[bero]

مالك غياث الأخطل بن غوث التغلبي النصراني، شاعر الأمويين وامدح ثلاثة شعرائهم المقدمين والمتفرد بوصف الخمر دون الاسلامين قال الشعر وهو صبي وما لبث ان زاحم شاعر تغلب وقتئذ ( كعب بن جُعيل) وهاجاه وظهر عليه، ولما طلب يزيد بن معاوية قبل ان يلي الخلافة من كعب هجاء الانصار لتعرض حسان بن ثابت الانصاري لاخته في شعره أبى عليه ذلك كعب، وقال أأهجو قوما نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآووه ولكني أدلك على الأخطل فبعث إليه وامره بهجائهم بقصيدة منها:

ذهبت قريش بالسماحة والندى ,,, واللؤم تحت عمائم الأنصار
فدعوا المكارم لستم من أهلها ,,, وخذوا مساحيكم بني النجار

وبلغ الشعر كبار الأنصار فغضبوا وشكوه إلى معاوية فوعدهم بقطع لسانه فاستجار بيزيد، فما زال بأبيه حتى عفا عنه، ولما ولي يزيد الخلافة قربه إليه وتابعه في ذلك خلفاء بني أمية، وبخاصة عبد الملك إذ كان يستعين به على أعدائه فقربه إليه وأدناه وسمح له بالدخول عليه بلا إذن وأجزل له العطايا وسماه شاعر الخليفة، ولما حدثت المهاجاة بين جرير والفرزدق وحكم فيهما أيهما اشعر عرض بتفضيل الفرزدق، فهجاه جرير، فرد عليه الأخطل وكانت الشيخوخة قد بلغت منه فلم يلحق جريرا، وكان الأخطل يقيم أزمانا بدمشق وأحيانا ببلاده من ارض الجزيزة ومات سنة 92هـ وقد نيف على السبعين.
شعره:
الأخطل احد ثلاثة السابقين سواهم من فحول الاسلامين وكان مطبوعا على الشعر بعيدا عن التكلف والتعمق وامتاز بإجادته المديح والإبداع في معانيه، قال يمدح بني أمية ويخص بشر بن مروان:


إن يحلموا عنك فالأحلام شيمتهم ,,, والموت ساعة يحمى منهم الغضب
كأنهم عند ذاكم ليس بينهم ,,, وبين من حاربوا قربى ولا نسب
كانوا موالي حق يطلبون به ,,, فأدركوه وما ملوا ولا لغبوا
إن يك للحق أسباب يمد بها ,,, ففي اكفهم الأرسان والسبب
هم سعوا بابن عفان الإمام وهم ,,, بعد الشماس مروها ثم احتلبوا


نماذج من شعره:

من أفضل شعره قوله في صالح الأعمال:
والناس همهم الحياة ولا أرى ,,, طول الحياة يزيد غير خبال
وإذا افتقرت إلة الذخائر لم تجد ,,, ذخرا يكون كصالح الأعمال


ومن شعره في بني أمية قوله
إذا أتيت أبا مروان تسأله ,,, وجدته حاضراه الجود والحسب
ترى إليه رفاق الناس سائلة ,,, من كل أوب على أبوابه عُصب
يحتضرون سجالا من فواضله ,,, والخير محتضر الأبواب منتهب