السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد
على مستوى الفيزياء النظريه الكونيه في الحياه الدنيا فان هناك نظريتان نسبيتان متناقضتان متناحرتان احداهما ترفض الاخرى تتصارعان البقاء لكن الواقع يشير الى ان احداهما نظريه نسبيه حقيقيه مقدسه والاخرى نظريه نسبيه خرافيه ضاله.
النظريه النسبيه الاولى هي :
---------------------------------
1 - نسبيه اينشتين الخرافيه :
أ - ( الخرافيه الخاصه ) : رفض وجود الاطر الزمنيه المرجعيه الكونيه الثابته المتميزه الفريده من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت بدعوى ان المكان نسبي منحني ومن ثم فانه لا يمكن بناء مثل تلك الاطر واستبدالها بقوانين الفيزياء الثابته مثل السرعه الكونيه القصوى كاطار مرجعي ثابت . مع العلم ان تلك القوانين الثابته ومنها السرعه الكونيه القصوى ليس لها اي صفه موضوعيه بمعزل عن تلك الاطر المرجعيه وهو خلط مشين بين الاصل والفرع .
ومن نتائجها الخرافيه : نسبيه الزمن والتزامن ونسبيه المكان ونسبيه الاعلى والاسفل
ب - ( الخرافيه العامه ) : انحناء الزمكان كنظريه في الجاذبيه الخرافيه بين الكتل .
و من نتائجها الخرافيه : 1 - اعتماد الهندسه المنحنيه في هندسه الكون ورفض الهندسه المستويه ومن ثم رفض وانكار الصراط المستقيم الا وهو صراط الاخره في القران الكريم بدعوى ان المكان نسبي منحني و انه من المستحيل وجود اي خطوط مستقيمه في كون تحكمه الهندسه المنحنيه وهو ذلك المسمار الهام جدا في نعش نسبيه اينشتين الخرافيه . والطعنه النجلاء في قلب نسبيه اينشتين الخرافيه الهالكه .
2 - الثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان )
النظريه النسبيه الثانيه هي :
--------------------------------
2 - نسبيه الخالق العظيم رب العالمين .
( نظريه كل شيء )
وهي النسبيه العامه المقدسه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه ثابته فريده من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت . وهي نظريه لوصف الكون من الهندسه المستويه حيث صراط الاخره المستقيم حقيقه واقعه .
قال تعالى :
وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾(يونس: 61)
...........
........
...
مخطأ كل الخطأ وجاحد لربه الخالق العظيم من يؤمن ويعتقد مستجيبا للاغواء الاعلامي المحلي والعالمي ان هناك نظريه نسبيه واحده فقط لوصف الكون هي نسبيه اينشتين الخرافيه انما هما نسبيتان الاولى هي نسبيه الخرافه و الضلال من الهندسه المنحنيه التي ترفض وجود الاطر الزمنيه المرجعيه الكونيه الثابته الفريده من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت . بدعوى ان المكان نسبي منحني ومن ثم فانه لا يمكن بناء مثل تلك الاطر . ومن ثم رفض وانكار صراط الاخره المستقيم في القران الكريم ( نسبيه اينشتين الخرافيه ) والثانيه هي نظريه كل شيء و هي نسبيه الحق والهدى والرشاد المقدسه من الهندسه المستويه التي تعتمد وجود الاطر الزمنيه المرجعيه الكونيه الثابته الفريده من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت . حيث صراط الاخره المستقيم حقيقه واقعه ( نسبيه الخالق العظيم رب العالمين ) . وانه من يؤمن بالنسبيه الاولى فانه لا محاله كافر بالنسبيه الثانيه . والعكس صحيح فان من يؤمن بالنسبيه الثانيه فانه لا محاله كافر بالنسبيه الاولى .
ومن رحمه الله ان خلق للانسان عقلا مميزا مختارا بين الخطأ والصواب وبين الحق والباطل فلا تغرنك سيطره نسبيه اينشتين الخرافيه الضاله في الحياه الدنيا ولا تغرنك الاسماء والالقاب الرنانه من اتباع اينشتين التي تنعق بها ليل نهار في كل وسائل الاعلام والمؤسسات العلميه المحليه والعالميه انما هي سيطره مؤقته في الحياه الدنيا فقط وعرض زائل . نسبيه اينشتين هي حيله ابليس اللعين الوضيعه التي لا تعدو كونها مجرد بالون اختبار وواقع افتراضي خرافي لتضليل البشر عن نسبيه الخالق العظيم الحقيقيه و الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت الفريد من الهندسه المستويه الاخر في الدائره العالميه الاخره حيث السماوات السبع والارضين السبع والجنه والنار والصراط المستقيم حقيقه واقعه معلومه علم اليقين وكذلك تضليل البشر عن المكان المطلق الثابت وانما السياده المطلقه في الاخره و بلا منازع هي فقط لنسبيه الخالق العظيم رب العالمين النسبيه لاطر زمنيه مرجعيه كونيه ثابته فريده من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت . وسوف يحاسب الله في يوم الحساب كل انسان منا على خياراته وقناعاته وايمانه في الحياه الدنيا . فليدقق كل انسان منا جيدا في خياراته و قناعاته وايمانه قبل فوات الاوان وليحذر ان يصدق عليه ابليس اللعين ظنه في تلك الخيارات والقناعات والايمان فيورده موارد الهلاك .
..
قال تعالى :
ولقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين . ( 20 ) سبأ
..
و قال تعالى :
أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور** الحج:46*
..
وقال تعالى :
( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ( 179 ) ) . الاعراف
..
وقال تعالى :
( قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى) (135) طه .
..
مع اطيب التحيات والتمنيات بالتوفيق في الدنيا والاخره لاخي attata 11