[تغريـد]

المقاومة الأحوازية

لعل سائلا يسأل: كل هذا حصل؟ فماذا كانت ردة فعل العرب في الأحواز؟

وأنا أعتبر السؤال هذا جزءاً من المأساة الأحوازية!

لأنه يعني أننا لا نعرف شيئاً عن أهلنا في الأحواز الجريحة!

ونجهل ماذا حصل فيها خلال هذه العقود المتطاولة التي بلغت (80 أو 90 سنة ) من الاحتلال الفارسي.


ولكن من أين يأتي العلم إذا كان الجميع ساكتين؟


.
.
.
الأقسى والأمر أن علماء الدين أيضاً ساكتون! فلماذا؟

إذا كان رجل السياسة يخاف الدوائر، أو يعتبر أن المصلحة السياسية في السكوت على ما يجري، فعلام يسكت عالم الدين؟

والله تعالى قد أخذ الأمانة على كل مسلم أن يقول الحق ولا يكتمه.

فكيف بالعلماء الذين قال الله تعالى فيهم:

(وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ)

(آل عمران:187).

نعم! لقد عمل إخواننا في الأحواز – ولا زالوا يعملون - بما يستطيعون لمقاومة الاحتلال. فقد قاموا بانتفاضات، وفجروا ثورات.

كما قدموا مذكرات إلى الجامعة العربية في جميع مؤتمرات القمة العربية، كان جوابها الصمت، والصمت المطبق!

وكذلك رفعوا صوتهم عالياً في كثير من المحافل الدولية، وتوجهوا بقضيتهم إلى المنظمات العالمية وناشدوها مساندتهم.

وأسسوا الأحزاب والمنظمات والروابط.



الانتفاضات والثورات

وإذا كان ولا بد أن نقف عند بعض صور المقاومة الأحوازية المسلحة، فنقف قليلا عند بعض الانتفاضات والثورات.

• ثورة الغلمان: فأول ثورة قامت بعد أقل من ثلاثة أشهر على احتلال الأحواز، وسميت بـ(ثورة الغلمان). وذلك في شهر تموز من عام 1925، بقيادة شلش وسلطان.

• ثورة الحويزة: وقامت ثورة أخرى في سنة 1928 سميت بـ(ثورة الحويزة) بقيادة محي الدين الزيبق. الذي تمكن من تشكيل حكومة دامت ستة أشهر.

• ثورة الشيخ حيدر الكعبي: عام 1940 في منطقة الميناو.

• ثورة الشيخ جاسب الخزعل: في منطقة الغجرية عام 1943.

• ثورة الشيخ عبدالله بن الشيخ خزعل: عام 1944. وقد استطاع أن يجتاح مدينة المحمرة، ليدخل قصر أبيه. والقبائل العربية قد تلقته وهي تهتف: (طب بدرج يا دار ازهيله.. طب بدرج يادار ازهيله).

• ثورة بني طرف: عام 1945. عندما أجبرت الحكومة الإيرانية العرب هناك على تغيير زيهم العربي وجردتهم من أسلحتهم. وكانت هوستهم: (يا عكال نسويلك هيبة).

• ثورة الشيخ مذخور الكعبي: عام 1946. وهذه بدأت حينما أسس في عبادان حزب أطلق عليه اسم " حزب السعادة " .

كانت أهدافه تدور حول الحفاظ على الشخصية العربية. فلم تكن مطاليبه تلك المطاليب الخطيرة والكبيرة.

كان يركز على بث الشعور بالانتماء العربي ومنح العرب حقوقهم القومية والسماح لهم بإصدار صحف، وتأسيس نوادي خاصة بهم أسوة بالأقليات الأخرى في إيران.

وكان يدعو الى التزيي بالزي العربي، وإلى جعل المناهج الدراسية باللغة العربية.

امتدت تنظيمات هذا الحزب الى مدينة المحمرة، ثم الى بقية القطر الأحوازي.

لكن بريطانيا وسلطة الاحتلال الفارسي لم يرق لهما ما يجري على أرض الأحواز مما يفعله هذا التنظيم؛ فتآمروا فيما بينهم،

واستطاعوا أن يوقعوا بينه وبين (حزب تودة) الإيراني.

وأن يطلقوا العنان للمستوطنين الفرس وهم مدججون بالسلاح لقتل الشباب العربي،

واغتيالهم ومطاردتهم. وسلطة الاحتلال من ورائهم. فارتكبوا مجازر بشعة، وحمامات دم وتصفيات كثيرة.

وطاردوا شباب التنظيم ونكلوا بأعضاء هذا الحزب وكل العرب الأحوازيين.



مأساة مؤسس الحزب حداد بن هويدي

وإن أبشع ما حصل في تلك الأيام حين دخل أولئك الوحوش الى بيت مؤسس الحزب حداد بن هويدي.

دخلوا عليه بيته واعتقلوه هو وزوجته وأطفاله الثلاثة وصعدوا بهم الى سطح الدار.. ثم قاموا بإحراقهم وإلقائهم من فوق السطح كتلاً نارية - تأملوا هذه الوحشية وهذه السادية! -

ودمروا جميع مكاتب التنظيم وأنهوا وجوده.

وهذا أدى الى ردة فعل عنيفة قام بها العرب الأحوازيون بقيادة الشيخ مذخور الكعبي.

فهجمت القبائل العربية على الحامية الفارسية في المدينة وقتلوا أعدادا كبيرة من جنودها.

ولكن – كالعادة - انتهت هذه الانتفاضة كما انتهت سابقاتها من الانتفاضات والثورات لعدم التوازن بين قوى الكفتين.

واستمرت هذه الثورات والانتفاضات والى اليوم.