[بيانـو..]

في تفسير ابن كثير:

اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الْآيَة الْكَرِيمَة عَلَى الْأَمْر بِالْوَصِيَّةِ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ وَاجِبًا عَلَى أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ قَبْل نُزُول آيَة الْمَوَارِيث فَلَمَّا نَزَلَتْ آيَة الْفَرَائِض نَسَخَتْ هَذِهِ وَصَارَتْ الْمَوَارِيث الْمُقَدَّرَة فَرِيضَة مِنْ اللَّه يَأْخُذهَا أَهْلُوهَا حَتْمًا مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ وَلَا تَحَمُّلٍ مِنْ الْمُوصِي وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيث الَّذِي فِي السُّنَن وَغَيْرهَا عَنْ عَمْرِو بْن خَارِجَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُب وَهُوَ يَقُول " إِنَّ اللَّه قَدْ أَعْطَى كُلّ ذِي حَقّ حَقّه فَلَا وَصِيَّة لِوَارِثٍ "

الايه المنسوخه
: ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك و إن كانت واحدة فلها النصف و لأبويه لكل واحد منهما السدس ) النساء 11

الاعراب من اجتهادي ارجو ان يكون صحيحاً

رغم كرهي لهذه الماده لكن محاوله

{ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ }

كتب: فعل ماضي مبني للمجهول علامه بنائه الفتحه
عليكم: على حرف جر لامحل له من الاعراب وكم:اسم مجرور وعلامه جره الكسره
والجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل,,
اذا: ظرف زمان
حضر: فعل ماضي مبني على الفتح
احدكم:فاعل مرفوع بالضمه
الموت:.............
ان: حرف نصب
ترك: فعل ماضي مبني على الفتح
خيراً: مفعول به منصوب بالفتحه
الوصيه:فاعل مرفوع بالضمه
للوالدين: اللام:حرف جر
ووالدين اسم مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى
والاقربين:الواو :حرف عطف واقربين اسم معطوف مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى
بالمعروف:الباء حرف جر والمعروف اسم مجرور وعلامه جره الكسره
حقاً:مفعول به منصوب بالفتحه
على :حرف جر
المتقين:اسم مجرور وعلامه جره الياء لانه مثنى