[Arethas]

بسم الله الرحمن الرحيم

إليكم القصة:
هذه قصة جرت بين الحجاج بن يوسف الثقفي وصبي


كان الحجاج بن يوسف ذات يوم في الصيد فرأى مجموعة من الغلمان وكان بينهم صبي صغير السن عمره حوالي عشر سنوات .ففرو الغلمان ماعدا غلام (زين العبدين (
فقال: الحجاج ماذا تفعل هنا أيها الغلام ؟
فرفع الصبي طرفه إليه وقال : يا حامل الأخبار لقد نظرت إلي بعين الاحتقار وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل حمار .
فقال الحجاج : أما عرفتني ؟
فقال الغلام : عرفتك بسواد وجهك لأنك بديت بالكلام قبل السلام .
فما أتم كلامه إلا والجيوش حلقت عليه من كل جانب وكل واحد يقول السلام عليك يا أمير المؤمنين .
فقال الحجاج احفظوا هذا الغلام فقد أوجعني بالكلام فأخذوا الغلام فرجع الحجاج إلى قصره فجلس في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون وهو بينهم كالأسد ثم أحضر الغلام فلما مثل بين يديه ورأى الوزراء وأهل الدولة لم يخشاهم .
بل قال: السلام عليكم فلم يرد الحجاج السلام فرفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عاليا ومزين بالنقوش الفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان .
فقال الغلام : أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم بطش جبارين فاستوى الحجاج جالسا وكان متكئا
فقالو للغلام : يا قليل الأدب لماذا لم تسلم على أمير المؤمنين السلام اللائق ولماذا لم تتأدب في حضرته ؟
فقال الغلام : يا براغيث الحمير منعني عن ذلك التعب في الطريق وطلوع الدرج أما السلام فعلى أمير المؤمنين وأصحابه .يعني السلام على علي بن أبي طالب وأصحابه .
فقال الحجاج : يا غلام لقد حظرت في يوم تم فيه أجلك وخاب فيه أملك .
فقال الغلام : والله يا حجاج أن كان في أجلي تأخير لم يضرني من كلامك لا قليل ولا كثير.
فقال بعض الغلمان : لقد بلغت من جهلك يا خبيث أن تخاطب أمير المؤمنين كما تخاطب غلاما مثلك يا قليل الأدب انظر من تخاطب وأجبه بأدب واحترام فهو أمير العراق والشام .
فقال الغلام : أما سمعتم قوله تعالى (كل نفس تجادل عن نفسها)
فقال الحجاج : فمن عنيت بسلامك أيها الغلام ؟
فقال الغلام : عنيت به علي بن أبي طالب وأصحابه وأنت يا حجاج على من تسلم
فقال الحجاج : على عبد الملك بن مروان .
فقال الغلام : عبد الملك بن مروان الفاجر عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .
فقال الحجاج : ولم ذلك يا غلام ؟
فقال الغلام : لأنه أخطا خطيئة عظيمة مات بسببها خلق كثير . فقال بعض الجلساء أقتله يا أمير المؤمنين فقد خلف الطاعة وفارق الجماعة وشتم عبد الملك بن مروان .
فقال الغلام : يا حجاج أصلح جلسائك فإنهم جاهلون فأشار الحجاج لهم بالصمت .
ثم سئل الحجاج : هل تعرف أخي ؟
فقال الغلام : أخوك فرعون حين جاءه موسى وهارون ليخلعوه عن عرشه فاستشار جلسائه .
فقال الحجاج : اضربوا عنقه .
فقال له الرقاشي : هبني إياه يا أمير المؤمنين أصلح الله شانك .
فقال الحجاج : هو لك لا بارك الله فيه .
فقال الغلام : لا شكر للواهب ولا للمستوهب .
فقال الرقاشي : أنا أريد خلاصك من الموت فتخاطبني بهذا الكلام ثم ألتفت الرقاشي إلى الحجاج وقال : افعل ما تريد يا أمير المؤمنين .
