اخ صملاحي أتفهم غيرتك واشكرك عليها لكن إذا كان ابن سينا لا مسلم ولا كافر فهل يكون في منزلة بين المنزلتين ؟
أخي من أنتسب الى قوم نسب إليهم ، ولا اظنه يخفى عليك أن فلاسفة المسلمين ( الذين يسميهم البعض الملحدين ) وقفوا في وجه الملحدين وردوا عليهم وجاهدوهم بالعقل والقلم ، فهل ذهب كل ذلك هباءً منثورا.
ليس عدلا اطلاق المرء احكاماً على أناسٍ أموات عاجزين عن الدفاع عن أنفسهم فضلا عن رجال خدموا الاسلام في قرون مضت .
المقولات الكفرية استنباط وفهم من كلامهم وليس تصريحا ، و أظنك تعرف الفرق بين المنطوق والمفهوم ، فما ينسب إليك قولا ليس كما ينسب إليك فهما ؛ لأن المفهوم قد لايكون مرادا، ناهيك عن أن المنطوق قد يفهم أحيانا بشكل خاطئ ويطلب التصحيح من قائله .
كذلك لا يخفى عليك أن أغلب ذلك الكلام المنسوب إليهم نقول وليس صريحا من كتبهم ، لماذا نحاكم الناس على مقولات ليست في كتبهم ؟ هل ترى ذلك عدلا ؟
لست بصدد تبني جهة دفاع عن ابن سينا والفارابي وغيرهم من فلاسفة المسلمين بقدر ما هو تحري للعدل ( الذي هو مبدأ كل مسلم ) مع أناس أموات خدموا الإسلام وكانوا مشاعل نور في حقبة مضت . وما زالت كتبهم ونظرياتهم تدرس في أرقى الجامعات الغربية في العالم وتبنى عليها مخترعات .
اخي لا أحد يسلم من الخطأ و أوافقك في ان بعض كلامهم فيه مافيه ولكن لا يجوز لنا حمله على الأسوء مادام يحتمل وجهاً حسناً ولو بنسبة ضئيلة ، وعندما نحاكم أحدا يجب ان نحاكمه من كتبه وليس من كتب غيره ، وبعقولنا وليس بعقول غيرنا .
أحيلك أخي الكريم على هذا الرابط ففيه مناقشات قد تفيدنا قبل اطلاق الاحكام .
http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?t=56150
وكذلك احيلك على كتاب ( تهافت التهافت ) لابن رشد
تحياتي لك .