[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hemo_hemo حسناً دعني اتفكر في رك الاخير اخي جميعاً نعلم انه لو القران تكلم بالمصطلحات الحديثة لكذبه الاقدمون لذلك استعمل مصطلحات عربية فصيحة و لها مدلولها لذلك لا اظن ان حديث عمر بن الخطاب يختلف كثيراً عن ذلك عل كان العرب قديما يعرفون بمعني كلمة مجرة؟ و لو دققت ستجد ان الياقوتة كلمة تدل علي الاشعاع و اللمعان و تعلم جيدا ان في كل ثانية تنفجر مجرة و تولد اخري و هكذا الكون مستمر و طبعا رأي ان الكون كله كان نقطة صغيرة بحجم البروتون خبل و دجل و هبل في الجبل

حسنا اخي لقد بداءنا نجد بعض نقاط الاتفاق ولكن لي بعض الملاحظات على مشاركتك الاخيره اولا ان الحديث الذي اوردته انفا بخصوص الياقوته التي انتجت الماء المتفجر بصوره متكرره هذا الحديث ينسب الى علي ابن ابي طالب ابن عم النبي محمد عليه الصلاه والسلام وليس لعمر بن الخطاب كما ذكرت ان انتسابه لعلي ابن ابي طالب يعطي مدلولا مباشرا ان علي ابن ابي طالب استقى هذا العلم بصوره مباشره من النبي محمد صلى الله عيه وسلم الذي قال في احد الاحاديث الشريفه (انا مدينه العلم وعلي بابها ) .
وثانيا لي ملاحظه على قولك ان كلمه الياقوته تدل على الاشعاع واللمعان الذي ارجعته للمجرات وتفجر المجرات كتفسير لحديث علي ابن ابي طالب احب ان اقول لك ان الامر قد يكون اعقد من ذلك بكثير لا تنسى ان الحديث منسوب لعلي ابن ابي طالب الذي استقاه من النبي محمد الذي لا ينطق عن الهوى .
ان حديث علي ابن ابي طالب يتحدث بصوره مباغته مباشره مختصره بليغه عن الاطار المرجعي الكوني الثابت الذري الاول وهو ذلك الشكل الهندسي الوحيد الفريد الذي يحتوي جميع التشكلات الممكنه للوتر المزدوج وهو ذلك الاطار الهندسي الذي ارتضاه الخالق جل وعلا كخطه مسبقه للخلق . ان علي ابن ابي طالب يتحدث من 1400 سنه عن المنطق الصحيح لنظريات الاوتار الذي اعيي الباحثين في العصر الحديث ولم يستطيعوا العثور عليه حتى الان . وهذا الشكل هو الجوهره الثمينه الوحيده الفريده التي حارت العقول على مدى التاريخ الحديث في التوصل اليها في محاولات التوحيد بين الجسيمات والقوى
وياءتي هنا علي ابن ابي طالب يحدثنا بصوره مباغته مختصره بليغه عن كيفيه الخلق في الاطار المرجعي الذري الاول الا وهو الشكل الهندسي الوحيد الفريد المجهول الذي ارتضاه الله تعالى كخطه مسبقه للخلق (الياقوته )وهو يخبرنا ايضا ان هذا الشكل الهندسي عباره عن شكل هندسي للسماوات والارض ان اي ان السماوات والارض انما هي قوانين هندسيه محكمه في اطار رياضياتي هندسي محكم يشمل السماوات والارض . ويخبرنا علي ابن ابي طالب ان الله اول ما خلق خلق نور وخلق منه ظلمه وهذا اشاره الي عمليه الفتق من الرتق التي ادت لتكون الاوتار السالبه والاوتار الموجبه من الالرتق الذي هو الاوتار الفائقه ويخبرنا علي ابن ابي طالب ان هذه الجسيمات الموجبه والسالبه ملئت تلك الياقوته التي هي الاطار الهندسي الوحيد الفريد الموجود هناك في مكان لا يعلمه الا الله وهكذا تكونت الجسيمات المزدوجه البسيطه في الاطار المرجعي الذري الاول والذي اخذ في التفجر بصوره متكرره منذ بداء الله الخلق وحتى يوم القيامه .
للماده اخي دوره محدده في الكون لها منشاء ومصير . اما المنشاء فهو ما تحدث عنع علي ابن ابي طالب في كلامه السابق واما المصير فاءنما شرحه يطول وربما استطيع ان احدثك عن الاطر المرجعيه الكونيه الثابته وما هو المصير النهائي للماده وكيف يكون . علما باءن ثلاثيه الدجل والخرافه ترفض الاطر المرجعيه الكونيه الثابته انطلاقا من الادعاء الباطل ان الزمكان منحني ومن ثم فلا يمكن بناء اي اطر مرجعيه كونيه ثابته ان الثلاثيه هي في حقيقتها حرب على الحقيقه حتى يتوه الناس في ظلمات الجهل والخرافه .