فقال الحجاج للغلام : من أي بلد أنت ؟
فقال الغلام : من مصر .
فقال الحجاج : من مدينة الفاسقين .
فقال الغلام : ولماذا أسميتها مدينة الفاسقين ؟
قال الحجاج : لان شرابها من ذهب ونسائها لعب ونيلها عجب وأهلها لا عجم ولا عرب .
فقال الغلام : لست منهم .
فقال الحجاج : من أي بلد إذاً؟
فقال الغلام : أنا من أهل خرسان .
فقال الحجاج من شر مكان وأقل الأديان .
فقال الغلام : ولم ذلك يا حجاج ؟
فقال : لأنهم عجم أعجام مثل البهائم والأغنام كلامهم ثقيل وغنيهم بخيل .
فقال الغلام لست منهم .
فقال الحجاج : من أين أنت إذاً ؟
فقال الغلام : أنا من مدينة الشام .
فقال الحجاج : أنت من أحسن البلدان وأغضب مكان وأغلظ أبدان .
فقال الغلام : لست منهم .
فقال الحجاج : فمن أين إذاً ؟
فقال الغلام : من اليمن .
فقال الحجاج : أنت من بلد غير مشكور .
فقال الغلام : ولم ذلك ؟
فقال الحجاج : لان صوتهم مليح وعاقلهم يستعمل الزمر وجاهلهم يشرب الخمر .
فقال الغلام : لست منهم .
فقال الحجاج : فمن أين أنت ؟
فقال الغلام : أنا من أهل مكة .
فقال الحجاج : أنت إذن من أهل اللؤم والجهل وقله العقل .
فقال الغلام : ولم ذلك ؟
فقال الحجاج : لأنهم قوم بعث فيهم نبي فكذبوه وطردوه وخرج من بينهم إلى قوم أحبوه وأكرموه .
فقال الغلام : لست منهم .
فقال الحجاج : لقد كثرت جواباتك علي وقلبي يحدثني بقتلك .
فقال الغلام : لوكان أجلي بيدك لما عبت سواك ولاكن أعلم يا حجاج أني أنا من أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال الحجاج :نعمت المدينة أهلها أهل الإيمان والإحسان فمن أي قبيلة أنت ؟
فقال الغلام : من بني ثلي بني غالب من سلالة علي بن أبي طالب عليه السلام وكل نسب وحسب ينقطع إلا حسبنا ونسبنا فأنه لا ينقطع إلى يوم القيامة فاغتاظ الحجاج غيظنا شديد وأمر بقتله .
فقال له كل من حضر من الوزراء : ولكنه لا يستحق القتل وهو دون سن البلوغ أيها الأمير .
فقال الحجاج : لابد من قتله ولو ينادي مناد من السماء .
فقال الغلام : ما أنت بنبي حتى يناديك مناد من السماء.
فقال الحجاج : ومن يحول بيني وبين قتلك .
فقال الغلام : يحول بينك وبين قتلي ما يحول بين المرء وقلبه .
فقال الحجاج: وهو الذي يعينني على قتلك .
فقال الغلام : كلا إنما يعينك على قتلي شيطانك وأعوذ بالله منك ومنه .
فقال الحجاج : أرك تجاوبني على كل سؤال فاخبرني ما يقرب العبد من ربه ؟
فقال الغلام : الصوم والصلاة والحج.
فقال الحجاج : أنا أتقرب إلى الله بدمك لأنك قلت أنك من أولاد الحسن والحسين .
فقال الغلام : من غير خوف ولا جزع أنا من أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان أجلي بيدك فقد حضر شيطانك يعينك على فساد أخرتك .
فقال الحجاج : أتقول أنك من أولاد الرسول وتكره الموت ؟
فقال الغلام : قال الله تعالى ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة (
فقال الحجاج : ابن من أنت ؟
فقال الغلام : أنا ابن أبي و أمي .
فقال الحجاج : من أين جئت ؟
فقال الغلام : على رحب الأرض .
فقال الحجاج : أخبرني من أكرم العرب ؟
فقال الغلام : بنو طي .
فقال الحجاج ك ولم ذلك ؟
