[فراج]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحيه طيبه للاستاذ / المثنى ........ وللاستاذ / خالد قشاش
وبعد
عرض تاريخي
باختصار فان نيوتن لم يدعي معرفته للسبب الحقيقي لسقوط الاجسام مع يقينه التام ان الزمان مطلق وكذلك المكان بحيث يمكن بناء اطر زمنيه مرجعيه كونيه ثابته متميزه من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت كأطر مرجعيه تنتسب اليها الحركه وكان يعد ذلك بمثابه الذهب الحقيقي لان الحركه لا يمكن نسبتها الا الى اطار مرجعي كوني ثابت ولم يكن يقين نيوتن بوجود ذلك النظام من الاطر الزمنيه المرجعيه الكونيه الثابته المتميزه الفريده من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت مجرد اعتقاد نظري وكفى ولكن كانت لنيوتن تجارب عمليه معروفه لاثبات وجود ذلك النظام من الاطر الزمنيه المرجعيه الكونيه الثابته المتميزه من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت فقد كان لدى نيوتن شعور داخلي عميق لا يعرف كنهه ولا كيفيته ان السقوط له علاقه وثيقه بذلك النظام من الاطر الزمنيه القصوريه المرجعيه الكونيه الثابته الفريده من الهندسه المستويه وهو ما دونه في كتاباته والتي لا بد انها احترقت ضمن ما احترق من كتبه ومذكراته اثر الحريق الذي اندلع في معمله و مكتبته لسبب مجهول في اخريات ايامه وهو ما تسبب في اصابته بالانهيار العصبي فيما يشبه الجنون حزنا وكمدا على ضياع كتبه ومذكراته التي ضمنها عصاره فكره على مدى 20 سنه والتي اصبحت في لحظه كومه من الرماد . الى هنا انتهت مرحله نيوتن بفشله وفشل جميع معاصريه من المفكرين في التوصل لذلك الشكل الهندسي المتميز الفريد من الهندسه المستويه الذي يصلح ان يكون اطارا مرجعيا كونيا ثابتا تنتسب اليه الحركه كانوا بمثابه من يبحث عن ابره من الذهب في في خضم اكوام من النفايات وهي تلك المحاولات التي سجلها التاريخ الحديث في بدايات القرن الماضي واشترك فيها العديد من الاسماء المعروفه وغير المعروفه في ذلك الوقت من المفكرين والادباء والعلماء حيث كانت موضه ذلك العصر وهي تلك المحاولات التي انتهت جميعا بالفشل واستخدمت فيها شتى الاشكال من الهندسه المستويه كشكل محتمل للاطار الزمني المرجعي القصوري الكوني الثابت المتميز الفريد من الهندسه المستويه الذي تنتسب اليه الحركه في الكون وهو ما كان ينشر في الصحف اليوميه انذاك .
وكانت تلك هي اللحظه المناسبه تماما لكي ينقض الصقر على مسيره العلم لكي يخرجها من مسارها الصحيح الى طريق الضلال الى الابد ففي مكتب صغير لتسجيل براءات الاختراع في المانيا جلس اينشتين يتابع تلك الاخبار حتى جاءت اللحظه المناسبه بفشل معاصريه في العثور على الذهب الحقيقي الذي ذكرناه انفا وعليه فقد قام بنشر بحثين الاول منهما يتضمن مبدأ نسبيه اينشتين المنافي للعقل والذي ينص على انه طالما اننا لا يمكننا التوصل للاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت المتميز الوحيد الفريد من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت الا وهو الذهب الحقيقي اذن فلا مانع ابدا من اعتباره غير موجود واستبداله بذهب زائف تنتسب فيه الحركه الى متحرك يسير بسرعه ثابته هي السرعه الكونيه القصوى الا وهو الضوء وكانت تلك هي الطامه الكبرى والسبب الاساسي في تضليل مسيره العلم وهي تلك الطامه الكبرى التي اكتملت بفكره انحناء الزمكان الخرافيه كنظريه في سقوط الاشياء بسبب وجود الكتل وان الكون كروي تحكمه الهندسه المنحنيه ومن ثم رفض وجود نظام من الاطر الزمنيه المرجعيه الكونيه الثابته المتميزه من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت بدعوى ان المكان نسبي ومنحني احنى الله رقابهم في نار جهنم وهو ما كان مقدمه للثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) ومن ثم ضلال العلم البشري الى الابد .

