[فيزيائيه %]

يقال إن شرف العلم يعرف بشرف المعلوم

وليس ثمة معلوم أشرف من الله جلَّ جلاله

إذ هو المتصف بصفات الكمال ، المنزه عن صفات النقص ، وما عرف العارفون ، ولا ذكر

الذاكرون أشرف ولا أجل من الخالق سبحانه وتعالى لذلك كان العلم به من أجل العلوم

وأعظمها ، بل هو أعظمها على الإطلاق ، وقد زخرت آيات الكتاب العظيم

ونصوص السنة المطهرة ، بـأنواع أسماء الله عز وجل وصفاته ، وذلك منة من الله على

عباده ، إذ عرفهم بنفسه جل وعلا ، حتى تكون عبادتهم له على علم وبصيرة

وقد كان منهج السلف في التعامل مع نصوص أسماء الله وصفاته يتسم بالعلم والحكمة معا

فهم قد وقفوا من تلك الأسماء والصفات موقف المثبت لها على الوجه اللائق به سبحانه

مع نفيهم أن تكون تلك الصفات مماثلة لصفات المخلوقين ، ومع استبعاد أي تدخل للعقل في

تحديد كيفيتها ، أو تعطيل حقيقتها أو تحريفها عن الوجه الذي يدل عليه ظاهر اللفظ

وهذا المنهج على سلامته العلمية يورث القلب راحة ، وطمأنينة ، وذلك لسهولة إدراك

المعنى المراد من اللفظ

ومن منهج السلف في التعامل مع أسماء الله عز وجل وصفاته ، الحرص على حفظها

والعمل بمقتضياتها

وقد ورد في فضل ذلك أجر عظيم ، فقد روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي

الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا

واحدا من أحصاها دخل الجنة )

ولا يعني هذا الحديث أن أسماء الله تعالى محصورة في تسعة وتسعين اسماً، بل لله عز

وجل من الأسماء ما لا يعلمه إلا هو كما ثبت في مسند الإمام أحمد وصححه الشيخ الألباني

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك ، وابن عبدك ، وابن أمتك

ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به

نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك

أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزنيوذهاب همي ، إلا أذهب الله

همه وحزنه ، وأبدله مكانه فرجا ... )

ومن منهج السلف في أسماء الله وصفاته دعاؤه بها والتضرع إليه بمعانيها

قال تعالى : { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون

ما كانوا يعملون }

ومن منهج السلف في أسماء الله وصفاته أيضاً : اتخاذها منهجاً في التعرف على الخالق

سبحانه والتقرب إليه ، فهي مفاتيح المعرفة به سبحانه ، وبها يترقى العبد في درجات

الأنس بالله جل وعلى

هذه بعض جوانب منهج السلف في أسماء الله وصفاته ، وهو منهج يجمع بين العلم والعمل

معا