخرجهم من الظلمات إلى النور وييسرهم لليسرى، ويجنبهم العسرى، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ‏}‏ أي‏:‏ هو الذي تولى أصحاب الكهف، بلطفه وكرمه، ولم يكلهم إلى أحد من الخلق‏.‏

‏{‏وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا‏}‏ وهذا يشمل الحكم الكوني القدري، والحكم الشرعي الديني، فإنه الحاكم في خلقه، قضاء وقدرا، وخلقا وتدبيرا، والحاكم فيهم، بأمره ونهيه، وثوابه وعقابه‏.‏

ولما أخبر أنه تعالى، له غيب السماوات والأرض، فليس لمخلوق إليها طريق، إلا عن الطريق التي يخبر بها عباده، وكان هذا القرآن، قد اشتمل على كثير من الغيوب، أمر تعالى بالإقبال عليه فقال‏:‏

مشاركة: ســورة الكـهــف

جزيت خيــراً

.
.
.
.
.
.