نظرية تدحض نظرية الجاذبية
 

بسم الله الرحمن الرحيم
نظرية صراع الأوزان
لعله من حسن ظنه بي خصّني صاحب نظرية صراع الأوزان الأخ عبدالله الرشيد عبدالله بمسؤولية نشرها لأهل التخصص والمعرفة في هذا المجال الشائك مجال العلوم الفيزيائية,ولعله أيضا كان يعي حجم ردود الفعل لما يبدر تجاهها من رأي ربما وصل إلي درجة السخرية بصاحبها كما لاقي خلال عقدين من الزمن وهويستنطق الأراء حول كل خطوة توصل لها في هذه النظرية,قالها لي بحرف واحد(أنا لا أرجو أكثر من اشراك أهل التخصص فيما توصلت إليه,أكان صحيحا أم خاطئا).
مع العلم بأن صاحب النظرية لم يكن من أهل التخصص في هذا المجال,وقد أكمل المرحلة الثانوية وتوقفت مسيرته عن الدراسة,وقد توّصل لما توصل إليه كنتاج لتساؤل ظل يلّح عليه منذ دراسته نظرية الجاذبية لاسحق نيوتن في الفصول الأولي للمرحلة الثانوية مطلع تسعينيات القرن الفائت.
كما لا أنكركم أنني أيضا لست من أهل التخصص في هذا المجال,ولكنني للأمانة العلمية وحفظا للحق الأدبي لصاحبها
أتبنّي مسؤولية نشرها ومتابعتها تحقيقا لفائدة الإنسانية إن صحت النظرية,أو إزالة هاجس نشرها عن كاهل مؤلفها الذي طالما كان في انتظار هذا اليوم.
الدعوة لأهل الشأن والتخصص في الفيزياء لتبيان أوجه الخطأ والصواب فيما توصل إليه الأخ عبدالله الرشيد في نظريته صراع الأوزان.
تتحدث النظرية بوجه عام عن أنه ليس للجاذبية دور في سقوط الأجسام , بل هناك عوامل أخري تؤثر في سقوط الأجسام...
.........................
(نظرية صراع الأوزان)
الوزن والكثافة والمقاومة هي التي تؤثر في سقوط الأجسام لا الجاذبية, ويكون ذلك في إحدي الحالات التالية:
الحالة الأولي:إذا قُذف أي جسم في الفضاء وكان له وزن فإنه يمثل مع كل كوكب بعدا ويكون الجسم المقذوف مركزا للأبعاد عند قذفه,وكل بُعد كوكب يمثل حجم الكثافة في هذا البُعد,ويستقر الجسم علي سطح الكوكب الذي تزيد فيه قوة وزن الجسم علي قوة كثافة الهواء.
الحالة الثانية: إذا زادت قوة كثافة الهواء علي قوة وزن الجسم في كل الأبعاد هنا يكون الجسم قد قُذف من نقطة داخل منطقة إنعدام الأوزان.
الحالة الثالثة: إذا قُذف إي جسم في الفضاء وكان له وزن فانه يكون في إحدي الحالات الأتية:
1-السقوط حتي الإستقرار علي السطح,وهنا تكون قوة وزن الجسم أكبر من قوة كثافة الهواء, أو أي قوة مقاومة أخري, ويكون ناتج المقاومة هو المتحكم في السرعة.
2-الثبات في الفضاء ,وهنا تكون قوة وزن الجسم وقوة كثافة الهواء متساوية,ويكون ناتج المقاومة صفر,والسرعة معدومة.
3-إذا زادت القوة المقاوِمة علي قوة وزن الجسم يكون ناتج المقاوَمة سالبا والإتجاه معاكسا.
قوانين متعلقة بالنظرية:
1-(يكون تقدير الوزن مساويا للمقاومة إذا زادت قوة وزن الجسم علي القوة المقاوِمة).
2-(إذا تساوت قوة الوزن والقوة المقاوِمة يكون ناتج المقاوَمة صفرا ويصبح تقدير الوزن مساويا للقوة المقاوِمة).
3-(لا يفقد أي جسم إستقراره إلا إذا تعرض لقوة دفع خارجية تفوق قوة وزنه ,أي إذا فقد أي جسم إستقراره فقد وزنه)
4-(إذا زادت المقاومة قلت السرعة واذا قلت المقاومة زادت السرعة,أي تتناسب المقاومة مع السرعة تناسبا عكسيا).
5-(كل ما زاد حجم الهواء زادت كثافته,حجم الهواء هو الهواء الذي يوجد داخل مساحة المسافة الواقعة بين الجسم عند قذفه والسطح ).
6- (تختلف منطقة إنعدام أوزان الأجسام باختلاف أوزانها وأحجامها).
تعريفات:
الوزن:هو الصراع بين قوة الإستقرار والقوة المقاوِمة.
القوة المقاوِمة هي :1-كثافة الهواء 2- قوة الدفع الخارجية.
الحالة التي ينعدم فيها الوزن:إذا زادت القوة المقاوِمة علي قوة وزن الجسم أو تساوت معه.
المقاوَمة:هي الفرق بين قوتي وزن الجسم والقوة المقاوِمة.
أمثلة تبرهن ذلك:
• الضوء أسرع المواد دليل علي أن لكثافة الهواء قوة.
• ظاهرة التبخر دليل علي أنه إذا قلت قوة الوزن عن القوة المقاوِمة كانت المقاومة سالبة والسرعة عكسية.

