[ربانة]

يقسمون ان علياً رضي الله عنه وارضاه لايحب الفاروق

اين اهل العقول منهم ليروا الصور الجلية

في الكتب المحققة والتي نقحت ونقلت وتعب على اسنادها


فلابد من وقفة مع انفسهم
ووقفة مع الفكر الصحيح نرجوا
من الله ان يرينا الحق حقا وان يرينا الباطل باطلا

فاليكم

المبحث التالي

[ربانة]

الحبّ الجليّ بين عمر وعلي رضي اللّه تعالى عنهما

د. عبد المحسن الجار الله الخرافي

نموذج بارز للعلاقة الحميمة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو ذلك الارتباط القوي بينهما وهو دليل في الوقت نفسه على متانة العلاقة بين آل البيت الأطهار والصحابة الأخيار، فعندما خطب الفاروق أمّ كلثوم من أبي تراب، وهي كنية علي رضي الله عنهم أجمعين، بين له الفاروق السبب قائلا: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 'كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي'، فأراد بذلك ان يزيد في نسبه ومصاهرته آل البيت النبوي الكريم رغم ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد تزوج ابنته حفصة رضي الله عنها.




ولما أراد عمر رضي الله عنه أن يفرض للناس، بعدما فتح الله على المسلمين، بدأ بالأقرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن بني هاشم رهط رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفرض للعباس، ثم لعلي، حتى والى بين خمس قبائل حتى انتهى إلى بني عدي بن كعب (أي قومه).

وعن أبي جحيفة قال: سمعت عليا على المنبر يقول: 'ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر، ثم قال ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد ابي بكر؟ عمر' روى هذا الأثر بضع وثمانون نفسا منهم الإمام احمد في مسنده ج 1 ص 106 ـ 113.

وقد تجلت العلاقة الحميمة بينهما في عبقرية علي وصدق نصيحته وشدة حرصه وعظيم مودته عندما استشار عمر الناس للخروج الى نهاوند، حيث تجمعت جحافل الكفر والشرك لقتال المسلمين، فأبى علي ذلك وأشار على عمر بالبقاء وإرسال من يحل مكانه حفاظا على أمير المؤمنين وصونا لبيضة الإسلام والمسلمين، وخوفا من انفلات الأمر، فاخذ عمر بنصيحته، وتمسك بمشورته وأرسل النّعمان بن مقرن المزني.

وبمثل ذلك أيضا أشار عليه عندما هم بالخروج لقتال الروم في معركة اليرموك قائلا: 'انك متى تسر إلى هذا العدد بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كافة دون أقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه فابعث إليهم رجلا مجربا، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن أظهره الله فذلك ما تحب، وان تكن الأخرى كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين' (نهج البلاغة ج2 ص 309) وعلى العكس تماما عندما طلب النصارى أن يأتي أمير المؤمنين لكتابة الصلح وتسلم مفاتيح المسجد الأقصى، فقد أشار علي على عمر بالخروج لما في ذلك من شرف تاريخي مجيد لا يتأتى لكل احد في كل حين، مع الأمن الكامل من حصول أيّ مفسدة، وتتجلى الثقة الكاملة بينهما ان اخذ بمشورته وخلفه على المدينة.

ويروي لنا ابن أبي مليكة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول حين استشهد الفاروق، وضع عمر على سريره، فتكنفه الناس يدعون قبل أن يرفع وأنا فيهم، فوضع رجل فيهم منكبي، فإذا علي، فترحم على عمر رضي الله عنه وقال: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك، وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 'ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر' (متفق عليه).

وقد ورد في نهج البلاغة (ج2 ص 505) ثناء علي على عمر بقوله:'لله بلاء فلان ـ اي عمر ـ فقد قوم الأود، وداوى العمد، خلف الفتنة، وأقام السنة، ذهب نقي الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها، وسبق شرها، أدى إلى طاعته، واتقاه بحقه'، هكذا كانت العلاقة في سناء وشروق بين أبي تراب والفاروق رضي الله عنهما.

نسأل الله أن نهتدي بهديهم من سلامة الصدور وحسن العلاقة والتراحم.

جريدة القبس 2007/06/03





ودمتم سالمين يا أهل العقول

[هوائية]

نعم يا أصحاب القلوب و العقول
هذان طودان شامخان
لا يمكن أن يشين صحائفهما الكرة أو الغيرة
و لكن يملأ القلب حب الخير للناس أجمعين
جزاك الله كل خير يا ربانة
و أسبغ عليك من فضله و زادك علما و حكمة
و نفع بك المسلمين

[physics teacher :)]

لكن هذا ليس ما ينقله البخاري ... و ما روته السيدة عائشة !!!!

صحيح البخاري ج: 4 ص: 1549

3998 حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة : أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف.

