أخي الكريم لا تصدق ما يقال
لو تأملنا جيدا في المواقف الإنسان من الدين نجد أن موقف سابق للعلم
لذا مما يؤسف له أن نجد أناسا من كبار العلماء يتخذون العلم وسيلة لإثبات قناعاتهم السابقة بعدم وجود الله
و الغريب أن تجد أيضا علماء يوازونهم في العلم يتخذ و ربما من نفس القضية سببا للايمان بالله
مشكلتنا أننا نحترم العلم جدا و لا يتهيأ لنا أن عالما كبيرا يمكن أن يجعل الافكار المسبقة هي التي تسيره...
الحقيقة أنه حتى العلماء الكبار هم غير قادرين على التخلص من تلك الآفة التي تصيب البشر
الأكوان المتوازية و غيرها من المفاهيم وضعت لتلبي احتياجات معينة و من تلك الاحتياجات التي يفترضها رجل لا يؤمن بالله و لا يريد - أنه إن كان الإعجاز في الكون لا تستطيع الصدفة المحضة تبريره فنحن بحاجة للعديد من الأكوان (عدد كبير جدا من الأكوان يجعل فرصة أن نجد كونا معجزا مثل كوننا فرصة أكبر وبالتالي يمنع عن نفسه الاضطرار للإيمان بالله..)
في تلك الحال ستجد أن العلم نفسه لا ينفي وجود الله و لكن بالعكس هو يعكس موقف من لا يريد أن يؤمن بالله
و نظرا لأن تلك الفرضية هي فرضية كغيرها من الفرضيات لا يمكن إثباتها و لكن يمكن من خلالها تفسير بعض من الأمور الغامضة في هذا الكون لن نستطيع أن ننفي أن يكون لها اهميتها في بعض المجالات
هذا ما اظنه و قد يصدق و قد يجانب الصواب و الله تعالى اعلم
و لكن هل إن صدق ما تقوله النظرية فهل ينفي هذا وجود الله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
الحقيقة أن تلك الأمور لا يمكن أن تنفي وجود الله سبحانه و تعالى
و لكن لا يمكن لأحد أن يمنع هؤلاء من الاستمرار في هروبهم من الإيمان بوضع فرضيات جديدة دائما
على كل حال برأيي
هذا الأمر قد يبدو مجديا إلى حين و لكن كثرة الفرضيات امر يدفع بالتأكيد إلى ظهور التناقضات
و الله تعالى اعلم