[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hemo_hemo حسناً الان فهمت قصدك يا اخي فراج و اسعدني الان ان توضح وجهة نظرك بهذا الوضوح لكن لي رأي اخر فهمت من قولك ارادية ان لهذه الاجسام ارادة في السقوط لكن ذلك بإذن الله تعالي الارادة لمن عنده عقل يفكر به لكن قولنا ارادة الاجسام ان تسقط معناه انها تريد ان تنقض بإذن الله والله تعالي هو معطيها هذه الارادة لكن ما يعطيه الله الارادة يجب ان يكون له اساس علمي للبشر كي يفهموا هذه الارادة و اذا لم يكن لها اساس علمي تعتبر معجزة مثل قول الله تعالي للنار ان تكون برداً و سلاماً علي ابراهيم عليه السلام لكن النار في قصة اصحاب الاخدود احرقت الناس اي لم تخالف اصلها فقد احرقتهم بإذن الله اي بأرادته فيجب لكل ماهو غير معجز ان يكون له اساس علمي للبشر كي يفهموه و النسبية العامة او ميكانيكا الكم حالياً ستون احداما هي لاساس العلمي لظاهرة الجاذبية و بارك الله فيك يا اخ فراج

وبارك الله فيك انت ايضا يا اخي احمد صدقني انا اتفهم حماسك انت وباقي الزملاء ولا يغضبني ذلك بالعكس فهذا دليل صحه العقل الذي يتوق للمعرفه الحقه .
اخي ان هناك احتمالان لا ثالث لهما لتفسير السقوط اولهما ان السقوط هو ارادي والاحتمال الثاني ان يكون السقوط اجباري . ويجب ان نكون متفقين منذ البدايه انه لا يمكن للبشر يعرفوا اي من الاحتمالين المذكورين الحقيقي واءيهما الخرافي . اذ لا بد ان يكون احدهما حقيقي والاخر خرافي . لا يعرف الاجابه الحقيقيه على السؤال هل السقوط ارادي ام اجباري الا الله الخالق العظيم . وقد اخبرنا الله تعالى ان السقوط ارادي بنص القران الكريم . السقوط الارادي يا اخي العزيز ليس له علاقه بالتفكير واءنما هو مفهوم فيزيائي يعزى الى ما هيه الماده على مستوى العلوم الاساسيه وهو ما يجهله البشر ولا يعلمه الا الله الخالق العظيم وهو يعلم ان السقوط ارادي بحكم علمه بماهيه الماده . اما البشر الذين لا علم لهم بالقران الكريم فقد اختاروا الاحتمال الخرافي الثاني الا وهو السقوط الاجباري . النسبيه العامه هي ذلك العلم الخرافي الذي يعنى بالسقوط الاجباري (الجاذبيه ) كنتيجه لانحناء الزمكان . اخي ان انحناء الزمكان والجاذبيه هما اسمان مختلفان اخرافه واحده .