[GRADE="00008B FF6347 008000 4B0082"]اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
متى يظهر الكوكب المذنب النجم الثاقب
متى تُبْلَى السَّرَائِرُ , وما معنى ذلك
اولا لننظر إلى تفسير أحد العلماء , فلنأخذ الطبري
حدثت عن عبد الله بن صالح، عن يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، في قوله يوم تبلى السرائر ) قال: ذلك الصوم والصلاة وغسل الجنابة، وهو السرائر، ولو شاء أن يقول: قد صمت، وليس بصائم، وقد صليت، ولم يصل، وقد اغتسلت، ولم يغتسل
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يوم تبلى السرائر ) إن هذه السرائر مختبرة، فأسروا خيرا وأعلنوه إن استطعتم، ولا قوة إلا بالله
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( يوم تبلى السرائر ) قال: تختبر
نقول , هناك احاديث صحيحة عديدة تصف الظلم والجور الذي ينتشر قبل الخلافة الاتية ولا داعي لذكرها هنا
فماذا يفعل المؤمن في هذه الظروف , هل ينتظر
الكلمة الهامة هنا هي ( تبلى) اي تختبر ولا يتم الاختبار الا في امر صعب ولا ينجح المختبر الا اذا هيأ نفسه للاختبار , ثم اذا فشل المختبر هل يكافأ ؟ كلا - واذا نجح المختبر قطعا يكافأ
فما هو الاختبار هنا
تمتحن السرائر فتنجح عند القليل , أما الاكثرية فلا تنجح لقلة الدين ومحبة الشهوات , فالمؤمن لكثرة الجور والظلم لا يجد مكان يمارس فيه ايمانه إلا إتهم بالارهاب فحين إذن حقا تبتلى السرائر , فيُخفي المؤمن صيامه وصلاته وتمسكة بالسنة , فكم من مسلم يود ان تكون له لحية وان يلبس لباس السنة ولا يستطع خوفا من قطع الرزق او من العقاب في بعض البلدان وكم من مسلمة تود لباس الحجاب ولا تستطيع لنفس الاسباب وكم من مسلمة طردت من عملها او كليتها من اجل ذلك , هكذا تبتلى السرائر عند المؤمنين , فلا يكون للمؤمن من قوة الا بالايمان ولا ناصر الا الله سبحانه وتعالى فينصره كما ينصره يوم القيامة
ومن معجزات هذا الكتاب المبارك تفسير آخر في هذه الاية للكافر الظالم المتكبر الذي يقول اني اصوم كما يصوم المسلمين ، وليس بصائم ، ويقول اني اصلي ، ولم يصل ، وقد اغتسلت ولم يغتسل والاخر الذي لا يصلي ولا يصوم ويفتك ويقتل علانية , فليس له حين اذن , لا من قوة ولا من ناصر , كحالته يوم الحساب
والسؤال هنا , هل نمر الان في زمن وصفه المولى عز وجل بزمن ُتبلى فيه السرائر , ووصفه الرسول عليه افضل الصلاة والسلام بوقت تمتليء فيه الارض ظلما وجورا
في ذلك الزمان لمن فشل في ذلك الاختبار , يأتي الطارق و يذهب الله بقوته وناصره من الاسلحة الحديثة التي يقتل بها المؤمنين لان الطارق ينهي عصر التكنولوجيا كما يؤكد علماء الغرب ولو قرأوا القران لأدركوا انه كتاب العلم الاعلى . فالطارق ينهي عصر الاسلحة المتقدمة وياتي بعصر السلاح الابيض والخيل فلا تنصر الظالم طائراته ولا صواريخه ، ولدينا اكثر من دليل يشير ويبين الى بطلان التكنولوجيا بسبب الطارق , وتكون هناك عدالة في العتاد , اما العدة فالاحاديث الصحيحة تدل على كثرة الروم , لكن هناك ايضا عدالة في العدة لان الله يدافع عن الذين امنو وسنبين ذلك ان شاء الله ولكن ليس هنا المكان المناسب لذلك
كم ِمن َمن نسي ان الله يدافع عن المؤمنين وينصرهم ونسي ان الله وعد المستضعفين في الارض النصر والخلافة ولم يتمسك بكتاب الله وسنة رسوله فأين يكون وامثاله يوم يكون في
يوم تبلى السرائر فما له من قوة ولا ناصر
الحمد لله على وجود بعض البلاد الاسلامية التي تدافع عن الشريعة الاسلامية بل تطبقها , اللهم يسر لنا فيها مقرا واحفظها واحفظ جميع بلاد المسلمين
الاستنتاج الاول
يأتي الطارق في زمن وصفه المولى عز وجل بزمن تمتحن فيه السرائر ووصفه الرسول عليه الصلاة والسلام بزمن تمتلئ فيه الارض ظلما وجورا , فهذا وصف الزمن بشكل عام
الاستنتاج الثاني
