لكي نصل إلى نظرية كل شيء
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدت من طول انقطاع ومشاغل تتالت عليا وعدت والعود أحمد الى هذا المنتدى المبارك وأسال الله العلي القدير التوفيق والسداد فيما نقدم ونقراء ومايستقر في أذهاننا في هذا المنتدى الذي أشعر فيه والله بالدفء فهوا البيت الصادق الذي يجمعنا و يعلمنا ويشبع جوعنا العلمي
أود بادئ دي بداء أن أطرح بعض الأسئلة ونناقشها معا في منتدانا المبارك وأن نضع معا بعض الخطوط العريضة في طريق الحقيقة حسب أفهامنا لها
أولا : إلى أي مدى يمكن الجمع بين النسبية والكم في شكليهما الحالي؟
ثانيا : هل النظريات التوحيدية أو نظرية كل شيء كما يسميه البعض أو أي نظرية فيزيائية مستقبلية عموما ملزمة بقبول النظرية النسبية بكل فروضها ونتائجها ونظرية الكم بكل فروضها ونتائجها؟
ثالثا : ألا يمكن مراجعات النظريتين ككل وإخضاعهما لفحص دقيق وشامل ومحايد؟
رابعا : لماذا هذا العجز المريب في التوصل لنظرية جديدة أكثر شمولا رغم أننا نستحوذ على كم كبير من المعلومات لم يسبق له مثيل في التاريخ البشري المنظور؟
خامسا : ماهي الخطوات المنطقية التي يجب أن نتبعها للوصول إلى النظرية الشاملة أو الحقيقة الجلية ؟
وتقبلوا تحياتي

رد: لكي نصل إلى نظرية كل شيء
 

رويدك رويدك
ماهكذا يلقى بأحرار العقول في غياهب العلم وزواياه المظلمة
نبدأ أولا بتعريف كل نظرية ....بشيء من الأيجاز الذي لا يخل ثم نحاول الجمع ....لكنني استأذنك أن يكون رسالتي للماجستير


سعيدة بهذا الموضوع جدا
خالص التقدير وأهلا بك

رد: لكي نصل إلى نظرية كل شيء
 

رد: لكي نصل إلى نظرية كل شيء
 

رد: لكي نصل إلى نظرية كل شيء
 

رد: لكي نصل إلى نظرية كل شيء
 

سلام أخي صوت الضمير
وشكرا لمرورك الكريم وعذرا لتأخير

رد: لكي نصل إلى نظرية كل شيء
 

أخي صوت الضمير
النسبية وبأيجاز شديدهي نظرية تعتمد فرضين أساسيين اولهما ثبات سرعة الضوء لجميع الراصدين في أي حالة كانو أي من أتجاه وسرعة وهذا بالمنطق البسيط يخالف قانون جاليليو لجمع السرعات والفرض الثاني أن القوانين الفيزيائية هي نفسها عند جميع الراصدين وفي أي حالة كانو اي ببساطة الراصد المتحرك الذي يتقلص عنده الزمان بالنسبة لراصدين الأقل من حركة أو الساكنين بنسبة له تجري الأمور بالنسبة له طبيعية وأذا وضع بيتزا على سبيل المثال في الفرن فانها تستغرق نفس الوقت الذي تنظج فيه وهو في حالة سكون قبل أنطلاقه للحركة وهذان الفرضان اللذان يبدوان متناقضان للوهلة الأولى يمكن الجمع بينهما ونتاج ذلك تقلص في أطوال الأجسام المتحركة وزيادة في كتلها وبطاء في الزمن مقارنة بالأجسام الأقل سرعة أو الساكنة هذا كله كلم مثبت بالتجربة ولاغبار عليه وأضاف انشتاين كلازم لنظريته وأنا اراه لازم غيرضروري بل مأسوي ان جاز التعبير وهو نفي وجود وسط كوني وهو حينها يدعى الأثير لأن الأثير في ذلك الزمان يعني مرجع مطلق لزمان والمكان والزمان كل لايمكن تجزئته او ان يتباطئ في حالة ويتسارع في أخرى وكذلك الكتلة والأطوال ويستمر أنشتاين في نظريته ليقر مبداء التكافؤ ليصل الي حالة أعم يصف فيها الجاذبية وهو يعلله بنحناء في الزمان والمكان ولك أن تتخيل لزمان كيف ينحني وهو صفة !!!!!!!
أما نظرية الكم فهي تقوم على تكممة الطاقة في المستويات الدون ذرية وهي لوحظة من طبيعة تفاعل الجسيمات الدون ذرية فهي مثلا لاتمتص الطاقة بمقادير مفتوحة بل بشكل مقادير معينة مثلا اما 1 او 2 او 3 ولايمكن ان تمتص او تشع 1،5 أو 2,5 وفي هذه النظرية لايمكن الأحاطة بجميع ظروف الجسيمات او التفاعلات التي نريد وصفها أو نراقبها فهي تخضع للأحتمالية ومنها جاء مبداء هيزنبرج المسمى اللا يقين أو اللاحتمية
وعندما نريد وصف العوالمة الضخمة أو العالوالم المشاهدة بنسبة لنا بظرية الكم نقع في فوضى ونجدها غير واقعية والعكس صحيح عندما نصف العوالمة الدقيقة التحت ذرية بالنظرية النسبية نجدها ايضا غير واقعية وبعيدة كل البعد عن المقدرة على وصفه
هذا بختصار صوت الضمير واعذرني ان سهوت او اخطأت في الوصف أو انني لم أوصل الفكرة بشكل صحيح

رد: لكي نصل إلى نظرية كل شيء
 

صوت الضمير
لاتزال الأسئل مركونة مكانها أررجو ان تجيب على ما استطعت منها ليتسنا لنا أكمال الحوار
والدعوا مفتوح للجميع لنقاش
تقبلوا تحياتي

رد: لكي نصل إلى نظرية كل شيء
 

شكرا لك يا أثير على هذا الطرح المتميز .. بصراحة الموضوع كبير وده هيخليني اراجع بعض النظريات اللي درستها...

رد: لكي نصل إلى نظرية كل شيء
 

Thanks