[فراج]

ان اي مقارنه بين فلسفه الاطر المرجعيه الثابته ذات العدد المحدد حيث المكان مطلق وبين فلسفه اينشتاين ذات اطر الاسناد غير محدده العدد لمراقبين حيث المكان نسبي . تشير بما لا يدع مجالا للشك ان فلسفه اينشتاين فيما يختص بالزمكان المنحني هي مجرد خرافه بدائيه وان كانت نسبيه اينشتاين العامه تصلح لشيء على الاطلاق فانها تصلح ان تكون دليل او مناره ذات ضوء احمر قوي كدليل تحذيري لمنطقه خطره من الافكار الخرافيه . حيث لا وجود لاي زمكان منحني في فلسفه الاطر المرجعيه الثابته لتبرير السقوط حيث ان الجاذبيه نفسها هي مجرد خرافه بدائيه حيث يستقر الكائن المزدوج البسيط في موقعه العمري الحاضر وهو الان بالنسبه له نتيجه الاتزان بين قوتين تتنازعاه بين المستقبل النسبي وبين الماضي النسبي وكذلك الامر بالنسبه للتراكيب المعقده بحكم تكونها في الاساس من الجسيمات المزدوجه البسيطه حيث يتخذ كل منها موقعه المحدد في اطاره المرجعي الخاص نتيجه الاتزان بين تلك القوتين كمحصله عامه حيث اما السقوط فانما هو سقوط ارادي نحو ذلك الموقع العمري المفتقد في الاطار المرجعي الثابت الخاص اذا ما تمت الازاحه عنه قسرا باتجاه المستقبل النسبي او باتجاه الماضي النسبي حيث الماضي النسبي والمستقبل النسبي هما مجرد اتجاهان في الاطار المرجعي الثابت .
ارجو ان يكون قد اصبح واضحا ان نسبيه اينشتاين العامه التي قوم على انحناء الزمكان هي مجرد خرافه بدائيه ولنها للاسف افرزت عده خرافات اخري لا احب ان اذكر الثقوب السوداء نظرا لاغراقها في الخرافه وايضا الخرافه الكبرى الانفجار العظيم والمصيبه الكبرى تمدد المكان كل ذلك ترتب على خرافه اينشتين النسبيه العامه وانحناء الزمكان في حين ان فلسفه الاطر المرجعيه الثابته لا وجود لاي انحناء حيث تتقدم التراكيب المعقده باتجاه المستقبل النسبي انطلاقا من الحاضر (الان ) في خط مستقيم لا عوج له باتجاه المستقر وهذا ينطبق ايضا على التراكيب المعقده الفرعيه التي تمتلك موقع مداري حول مستقر الاطار المرجعي الثابت الخاص بها حيث لا تدور التراكيب المعقده حول بعضها البعض كل ذلك كان من قبيل الخرافات البدائيه.