[فراج]

الان اصبح كلامك واضحا ومحددا ولكن انا عندي اعتراض بسيط وهو انه لا يمكن ان نستثني انحناء الزمكان لسبب بسيط ان نقطه الانفجار كمفرده هي تاءصيل ونتيجه مباشره لفكره انحناء الزمكان كنقطه بدايه للزمان والمكان حيث لم يكن هناك شيء قبل المفرده الاولى الناتجه بصوره مباشره عن انحناء الزمكان . ولكني اعجب لقولك الانفجار الكبير نعلم اوجه قصورها ولكن لا نعترض عليها من الاساس . ارجو ان تفهمني كيف يكون ذلك هل مطلوب منا ان نلغي عقولنا مثلا وما الفرق حينئذ بين الانسان الذي كرمه الله بالعقل وبين سواه من المخلوقات التي لا تمتلك تلك الميزه .
كيف لكل هذا الكم الهائل من الماده كما تعلم في ذلك الكون الذي لا يعلم مداه الا الله في كل عناقيد المجرات وسوبر عناقيد المجرات وهو ذلك العدد من مليارات الاطنان من الماده الذي لا نستطيع مجرد قرائته لو كتبناه بالارقام كل ذلك كان مكدسا في نقطه واحده . كيف ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟ ونحن بشر كرمنا الله بميزه العقل .
اما بالنسبه لعقيدتنا الاسلاميه فاءن الايه الكريمه ( خالدين فيها ما دامت السماوات والارض ) تدحض ثلاثيه الدجل والخرافه لسبب بسيط الا وهو ان تقرر ان الانسحاق العظيم هو مرحله تاليه لمرحله التمدد الحالي لان التمدد من المستحيل ان يستمر الى الابد في حين يقرر الله سبحانه وتعالى ان السماوات والارض باقيه وان الانسحاق العظيم مجرد خرافه ومن ثم فاءن الثلاثيه هي ايضا خرافه لانه ببقاء السماوات والارض مقترنه بصفه الخلود هذا يلغي ثلاثيه الدجل والخرافه نحن عرب يا اخي ونفهم اللغه العربيه وهذا واضح وضوح الشمس من كلام الخالق عز وجل الذي كرم الانسان بنعمه العقل ثم تاءتي الثلاثيه وتقول يا ايها الانسان يجب ان تتخلى عقلك قليلا لكي تكون مؤدبا ومطيعا في حضره العم اينشتين واءتباعه الضالين يجب ان تتحلى ببعض الصفات العقليه للبلهاء الذين لا يعقلون .