فقال الغلام : لان حاتم الأصم منهم .
فقال الحجاج : فمن أشرف العرب ؟
فقال الغلام : بنو مضر .
فقال الحجاج : ولم ذلك ؟
فقال الغلام : لان محمد صلى الله عليه وسلم منهم .
فقال الحجاج : فمن أشجع العرب ؟
فقال الغلام : بنو هاشم لأن علي بن أبي طالب منهم .
فقال الحجاج : فمن أنجس العرب وأبخلهم وأقلهم خير ؟
فقال الغلام : بنو ثقيف لأنك منهم . وفي الحديث الشريف يظهر من بنو ثقيف نمرود وكذاب . فالكذاب مسيلمة الكذاب والنمرود أنت فأغتاظ الحجاج غيظاً شديد وأمر بقتله فشفع به الحاضرون فشفعهم فيه وسكن غضبه قليلا.
وقال الحجاج : أين تركت الإبل ذات القرون ؟
فقال الغلام : تركتها ترعا أوراق الصون .
فصاح الحجاج به قائلا : يا قليل العقل ويا بعيد الذهن هل للصوان ورق .
فقال الغلام : وهل للإبل قرون ؟
فقال الحجاج : هل حفظت القرآن ؟
فقال الغلام هل القرآن هارب مني حتى أحفظه .
فقال الحجاج : هل جمعت القرآن ؟
فقال الغلام : وهل القرآن متفرق حتى أجمعه ؟
فقال الحجاج : أما فهمت سؤالي ؟
فقال الغلام : ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه .
فقال الحجاج : فأخبرني عن آية في القرآن أعظم ؟ وآية أحكم ؟ وآية أعدل ؟ وآية أخوف ؟ وآية أرجى ؟ وآية فيها عشر آيات بينات ؟ وآية كذب فيها أولاد الأنبياء ؟ وآية صدق فيها اليهود والنصارى ؟ وأية قالها الله لنفسه ؟ وآية فيها قول الملائكة ؟ وآية فيها قول أهل الجنة ؟ وآية فيها قول أهل النار ؟ وآية فيها قول إبليس ؟
فقال الغلام : أما أعظم أية فهي أية الكرسي
وأحكم آية (إن الله يأمر بالعدل والإحسان )
واعدل آية (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره )
وأرجى آية ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً)
وآية فيها عشر بينات هي ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولى الألباب )
وأما الآية التي كذب فيها أولاد الأنبياء فهي ( وجاءوا على قميصه بدم كذب) وهم إخوان يوسف كذبوا ودخلوا الجنة
وأما الآية التي صدق فيها اليهود والنصارى فهي ( وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء) فصدقوا ودخلوا النار
والآية التي قالها الله لنفسه هي ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرازق ذو القوة المتين )
وأية فيها قول الأنبياء (وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون )
وأية فيها قول الملائكة ( سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم )
وأية فيها قول أهل الجنة ( الحمد الله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور )
وأية فيها قول أهل النار ( ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمين )
وأية فيها قول إبليس ( أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين )
فقال الحجاج : أخبرني عمن خلق من الهواء ؟ ومن حفظ بالهواء ؟ ومن هلك بالهواء ؟
فقال الغلام : الذي خلق من الهواء سيدنا عيسى عليه السلام ؟؟ والذي حفظ بالهواء سيدنا سليمان بن داود عليهما السلام ؟؟ والذي هلك بالهواء فهم قوم هود؟؟
فقال الحجاج : فاخبرني عمن خلق من الخشب ؟ ومن الذي حفظ بالخشب ؟ والذي هلك بالخشب ؟