(بما أن الوزن هو صراع بين قوتين وأن المقاومة تساوي قوة الوزن ناقص المقاومة,وأن تقدير الوزن يساوي المقاومة,وأن المقاومة هي المتحكمة في السرعة لذلك فان الوزن هو العامل الرئيسي في كل أوضاع الجسم).

اهلا ومرحبا / عثمان الحاج
وبعد
تفسير السقوط يجب ان يكون مرتبطا بنظريه كونيه شامله لكل شيء .
وهكذا جاء قانون نيوتن للجذب العام لتفسير سقوط الاجسام وثبات الاجرام في مواقعها المداريه . والسبب في رأي نيوتن هو وجود قوه تجاذب مشتركه بين الكتل تتناسب طرديا مع كتلتها وعكسيا مع مربع المسافه بينها . و
وجاء اينشتين بنظريته النسبيه العامه التي تفسر السقوط وكان السبب في رأيه هو انحناء الزمكان وهو ما قاد الى الثلالثيه العكسيه الخرافيه الصاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) كعقيده كونيه شامله عكسيه خرافيه ضاله . ولم ينسى في نظريته النسبيه الخاصه الخرافيه ان ينكر وجود الاطر الزمنيه المرجعيه الكونيه العطاليه الثابته الساكنه سكونا مطلقا المتميزه من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت ساكن سكونا مطلقا . حيث انكر نسبه الحركه الى ثابت ونسبها الى متحرك بسرعه ثابته وهو الضوء .

وهكذا فقد سار نيوتن في طريق الخرافه وتبعه اينشتين للتوصل الى العقيده الكونيه الشامله ولكنهم في الحقيقه وواقع الامر توصلوا الى العقيده الكونيه العكسيه الخرافيه الضاله .

تفسير السقوط يجب ان يكون مرتبطا بعقيده كونيه شامله للاجابه على الاسئله المشروعه :
كيف خلق الله الكون ؟؟ وما هو شكل الكون ؟؟
وهل كانت الهندسه المستويه ام الهندسه المنحنيه هي الخطه المسبقه للخلق ؟؟

اختار نيوتن واينشتين كل الاجابات الخاطئه لتفسير السقوط وتفسير اتزان الاجرام في مواقعها المداريه وكانت النتيجه النهائيه عقيده كونيه شامله عكسيه خرافيه ضاله .

شكرا كثيرا استاذي فراج علي دخولك المشرق,,
أنا علي يقين بأن الاصطلاح الفيزيائي أو علوم الفيزياء قد فصلّت كل الظواهر موضوع النقاش بمسميات تداولتها مراجع ودراسات الفيزياء,إلا أن صاحب نظرية صراع الأوزان لم يلتفت لتلك المسميات,لجهله بهاء,وتفسيره لما توصل اليه بفكر يسقط جميع مسمياتها,وفسر السقوط بالوزن والمقاومة,,رائك مهم في هذا المنحي,,
ثانيا كأنك تقول أن ما توصل إليه صاحب نظرية الجاذبية وصاحب النسبية خرافة,,
شكرا لمرورك الكريم,
حضورك اضافة أولي مهمة للموضوع..
وعودتك لو أمكن تثريه.
كل الود.