قال اينشتين في مبدأ نسبيته الخرافي انه لا مانع من الاكتفاء بالذهب الزائف المتمثل في نسبه الحركه الى اطار مرجعي كوني متحرك يسير بسرعه ثابته هي السرعه الكونيه القصوى وهو الضوء طالما اننا فشلنا في التوصل للذهب الحقيقي المتمثل في الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت من الهندسه المستويه الا وهو الاطار الثابت الذي تنتسب اليه الحركه في وجود مكان مطلق ثابت . وبالطبع فقد كذبه من كذبه من العقلاء وصدقه من صدقه من مغيبي العقل وهللت له واحتفت به وسائل الاعلام المأجوره حتى يومنا هذا .
وهو ذلك المبدأ الخرافي الذي ساهم اسهاما مباشرا الى جانب انحناء الزمكان الخرافي والكون الكروي الاسطوري في نسبيته الخرافيه العامه في ظهور الثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله ( انحناء الزمكان - الانفجار الكبير - تمدد المكان ) كعقيده كونيه خرافيه عكسيه تكمن خطورتها الشديده في التضليل عن الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت المتميز الفريد من الهندسه المستويه في وجود مكان مطلق ثابت الذي تنتسب اليه حركه عناقيد المجرات المعقده بالدرجه الثامنه الفرعيه بالدرجه الاولى في ذلك الاطار وهي تلك الحركه التقدميه باتجاه الاعلى الى حيث المستقر في خط مستقيم لا عوج له ومن ثم فقد ساهمت نسبيه اينشتين الخرافيه والثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله في التضليل عن الاطار الزمني المرجعي الكوني الثابت المشار اليه الى جانب التضليل عن المستقر الكوني والصراط المستقيم كمعالم اساسيه في ذلك الاطار الذي يشمل الكون المنظور في الدائره العالميه الاخره .

وهكذا كان اينشتين ومن ورائه من الاشرار الذي مهدوا لفكره نسبيه الزمان والمكان الخرافيه واتباعه حتى يومنا هذا الذين يقتفون اثره ويتغنون ليل نهار ويكتبون الشعر في نسبيته الخرافيه وفي مدى عبقريته في الباس الباطل ثوب الحق في كل وسائل الاعلام والمعاهد الدراسيه والبحثيه العالميه منها والمحليه سببا مباشرا في ضلال الكثير من الابرياء على مر العصور . فبماذا يدافعون عن انفسهم امام الله يوم الموقف العظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ؟

ولا ننسى في نهايه ذلك العرض التاريخي ان نذكر بمزيد من الحزن والاسى الوفاه المفاجأه للدكتور فولفجانج باولي الرياضياتي والفيزيائي الكبير مرهوب الجانب الناقد الصارم للافكار المبهمه الذي وافته المنيه اثر عمليه جراحيه في المعده بعد عودته الى المانيا من جوله في امريكا في اواخر العام 1958 بعد وفاه اينشتين بثلاث سنوات قابل خلالها الصقور من اتباع نسبيه اينشتين الخرافيه من انصار الثلاثيه العكسيه الخرافيه الضاله حيث عرض عليهم نتائج ابحاثه هو والدكتور فيرنر هايزنبرج فيما يختص بنظريتهما للمجال الموحد لتوحيد الجسيمات والقوى كنواه لنظريه كل شيء . في الوقت الذي كان اينشتين وخلفاؤه من الصقور يجهلون كل شيء عن الجسيمات الذريه والابحاث المتعلقه بها حيث توقف بهم قطار الزمان عند محطه انحناء الزمكان الخرافي وهي تلك المحطه التي لم يغادروها ابدا حتى اليوم .
ولا ننسى ان اينشتين كان يسعى في اواخر ايامه الى اكتشاف نظريه خرافيه للمجال الموحد اعتمادا على انحناء الزمكان الخرافي وكفى لدرجه ان الصحف وقتها كانت تنشر متابعه شبه يوميه لتلك المحاولات المخزيه الفاشله مما كان سببا في تندر المجتمع العلمي عليه ووصمه بالضلال وهي تلك الوصمه التي لازمته الى اخر حياته .

استمع الى اينشتين وهو يقول في اواخر ايامه في يوم ميلاده السبعين " قد يظن البعض على البعد انني الان استعيد اعمالي طوال حياتي برضا هاديء لكن على القرب فان الامر هو على خلاف ذلك تماما فلا يوجد مفهوم واحد تعرضت له طوال حياتي يقف الان على ارض صلبه "

رحمه الله على الدكتور فولفجانج باولي ..............وعلى العلم .

فلا نامت اعين الاشرار .