[ربانة]

ايها االعضو الكريم

ان كنت باحثا عن الحقيقة فلابد ان تبحث عنها بحثا دقيقا

هل يعني ان هذه السطور تنفي بها حب علي لعمر وابي بكر

ايها العضو ان هؤلاء البشر افضل القرن على الاطلاق من بعد الانبياء وابو بكر افضل البشر من بعد الانبياء يتبعه عمر يتبعه عثمان يتبعه علي رضي الله عنهم وارضاهم هؤلاء البشر الذين نتكلم عنهم اصحاب بيعة الشجر ة
قال الله تعالى : { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا }

الذين رضي الله عنهم

اله يعلم ما في صدورهم ان كانوا ارادوا ظلما لحبية الرسول عليه رضوان الله الزهراء ان كانوا سيعضلون عنها حقها ام سيعلمه الله ويبلغ به نبيه ان هؤلاء سيظلمون ابنتك

هذا من ناحية


الناحية الاخرى ان ما ذكرته انظر لتتمته وقبل ان تتطلع على التتمه سأقول لك ان الانبياء لايورثون اهلهم
وهذا رابط ان كنت تحب الحقيقة فاقراء كل ما جاء فيه من امر الارث
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=60799

ولاتنسى اطلب الحقيقة فلانسان لايعيش الا مرة واحدة وبعدها سنقابل الله فبأي شيء سنقابل

اللهم اهدنا جميعا لما فيه الخير وامنحنا الحق وابعدنا عن الباطل
وهذا رابط
http://www.bab.com/articles/full_article.cfm?id=4000

والله يجلي ما شاب في الافهام

[physics teacher :)]

الاخت الفاضلة ...

السؤال الذي تم طرحه في الموضوع :هل يحب علي عمرا رضي الله عنهما اجمعين ؟

للاجابة عرضت الرواية التي ينقلها البخاري في صحيحه و التي ترويها السيدة عائشة ... وذلك لورود العبارة : (كراهية لمحضر عمر )

لم ابد رأيي الشخصي في الموضوع و لم اناقش الجزيئات الاخرى في الرواية ...

اما سؤالك : هل يعني ان هذه السطور تنفي بها حب علي لعمر

فاجيب : نعم هي تنفي حب علي لعمر بل و تصرح بكراهية علي لعمر !!!!

اما في ما يخص موضوع الارث فاعدك باني ساقرأ الرابط و ما فيه ... لان معرفة الحق هدفي

لكن لا تدخلي في نقاش موضوع قبل الانتهاء من الاول ... محبة علي لعمر !

تحياتي

[ربانة]

لا لا ابدا ابدا والله هؤلاء القرن وافضل القرون حاشهم لا والف من لا ان يكون العلي الهمام رضي الله عنه في قلبه هو وفاطمة الزهراء كراهية لعمر او لأبي بكر
واقسم بالله انهم خير النفوس ما هذا هذا ايعقل ان بشر يظن في هؤلاء الاطهار انهم يكرهون اقسم بالله ان هذا اجحاف لهم
ايها العضو

انت تتكلم ن علي رضي الله عنه وانه يكره كيف هذا وقد زوجه ابنته
كيف يكرهه وقد سمى احد ابناءه عمرا
تقول هذا وحين احتضاره كان يقول كلمته تلك التي اوردتها في الموضوع حيث قال رضوان الله عليه وسلامه
ويروي لنا ابن أبي مليكة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول حين استشهد الفاروق، وضع عمر على سريره، فتكنفه الناس يدعون قبل أن يرفع وأنا فيهم، فوضع رجل فيهم منكبي، فإذا علي، فترحم على عمر رضي الله عنه وقال: ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك، وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 'ذهبت أنا وأبو بكر وعمر، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر' (متفق عليه).



ايها العضو انتصر لنفسك انتصر لها واكشف غشاوة دست السم في عقلك وابعد كل وساوس الشطان هؤلاء من رضيهم الله لنبيه ان يكونوا صحابته
ايها العضو انتبه والله انك
تقول كلام فيه جريمه وجريمة عظماء

ايها العضو انتبه انا اقولها والله واريدك ان تقرأ في الكتب المحققة وان تتدارس ولاتجعل الغاوون يغشون عنك الحقيقة
اقراء وابحث عن الحقيقة ابحث عنها ولاتسأل من في قلوبهم مرض انتبه اني والله حزنت كثير كثيرا ان يكون بشرا في قلبه على هؤلاء الاطهار ال البيت والصحابة الاطهار ان يظنوا انهم يكرهوا بعضهم

حاشاهم هؤلاء انتخبوا ليكونوا بحكمة من الله قرن ارسول انتبه يا ايها العضو وابحث عن الحقيقة بنفسك في الكتب المحققة ولا تسأل الا من يحب الله ورسوله لا الذين يحبون الخمس ليضعوه في جيوبهم


هدانا الله واياك واقراء الرابط قراءة متمعنة اسأل الله لي ولكم الهداية وانن يرينا الحق حقا ويلهمنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويجنبنا اياه