فما هي العقيده الكونيه الشامله الصحيحه لتفسير السقوط وتفسير اتزان الاجرام في مواقعها ؟؟
اعرفك بنفسي
انا صاحب العقيده الكونيه الشامله الصحيحه والنظريه الشامله لكل شيء وهي :
" النظريه النسبيه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه عطاليه ثابته ساكنه سكونا مطلقا متميزه من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت ساكن سكونا مطلقا "

على العكس من تصور نيوتن واينشتين فان السقوط في نظريتي هو التوجه الطوعي الطبيعي الاختياري باتجاه الموقع العمري الحاضر المفتقد في الاطار الزمني المرجعي الكوني العطالي الثابت الساكن سكونا مطلقا من الهندسه المستويه بوزن متزايد يزول بالوصول الى الموقع العمري الحاضر المفتقد في ذلك الاطار حيث الاتزان المفتد بين قوتين ذاتيتين تتنازعا التكوين الفلكي المعقد بين المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) والماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار الزمني من الهندسه المستويه .

السقوط هو بهدف الاستقرار بوزن متزايد باتجاه الموقع العمري الحاضر المفتقد الموجود اما باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) في ذلك الاطار والمثال على ذلك سقوط كل الاشياء الماديه باتجاه الارض . او باتجاه الماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) في ذلك الاطار والمثال على ذلك بخار الماء وماشابهه من ابخره .

في نظريتي وهي نظريه اوتار في المقام الاول فان التكوين الفلكي المعقد يتزن في موقعه العمري الحاضر تحت تأثير قوتين ذاتيتين تتنازعاه بين المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) وهي قوه ذاتيه للاوتار السالبه والماضي النسبي ( اتجاه الاسفل ) وهي قوه ذاتيه للاوتار الموجبه .
حيث يتكون اي تكوين فلكي معقد من الاوتار السالبه المتحده مع الاوتار الموجبه بنسب متفاوته .
وحيث حدث عمليه التقدم العمري الطوعي الطبيعي باتجاه المستقبل النسبي في ذلك الاطار بسرعات متساويه للتكوينات متساويه درجه التعقيد وهي تلك السرعه التي تتناسب طرديا مع درجه التعقيد .

باختصار نظريتي هي نظريه شامله لكل شيء كعقيده كونيه شامله صحيحه تقف بالمرصاد لنسبيه اينشتين الخرافيه والجاذبيه الخرافيه بين الكتل والثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) كعقائد عكسيه خرافيه ضاله من سراب .

حيث لا تدور الكتل حول بعضها البعض ولا حول مركز ثقل مشترك وانما دورانها هو حول المستقر في ذلك الاطار . حيث المستقر هو تلك النقطه التقديريه باتجاه المستقبل النسبي ( اتجاه الاعلى ) التي من المفترض ان ينقسم التكوين الفلكي بمواقعتها في نهايه حياته ................. الى اخره من تفاصيل .

واعود الى القول تفسير السقوط يجب ان يكون مرتبطا بعقيده كونيه شامله لكل شيء . وقد خاب مسعى نيوتن واينشتين في هذا السبيل بتوصلهما الى العقيده الكونيه العكسيه الخرافيه الضاله .
حيث مبدأ التكافؤ الحقيقي هو : تكافؤ القصور الذاتي والسقوط الطوعي الاختياري الطبيعي باتجاه الموقع العمري الحاضر المفتقد في الاطار الزمني المرجعي العطالي الكوني الثابت الساكن سكونا مطلقا المتميز من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلث ثابت ساكن سكونا مطلقا .
في حين ان مبدأ التكافؤ عند نيوتن واينشتين بين القصور الذاتي والجاذبيه هو محض خرافه .

واخيرا فانا اقدم التحيه للاستاذ / عبدالله الرشيد عبدالله
ونظريته هي خطوه على الطريق الصحيح .

اشكرك / عثمان الحاج على اسلوبك الودود المجامل .

وبعد

قال تعالى :

سوره الكهف

فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه


واتمنى ان تطلع على تفسيرها في الرابط التالي :


http://library.islamweb.net/newlibra..._no=64&ID=1035


ان تقرير الله الخالق العظيم في الايه الكريمه اراده السقوط للجدار تنفي وجود الجاذبيه .

وهي تلك الايه الكريمه التي نضعها تاجا على رؤسنا نحن معارضي جاذبيه نيوتن الخرافيه بين الكتل وانحناء الزمكان الخرافي الممثل لها .

مع اطيب تمنياتي لك بالتوفيق .