فقال الغلام الذي خلق من الخشب هي الحية خلقت من عصى موسى عليه السلام ؟؟
والذي حفظ بالخشب هو نوح عليه السلام ؟؟ والذي هلك بالخشب هو زكريا عليه السلام ؟؟
فقال الحجاج : فاخبرني عمن خلق من الماء ؟ ومن نجا من الماء ؟ ومن هلك بالماء ؟
فقال الغلام : الذي خلق من الماء فهو أبونا أدم عليه السلام ؟؟ والذي نجا من الماء موسى عليه السلام ؟؟ والذي هلك بالماء فرعون ؟؟
فقال الحجاج : فأخبرني عمن خلق من النار ؟ ومن حفظ من النار ؟
فقال الغلام : الذي خلق من نار هو إبليس ؟؟ والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام ؟؟
فقال الحجاج : فاخبرني عن أنهار الجنة ؟
فقال الغلام : أنهار الجنة كثيرة لا يعلم عددها إلا الله تعالى كما قال في كتابه ( فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفى .....) وكلها تجري في محل واحد لا يختلط بعضها ببعض ويوجد نضير في الدنيا وهو في راس بني آدم , طعم العين ملح , وطعم أذنه مر , وطعم فمه عذب ,
فقال الحجاج : إن أهل الجنة يأكلون ويشربون ولا يتغوطون فهل يوجد مثلهم في الدنيا ؟
فقال الغلام : نعم الجنين في بطن أمه يأكل ويشرب ولا يتغوط .
فقال الحجاج : فما أول قطرة دم ؟
فقال الغلام : هي حيض حواء .
فقال الحجاج : فأخبرني عن العقل ؟ والإيمان ؟ والسخاء ؟ والشجاعة ؟ والكرم ؟ والشهوة ؟
فقال الغلام : إن الله قسم العقل عشرة أقسم جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء ,, والإيمان عشرة تسعة في اليمن وواحداً في بقية الدنيا ,, والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال ,, والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء ,, والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم ,, والشهوة عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال ,,
فقال الحجاج : فأخبرني ما يجب على المسلم في السنة مرة ؟
فقال الغلام : صيام رمضان ,
فقال الحجاج : وما يجب في العمر مرة ؟
فقال الغلام : الحج إلى بيت الله الحرام من استطاع إليه سبيلا,
فقال الحجاج :فاخبرني عن أقرب شي ء إليك ؟
فقال الغلام : الآخرة ,
ثم قال الحجاج : سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده ما رأيت صبيا أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام .
فقال الغلام : أنا أهل لذلك .
فقال الحجاج : فاخبرني عن النساء؟
فقال الغلام : أتسألني عن النساء وأنا صغير لم أطلع على أحوالهن ورغائبهن ومعاشرتهن ولكن سأذكر لك المشهور من أمورهن ؟ فبنت العشر سنين من الحور العين ,, وبنت العشرين نزهة الناظرين ,, وبنت الثلاثين جنة نعيم ,, وبنت الأربعين شحم ولين ,, وبنت الخمسين بنات وبنين ,, وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين ,, وبنت السبعين عجوز في الغابرين ,, وبنت التسعين شيطان رجيم وبنت المئة من أصحاب الجحيم ,,,
فضحك الحجاج وقال : أي النسا أحسن ؟
فقال الغلام : ذات الدلال الكامل والجمال الوافي والنطق الفصيح التي يهتز نهدها ويرتاح ردفها ,,
فقال الحجاج : من أول من نطق في الشعر ؟
فقال الغلام : أدم عليه السلام وذالك لما قتل قابيل أخاه هابيل ,,
أنشد يقول :


