{وقال الملك ائتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم (50)}
{ارجع إلى ربك}
توقف عن الخروج لئلا يراه الملك خائنا ولا مذنبا.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «رحم الله يوسف أن كان ذا أناة لو كنت أنا المحبوس ثم أرسل إلي لخرجت سريعا»
{ما بال النسوة}
سأل عنهن دونها إرادة أن لا يبتذلها بالذكر أو لأنهن شاهدات عليه.
{إن ربى} الله تعالى أو سيده العزيز.
فــــوائد : ^^
ما أعظمك خلقك يانبي الله .. ما أجمل ادبك ..
لئلا تجرح الملك .. وكي تسترها ..
فقط ذكرت النسوه بصفة عامة اللاتي قطعن ايديهن .. فهن شاهدات على ما حدث ..
* أن الداعية إلي الله لا يخرج إلا بعد تبرئة ساحته ليخرج إلي المجتمع نظيفا لكن الآن سمعة يوسف بين الناس ملطخة بالشائعات ..
(ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ (35)) أشاعوا عليه التهم الباطلة وقالوا أنه راود امرأة العزيز وكذبوا عليه .
فلا بد أن تثبت أولا براءة يوسف أمام الناس لابد من تنظيف السجلات الماضية وإعادة الأمر ناصعاً وإحقاق الحق ..
ولذلك لما جاء الملك أُعجب بالتفسير جداً -وهذه فيها مكانةٌ له - أي الملك -
لأنه بسبب رؤياه ستكون هناك سياسة لإنقاذ الشعب فلا شك أنه سُر بهذا-
فأراد مكافأة يوسف فلما قال أتوني به ما خرج يوسف علي الفور
والنبي صلي الله عليه وسلم تواضع جداً لمّا قال ( رحم الله أخي يوسف لو كنت مكانه لأجبت الداعي )[13] تواضع منه قال هذا .
* فيوسف عليه السلام عنده نظرة بعيدة ليس من المهم الآن أن يخرج من السجن فقط ؟
المهم إصلاح الأخطاء الماضية إصلاح المفترى عليه ...
لا بد أن تعاد الأمور إلي نصابها ويصحح الخطأ ويثبت أنه بريء أمام الناس وأنه مظلوم كل هذه السنوات في السجن مظلوم
(قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ )
هذه العلاقة المشهورة للقصة أن النساء قطعن أيديهن في مجلس ….اشتهرت