عندما يرسل المولى عز وجل الطارق , لا يكون للظالم من قوة يفتك بها ولا ناصر من الاسلحة المتقدمة
لكن معجزات القران الكريم لا تنتهي , لنتدبر كلام الله
ما هي السرائر , كما قال العلماء هي الصوم والصلاة وغسل الجنابة
نحن نصلي ونغتسل من الجنابة في كل شهر من الاثنى عشر شهرا , وذلك بحد ذاته ليس جديد ولا متميز
لكن متى ُفرض علينا الصيام والصلاة والاغتسال وكلها كانت فريضة في وقت واحد , ُفرض علينا ذلك في شهر رمضان
اذا - حتى تمتحن السرائر بمعنى الكلمة الواردة , َوجب حضور الشهر المبارك , شهر رمضان , شهر الصيام
شهر رمضان هو الشهر الوحيد الذي ُتبتلى فيه السرائر بمعنى الكلمة
وجب علينا التدبر بالقرآن الكريم فاذا تدبرنا كلمة السرائر نستنتج اشارة واضحة الى الشهر الذي يظهر فيه الطارق وهو شهر رمضان المبارك ولدينا اكثر من دليل في الكتاب يشير ايضا إلى ظهور الكوكب المذنب في شهر رمضان
الاستنتاج الثالث
يأتي الطارق في شهر رمضان في زمن جور وظلم تختبر فيه السرائر
هناك ايضا احاديث وأثار نوردها في الكتاب ربما تشير الى اي يوم في شهر رمضان , اما السنة الذي يظهر فيها الكوكب فلا يعلمها الا ربي سبحانه , ولدينا إستنتاج تقديري لذلك السنة بناء على اجتهادنا فقط , مبني على وصل العديد من الاحاديث والآثار الذي تحدد زمنا معينا لعمر بعض الفتن والاحداث , وأخرى توصل تلك بالكوكب , وبناء على ذلك نستنتج سنة ظهور الكوكب لكن نكرر مرة اخرى ذلك الاستنتاج مبني فقط على اجتهادنا وكل ذلك وارد في كتابنا بالتفصيل ان شاء الله
هذا القليل من معجزات القرآن ولا نعلم اكثرها
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا , اللهم انت العالم ونحن الجهلاء , اللهم علمنا كتابك وفقهنا فيه واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يتدبرون القرآن
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن , اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك أنت مولانا ونعم الوكيل
اللهم اغفر لمن قرأ هذا, اللهم اغفر لهم ولآبائهم ولأرحامهم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
الهم احفظ المسجد الاقصى والمسجد الحرام والمسجد النبوي وكافة مساجد وبلاد المسلمين
نود ان نبين لكم ما يسهل لكم فهم القرآن الكريم
كي تفهم وتفقه كلام الله لا بد أن ُيريد لك الله ذلك وان كنت قريب من المولى ان شاء الله تنال ذلك
قبل أن تتقرب من الله يجب أن لا تكون ممن هم في حرب مع الله ورسولة , لا تتعامل بالربا , ولا تسمي ألربا بأسماء أخرى كي تتعامل بالربا , ثم
قم بما فرض الله عليك ثم تقرب من المولى عز وجل بالنوافل , فما ألمانع من إنسان قوي من أن يصوم يومين في الاسبوع , كل اثنين وخميس إذا إستطاع ذلك
لا يكلف الله نفسا الا وسعها
نتكلم الى الشباب , الى امة محمد عليه افضل الصلاة والسلام , كيف يتغير حالنا ونحن لا نغير شيء في انفسنا
اذا كان صيام يومين في الاسبوع كثير فلما لا تصم ثلاثة ايام في الشهر , اتستطيع ان تنظر في المرآة وتجيب ذلك
كيف نطلب من الله الكثير ولا نفعل شيء للتقرب منه
والله لو ُذقت طعم التقرب من الحي القيوم لن ترغب في البعد عنه
----------------------------------------
القول في تأويل قوله تعالى جل ثناؤه وتقدست أسماؤه
وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ 11
واضح ان المعنى الظاهر هو ان الله سبحانه وتعالى قادر على ان يعيد السماء كما كانت
نقول نحن نعلم قدرة الله سبحانه وتعالى ولكن ما علاقة ذلك بالطارق
نقول باسلوب بسيط
مثال - شجرة مثمرة خضراء ,هذه حالتها الاولى , تغيرت حالتها فجفت ويبست فلم تعد خضراء ولا مثمرة وهذه حالتها الثانية , فلا نستطيع ان نقول عادت الى حالتها الاولى الا بعد ان تجف وتيبس وتمر بحالتها الثانية
اذن , لا يعود شيء الى حالته الاولى الا اذا تغير واصبحت له حالة أخرى [/GRADE]