الى هنا اقول لك ان كانت الحجج والادلة الدامغة اذا كنت لاتقبلها فلذى

لا اقبل في هذه الصفحة اي زيادة لا على علي رضي الله عنه ولا على ابي بكر وعمر رضي الله عنهم جميعا اي كلمة زيادة

علي لايكره اتفهم لا يكره قلبه اشرأب بلإيمان جعلته يكره
استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم
خذ الروابط وابحث فيها وفي كل منحى ومرجع فيه سند قويم وانتبه من الذين لهم مصالح دنيوية الذين يهمهم ان يلبسوا على الناس ليستنزفوهم ويمرروا شهواتهم
واهوائهم انتبه منهم

[physics teacher :)]

الاخت الفاضلة

في ردي السابق اوضحت الامر وها انا اعيد الكلام

لم ابد رأيي الشخصي في الموضوع

ولست انا من قال عن امير المؤمنين هذا الكلام ... بل هو منقول عن السيدة عائشة و نقله البخاري في صحيحه !!!

لم اؤييد ولم اعترض ... لان الموضوع عرض للطرح العلمي و النقاش بالادلة الصحيحة

هدفي من عرض الرواية هو بيان وجودها لمن يجهلها ... و طلب تفسير من اهل الخبرة لمن لهم علم بوجودها في صحيح البخاري

قلتِ :انتبه يا ايها العضو وابحث عن الحقيقة بنفسك في الكتب المحققة

أليس البخاري من الصحاح !!!!

قلتِ: اني والله حزنت كثير كثيرا ان يكون بشرا في قلبه على هؤلاء الاطهار ال البيت والصحابة الاطهار ان يظنوا انهم يكرهوا بعضهم

اقول : لم اظن انا ... انها ام المؤمنين عائشة من ظنت !!!

استغفر الله لي و لك و هدانا الله الى الصراط السوي

تحياتي

[ربانة]

على فكرة ايها العضو

ارجوا منك ان تقتني كتاب محمد الموسوي
الذي شَوه على منابر معروفة لس هنا لنا ان نذكرها لان الامر يعد مخالفة صريحة لبنود الملتقى

كتاب مشهور لكل العقلاء اسمه فضائح ائمة (( ........)) اذكر اسم المؤلف وسوف تجده بإذن الله وسوف تصدم بكم يستهان فيها العقل البشري لأجل حفنة زائلة من الاموال

لكن ارجوا ن تكون باحثا عن حقيقة لا مقفلا لعقلك فهناك فرق بينهما

[ربانة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة physics teacher :) الاخت الفاضلة في ردي السابق اوضحت الامر وها انا اعيد الكلام لم ابد رأيي الشخصي في الموضوع ولست انا من قال عن امير المؤمنين هذا الكلام ... بل هو منقول عن السيدة عائشة و نقله البخاري في صحيحه !!! لم اؤييد ولم اعترض ... لان الموضوع عرض للطرح العلمي و النقاش بالادلة الصحيحة هدفي من عرض الرواية هو بيان وجودها لمن يجهلها ... و طلب تفسير من اهل الخبرة لمن لهم علم بوجودها في صحيح البخاري قلتِ :انتبه يا ايها العضو وابحث عن الحقيقة بنفسك في الكتب المحققة أليس البخاري من الصحاح !!!! قلتِ: اني والله حزنت كثير كثيرا ان يكون بشرا في قلبه على هؤلاء الاطهار ال البيت والصحابة الاطهار ان يظنوا انهم يكرهوا بعضهم اقول : لم اظن انا ... انها ام المؤمنين عائشة من ظنت !!! استغفر الله لي و لك و هدانا الله الى الصراط السوي تحياتي

انت لم تعرض رأيك اليس كذلك لكن رأيك معروف في اختيارك لهذا الحديث والحديث له صولات وجولات في منتديات رافضية
تعلقوا به وتشبثوا وكأنهم عاشوا زمن علي وعاشوا في عقله وحتى نفوا كل الامور من زواج ابنته من عمر وكلامه اثناء مماته

والكلام فيه انتهاكات خطيرة في امر الارث اتمنى الرجوع لها وقرائتها بالتفاصيل بنفسك ولاتعود لمن يلبسوا على الناسالفهم الصحيح

اتمنى ان ترجع للرابط الثاني الذي نقلته لك
واقرأ الرابط الاول قرأة متمعنة قرأة باحث عن الحق
لا متجاهل لها
لغرض مذهبي او اي شيء اخر رأيك واضح جا في محاولتك لبث معنى ان علي يكره عمر رضي الله عنهما وارضاهما


وانتهى القول
بيني وبينكم وانتهى الموضوع انا اقبل بحبهما وانت تخالفني
وانتهى الامر
والحق بين والباطل بين لمن اراد ان يتبعه ويجتب الباطل