بكت عيني وحـق لهـا بكاهـا ودمـع العيـن منهمـل يسيـح
فمالـي لا أجـود بسكـب دمـع وهابيـل تضمنـه الضـريـح
رمـى قابيـل هابيلَ أخــاه والحد في الثرى الوجه الصبيـح
تغيـرت البـلاد ومـن عليهـا فوجـه الأرض مغبـر كشيـح
تبـدل كـل ذي طعـم ولـون لفقـدك يا صبـيـح يا ملـيـح
أيا هابيل أن تقـتـل فاني عليك الدهـر مكتنـب قريـح
فأنت حياة من في الأرض جميعاً وقـد فقـدوك يا روح وريـح
وأنت رجيـح قـدر يا فصيح سليم بـل سميـح بـل صبيـح
ولست ميـت بـل أنـت حـي وقابيـل الشقـي هـو الطريـح
عليه السخط مـن رب البرايـا وأنت عليـك تسليـم صريـح




فأجابه إبليس يقول :



تنوح على البـلاد ومـن عليهـا وفي الفردوس قد ضاق بك الفسيح
وكنت بها وزوجـك فـي نعيـم مـن المولـى وقلبـك مستريـح
خدعتك في دهائـي ثـم مكـري إلى أن فاتـك العيـش الشريـح





فقال الحجاج : أخبرني عن أجود بيت قالته العرب في الكرم ؟
فقال الغلام : هو بيت حاتم طي .
حيث يقول :


وأكرم الضيف حتما حين يطرقن يقبل العيال على عسر و أيسـار




فقال الحجاج : أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة وجارية وسيف وفرس ,
وقال الحجاج في نفسه : إن أخذ الفرس نجا وأن أخذ غيرها قتلته فلما قدمها له ,
قال الحجاج : خذ ما تريد يا غلام , فغمزت له الجارية ,
وقالت : خذني أنا خير من الجميع فضحك الغلام وقال ليس لي بك حاجة وانشد يقول:


وقرقعت اللجان براس حمرا أحب إلـي ممـا تغمزنـي
أخاف إذا وقعت على فراشي وطالت علتي لا تصحبينـي
أخاف إذا وقعنا في مضيـق وجار الدهر بي لا تنصريني
أخاف إذا فقدت المال عندي تملي للخصام وتهجرينـي




فأجابت الجارية :


معـاذ الله أفعـل ما تقول ولو قطعت شمالي مع يمينـي
وأكتم سر زوجي في ضميري واقنع باليسير ومـا يجينـي
إذا عاشرتني وعرفت طبعي ستعلم أننـي خيـر القريـن




فقال الحجاج : ويلك ألا تستحين تغمزين وتجاوبينه الشعر ؟
فقال الغلام : إن كنت خيرتني فإنني أختار الفرس أما إ، كنت ابن حلال فتعطيني الجميع .
فقال الحجاج : خذهم لا بارك الله لك فيهم ,
فقال الغلام : قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى .
ثم قال الغلام : من أين أخرج يا حجاج ؟
فقال الحجاج : أخرج من ذاك الباب فهو باب السلام .
فقال الجلساء للحجاج هذا جلف من أجلاف العرب أتى أليك وسبك وأخذ مالك فتدله على باب السلام ولم تدله على باب النقمة والعذاب ؟
فقال الحجاج :أنه استشارني والمستشار مؤتمن ,,,,,
وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً بفضل ذكائه وفهمه وحسن إطلاعه

[الطموح]

رائعه القصه

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

صحيح لم استطيع التوقف عن القرأه

[wit]

ماقدرة أكمل

1/ قال أيش قال عيسى إبن مريم خلق من هواء

معجزة خلق سيدنا عيسى (صلى الله عليه وسلم) كما يقول الله جل جلاله الواحد الأحد:
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون {59} آل عمران

معجزة خلق سيدنا عيسى من أمه مريم بقوله:
كن فيكون ... (من أم دون أب)


وردت هذه الآية في سورة التحريم، قال الله تعالى: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا
وفي سورة الأنبياء: وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا
وهو صريح أن النفخ في مريم، وأنه وصل إلى فرجها فحملت بعيسى
وقال تعالى في سورة مريم: فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
وهو الملك الذي قال: إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا وقد ذكر في التفسير أن الملك نفخ في جيب درعها فوصلت النفخة إلى رحمها فعلقت بعيسى .

والمراد بالروح: ما يخلقه الله من الأرواح التي تحصل بها الحياة كما حصل لآدم -عليه السلام- فقد
قال تعالى: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
فآدم قد نفخ الله فيه الروح وكذا عيسى خلق بهذه الروح التي هي من خلق الله

فيكفي أن نعلم إن الروح الإلهية لا زالت تثير الكثير من التساؤلات وعلومها لا زالت شحيحة لقوله تعالى :
( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً )( الإسراء 85 )



2/ بنت المئة من أصحاب الجحيم

مممممممممممممم

ذكرتني بالآية

وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين*بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون*

http://www.wylsh.com/

[Arethas]

شكراً للجميع