[فراج]

امر اخر احب ان اوضحه لك يا اخي اننا لا نتحدث عن جزئيات ولكن عن كليات . ان الفرق الرئيسي الجوهري بين فلسفه الاطر المرجعيه الكونيه الثابته وثلاثيه الدجل والخرافه ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) هو الفرق بين ما يمكن للبشر اكتشافه وما يمكنهم اختراعه . ان فلسفه الاطر المرجعيه الكونيه الثابته تندرج تحت الفئه الاولى نظرا لكونها فلسفه تنتمي للواقع نفسه وليس لافكارنا عن الواقع حيث تشرح تلك الفلسفه اطارا رياضياتيا محكما
اراده الله تعالى كخطه محدده للخلق وهذا الاطار الرياضياتي ينتمي الى الهندسه الاقليديه المستويه في ظل مكان مطلق حيث السقوط طوعي ارادي باتجاه موقع عمري مفتقد وحيث تتم عمليه التقدم العمري الطوعي الطبيعي باتجاه المستقبل النسبي بالاليه التي سبق وشرحتها انطلاقا من الموقع العمري الحاضر باتجاه المستقبل النسبي حيث المستقبل النسبي والماضي النسبي هما مجرد اتجاهان في الاطار المرجعي الكوني الثابت . ماذا تقدم ثلاثيه الدجل والخرافه في المقابل انها تقدم فلسفه مغلوطه مجافيه للحقيقه كواقع افتراضي معكوس يرفض يعتمد على اطر الاسناد القصوريه المتعدده ويرفض الاطر المرجعيه الكونيه الثابته ويرفض الهندسه الاقليديه المستويه في ظل مكان نسبي منحني حيث السقوط كرهي اجباري ينتهي الى خرافه الثقوب السوداء ومن ثم رفض عمليه التقدم العمري الطوعي المستمره التي تنتهي بالانقسام .
وهكذا فاءن فلسفه الاطر المرجعيه الكونيه الثابته هي نموذج لما يمكن للبشر ان يكتشفوه عن الحقيقه والواقع بينما ثلاثيه الدجل والخرافه هي مثال لما يمكن للبشر ان يخترعوه كاءمر مجافي للحقيقه والواقع . وهما في هذا الوضع يقفان على طرفي النقيض . فبينما تمتلك فلسفه الاطر المرجعيه الكونيه الثابته رؤيه واضحه محدده لسهم الزمن تفتقر ثلاثيه الدجل والخرافه لتلك الرؤيه نظرا لكونها فلسفه عشوائيه مضلله تقدم رؤيه محدده لفلسفه الضلال والضياع الكوني على العكس من فلسفه الاطر المرجعيه الكونيه الثابته التي تمتلك نظاما محددا من البديهيات البسيطه المحكمه فيما يؤهلها لان تكون علما متكاملا في حين لا تدعي ثلاثيه الدجل والخرافه ذلك .