[عمر الريسوني]

سلام الله عليك أخي الفاضل action_reaction

هناك أخي توضيح بسيط فيما قلتم في ردكم

هذا الخلق المحكم كان على أساس الحق والعدل ، وهذا يظهر في مواصفاته ومكنوناته وغاياته المسطرة بعلم العليم الحكيم
فعندما نقرأ قوله تعالى : سبحان الذي أسرى بعبده الآية
فنحن نقدر معنى قوله تعالى سبحان الذي علمه محكم ومطلق وشامل ، والانسان مهما أوتي من علم فعلمه قليل وقليل وهذا الانسان وهبه الله عقلا ودعاه الى النظر في ملكوت السماء والانسان لن يستطيع الوصول الا الى ما سطر له ، والعبد المؤمن يرى أعاجيب هذا الملكوت
العظيم المبهر ويسجد بعمق لله الواحد الأحد مؤمنا ومصدقا بهذه الآيات العظيمة ، والذي أسرى بعبده سبحانه
قال في محكم كتابه العزيز في آخرهذه الآية لنريه من آياتنا ، فما أعظم هذه الآيات
ونحن ليس لنا الا القليل من العلم ولكن لدينا زاده من الايمان والتصديق ونحن له من الساجدين .
فالعلم درجات والعبد المؤمن يعرف مدى عجزه وافتقاره الى مولاه الذي يهبه العلم والحكمة وان استطاع النفاذ فلينفذ
ومولاه الحق عالم بمكنوناته ما ظهر منها وما بطن ، والملائكة الكرام خلقهم الله تعالى من نور ولكن رغم نشأتهم النورانية فهناك من آيات الله تعالى ما تجعل رؤيتهم
ممكنة ، وهناك الحديث الصحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أصدق المصدوقين ( لو اتقيتم الله حق تقاته لصافحتكم الملائكة في الطرقات )
فكم هي عظيمة آيات الله عز وجل ليبين سبحانه وتعالى لعباده أن العلم لله وحده ، وهناك برازخ مستعصية على المخلوقين وهي في حدود امكاناتهم الروحية والعقلية
في نطاق عالمهم المادي وهذه البرازخ علمها عند الله لا يفتحها الا بمشيئته وقدرته المنيعة بعلمه ، وحتى الملائكة الكرام ما كان لهم أن يتنزلوا الا بأمر الله . .

أخوكم في الله : عمر الريسوني