21-11-2006, 06:42
|
|
|
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: السعودية
المشاركات: 26
|
|
مشاركة: سؤال صغير0بحاجة الى إجابة؟؟!
[ 2 - النكرة قسيم المعرفة , والمعرفة سبعة أنواع أحدها : العَلم ]
جميل ^_^
[ فأين العَلم في سورة يوسف عليه السلام ؟ ]
الشمس و القمر ^_^ .. فهما علمان ^^
[ لا ! ]
بلا ^_^
[ ومن حيث اللغة , لا يسع القائل نحو قوله عليه السلام ذلك , إذا كان يريد تعيين هذه الشمس وهذا القمر ]
و ما الفرق إن رأى شمساً أو رأى الشمس !!
إنما عرّفها لأنه لا شمس إلا شمس واحدة .. و كذا أمر القمر ^^
[ فالمعرفة تعين المراد ولا تحدد العدد ]
جميل ^^
لكن سياق الجملة هو الذي يدل على التفرد و ليس التعريف و لا العلمية لوحدهما ^_~
فلو قال قائل : رأيت النسر .. فهذا لا يعني أنه لا يوجد سوى نسر واحد !
و لكن لو قال قائل : رأيت طيوراً و النسر .. فهذا يعني أنه يوجد نسر واحد ^_~
فذاك قول يوسف عليه السلام : إني رأيت أحد عشر كوكباً و الشمس و القمر ..
^_^
[ بل الاسم المعرفة : هو ما دلّ على وجود فرد أو أكثر من أفراد جنسه .. <<< فأقل ما تدل عليه النكرة فردان بقرينة , وأقل ما تدل عليه المعرفة فرد واحد – بقرينة زائدة على قرينة التعريف - ولا حدّ لأعلاهما >>> ]
.....................................
[ لا ! والقمران ذُكرا معرّفين بالألف واللام , ولم يذكرا علمين ]
^_^
الشمس علم و القمر علم ^_^
[ لأن الأصل في الاسم العلم أن لا تدخل عليه الألف واللام , فإذا ما دخلتا عليه لزمتاه ولا يجوز لك أن تناديه أو تَذكُره من دونهما ]
هذا كلام خاطئ لا أصل له كما أعلم ^_^
و إنما يقول العلامة محمد بن مالك في ألفيته ( ألفية ابن مالك ) في باب / فصل المعرف بأداة التعريف :
و بعض ُ الاعـــْــلام ِ عليه ِ دخلا **** لــِــلـــَــمــْـح ِ ما قد كان عنهُ نـــُــقــِــلا
كالفضل ِ و الحارث ِ و النعمان ِ **** فذكر ذا و حذفه ســــِـــيــــّــان ِ
و قد يصير علماً بالغلبة **** مضاف ٌ اوْ مصحوبُ ( ألْ ) كالعقبة
فالعقبة و الكعبة و الشمس و القمر أعلام مع وجود ( أل ) التعريف .. و في لسان العرب :
* الشمس : التي في السماء
القمر : الذي في السماء *
فهما علمان معلومان معروفان ^^
[ << فهل يجوز لأحدنا , لغةً , أن يقول : كنت في مدينة , أو كنت في مدينة منورة , وهو يريد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ >> و القمر ذكر نكرة مرة , فخرج بها من العَلمية ]
~_~
فإن قلت ُ : شمس .. دون ( أل ) التعريف فهل هذا يعني أني أقصد الشمس التي على الأرض ~_~ ؟
و إنما العــَــلـــَـم ما يعين المسمى .. و جاء في ألفية ابن مالك في تعريف العلم : اسم يعين المسمى مطلقا ^_^
و قد ذكر منه ( أسد ) .. و ( أسد ) يأتي دون ( أل ) و تدخل عليه ( أل ) فيصبح ( الأسد ) ^^
أمـــَــا و قد بينت ُ لك قول أهل اللغة .. فما موقع كلامك هذا من الإعراب ؟
[ وباختصار شديد : إن من الدلالات في القرآن المجيد على الشمس , أنها لا تنفرد بالوجود من حيث كونها سراجاً , وقد تنفرد من حيث توهجها لقوله تعالى عنها في سورة النبأ : ﴿ وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً ﴾ ]
الشمس سراج و نور .. و القمر ضياء و منير .. و النجوم مصابيح .. فهذه الأمور المذكورة في القرآن ..
فإن كنت َ تعد المصباح سراجاً جاز قولك ^_^
و إلا فالشمس تنفرد بكونها سراجاً ^^
[ هذا ؛ و إن البحث في النكرة والمعرفة وفي دخول الألف واللام على الاسم العلم يطول , فأرجو أن يكون فيما اختصرتُ غُنْية عن الإطالة ]
فقد أتاك الخبر ^^
====================
[ أما ما ذكرتُه لك عن تعريف الشمس علمياً .. فنعم ! ليس له علاقة بحركة الشمس والقمر ]
جميل ^_^
[ ولكنه في أصل نقاشنا ]
و كيف ذلك ^_^ ؟
[ حيث قلتَ في مشاركتك رقم ( 30 ) وهي السابقة لمشاركتي الأخيرة :
" إنما أسئلتي في مجال علمهم و فيما يقولونه لا فيما أقوله أنا ^_~
فكأني أسأل سؤالاً عادياً كأي فرد هنا ^_^ "
وقلتَ : " لا أبغي أدلة ^_^ .. بل أريد أجوبة فقط ^_^' " ]
نعم .. قلت ُ ذلك جواباً على استفسارك عن طريقة إجابة أهل المنتدى على أسئلتي و عن نوعية الأدلة التي أبغيها ^_^
[ فلم أجد لك في هذا الملف مشاركة مبتدئاً بها بأسئلة خاصة بك ]
هذا صحيح ^_^ .. فأنا أريد أجوبة على ما هو مذكور في موضوعي ^_~
[ أي : ليست تعليقاً – سوى ما أحلتَ إليه في مشاركتك ذات الرقم ( 25 ) بوضعك هذا الرابط (the world MUST be REBORN !! ) ]
هذا صحيح تماماً ^^
[ فأجبتك على سؤالك الوارد فيه عن طبيعة مصدر الشمس من وجهة العِلم ]
>_<
المعذرة >_<
فأنت ( كما فهمت ُ الآن ) تجيب عن السؤال الثالث المذكور في موضوعي ^_^ .. و هو :
* هل الشمس تـــُـعدّ كمصدر مضيء واحد أم أنها عدد لا نهائي من المصادر الضوئية المتراصة بجانب بعضها البعض ( كل نقطة على سطحها تعد مصدراً ضوئياً يصل ضوؤه للأرض ) ؟ *
فهل أفهم من قولك :
* فهي بمجموعها منبع كهرطيسي واحد لموجات متباينة ذات أشعة *
أنها تعد مصدراً ضوئياً واحداً ^^ ؟
بعبارة أخرى : ضوء الشمس يصلنا بهذا الشكل :
( حيث تعبر الكرة الخضراء عن الشمس و الخطوط الخضراء ضوؤها )
فإن كان ذلك معنى كلامك فقد أفدتني كثيراً ^^ .. فهلا تكرمت َ عليّ بذكر المصدر الذي أوردت َ منه مقالك ^_^ ؟
و لي سؤال فيما ذكرتَ من أمر الغلاف .. هل انعكاس الأشعة و تشتتها لارتطامها عدة مرات بأجسام كالجزئيات يغير من شكلها الموضح في الصورة ^_^ ؟
[ وهو لم يعاملها كحقائق مطلقة , وإنما هذه حصيلة أواخر ما توصل إليه ]
^^
[ وليس هناك من حقائق مطلقة في العلم إلا فيما لا زيادة عليه , كتعدد منازل القمر , و 1+1=2 ]
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
البيج بانج أصبحت حقيقة مطلقة ^_~ ( وهي نظرية إلحادية ~_~ ) .. و الدوران حقيقة مطلقة ^_^ .. و الكثير من الأمور صارت حقائق علمية مطلقة ~_~
و إنما نتفق في أن أمور الرياضيات حقائق مطلقة ^^ .. لأنها أغلبها مبنية على قوانين و إثباتات منطقية و ليس على استنتاجات و تفسيرات كحال الفيزياء ^_^
فما كان من الفيزياء على نفس الأمر أخذنا به ^_~
[ هذا القول يؤخذ به لو أنك أحطتَ بدقائق الواقع الذي هو محل البحث عندك ]
جميل ^_^ .. و إنما الموافقة تكون بالأمور الظاهرة الرئيسية المعلومة من الواقع لا بدقائقه ^_^
[ وأمكنك أن تحيط بدقائق مقتضى كلامهم في وصفهم لهذا الواقع ]
لو اقتضى كلامهم ما يخالف أمراً ظاهراً معلوماً من الواقع فهذا يعني خطأه و لا حاجة لمعرفتي بدقائق كلامهم ^_~
الأمر جد بسيط ^^
[ بيد أن الذي ظهر لي من مقتضى مجموع ما تفضلتَ فيه لا يشير إلى ذلك ]
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
^_^
[ ولو أنك حصّلت ذلك لما جئت سائلاً ومستفسراً ]
إنما أتيت ُ مستفسراً لأن قولاً قال بخلاف ما أعرف أن العلم يقول به .. و لست ُ أملك مصدراً لأحتج به .. و لا القول المخالف لي جاء من مصدر علمي !
فلجأت ُ سائلاً مستفسراً كي يـــُــفصـَــل في الأمر ^^
[ بل لجئت عارضاً علينا مخالفة ما قالوه للواقع محل بحثك , ليقوم بعدها النقاش حوله ]
هههههههههههههههههههههههههههههههه
يا غفر الله لك ^_^ .. لم أعرض شيئاً من ذلك بعد ^_^'
[ أما أن تأخذ بنا إلى حيث تريد وأنت تحمل هذا التصور , فلن يكون هذا نقاشاً علمياً , وإنما يكون تشكيكاً بالعلم من غير منهج علمي سليم ]
لا أحسبني صنعت ُ ما ذكرت َ ^_^' .. و لكن هلا تفضلت َ و بينت َ لي َ المنهج العلمي السليم الذي تبغيه أخي الفاضل طالب علم ^_^ ؟
^_^
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
|