[ربانة]

آغمات ...... النهاية

تحكي قصة ذلك الزعيم العربي

.

.

.

.

انتظروها

[ربانة]

الفصل الأول

يحكى ان هناك اناس عاشوا في تلك البقعةالمفقودة


وفي ذلك الزمن البعيدانني هنااتكلم عن قصة دارت احداثها في الاندلس بالتحديد في اشبيليةوآه من اشبيلية انها الروعة المزجاة بالخضرةوالانهاروعبق الزهور وانواع لا حصر لها من الورد ورائحته التي تضمخ المكان واصوات العصافير والبلابل وفي زمن ملوك الطوائف ......



.
.
.






وفي ذلك القصر الوثير ذا الأروقة الواسعة وسقوفه العاليةوالمنقوشة بنقوش من أروع ما يكون بأيادي اندلسيةلها من الحرفية الشيء الكثير


وليوان القصر يطل علىباحات


واسعةبهامن البرك المائية المملوءة بالورود الطافيةوالمنثورة على صفحة الماء لتكتمل زينةالمكان بها وتتوسطها النوافير والخضرة في كل الأنحاء


الغرف عديدة وبها من الاوصاف الشيء الكثير والموالي والجواري في كل مكان يسهرون على راحة اهل هذا المكان انه قصراسماعيل ابن عباد

كان اليوم رائعا كما هي ايام اشبيلية جميلة كل يوم وكان اسماعيل في هذه الاثناء يتحضر لصلاة العصرواذ بالجواري أتينه يركضن يزففن خبرولادةزوجته

فقالت احداهن : مولاي لقد رزقك الله بغلام فرح اسماعيل فرحاًشديداً بقدوم غلامله


وفرحت اشبيلية لفرحه بقدوم المولودالجديد


وأقيمت المأدب والاحتفالات على اضواء الشموع والقناديل وشذى المسك والبخور يعج في المكان والمنشدون ينشدون اناشيد ألفوها شعراء اشبيلية لهذه المناسبة في تلك الايام احيلت اشبيلة بلا منازع الى جنةالارض




ولكأنني اسمع هذه الاناشيد اطرقوا السمع معي واستمعوا الى هذا المنشد ولكم هوجميل هذا المقام الاندلسي



هنا





ربي الغلام على يد العلماءوالشعراءوشب هذاالامير في بلاط ابيه وتعلم فنون القتال وتميزبحنكته ودهاءه



كانت فيه أخلاق الملوك و له سمت الملوك وطريقتهم وهيبتهم. كان ممدحاً كريماً، وكان شاعراً حكيماًأديباً،وكان ينتمي إلى أصل عربي عريق إذ كان من نسل المنذر بن ماء السماء؛ اسمه محمد بن إسماعيل بن عباد، وجده عبادقاضي أشبيلية، ثم قوي نفوذه حتى صارملكها




وللحكاية بقية ....

انتظروا بقسة اغمات النهاية ...

وقصة الرميكية اعتماد الغاية في العجائبية

[ربانة]

الفصل الثاني








مات جده واصبح ابيه الملك وهو تولى ولاية العهد
وكان شابا مختلط بالعامة وفي احدى المرات وهو يجوس في رياض اشبيلية ومعه صديقه و على ضفاف نهر اشبيلية قرب مرج الفضة وقف متعجبا متأملاً


ينظر إلى الماء معجباً بتموجه قائلاً:



صنع الريح على الماء زرد



وطلب من مرافقه ووزيره وصديقه الشاعر ابن عمّار أن يجيزه.




(معنى يجيزه أي يكمل الشطر ليكتمل البيت )



فأطال ابن عمّار الفكرة , وأفحم , ولم يأت بشيء !!




الا وصوت امراءة يقول:
............................. أيُّ درع لقتالٍ لوجمد






فالتفت محمد الى الصوت فإذا بجارية ذات جمال رائع فطلب منها ان تعيد ما قالت



فقالت :





[POEM="font="Andalus,5,crimson,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]صنع الريح على الماء زرد= أيُّ درع لقتالٍ لـوجمـد[/POEM]







( والزرد : هو الدرع)






وغادرت المكان , فتصدى لها ابن عباد معجباً بذكائها وجمالها , فقالت له , لست من ذلك النوع من الفتيات



فقال لها أريدك زوجاً لي , فعند من أنت , فقالت جارية عند الرميك بن الحجاج.




فأغلى في سبيلها الثمن والمهر والهداياوكان الزواج الميمون مرت الايام وولدت الرميكية اعتماد





له أولاده الرشيد , والراضي , والمأمون , والمؤتمن. وبناته الثلاث



كانت هذه الرميكية ذات حضوة عنده




وبعد مرور الزمن توفي الملك وتولى محمد الملك وأشتق أسم الملك من أسمها فتلقب بالمعتمد من حروف اعتماد.




كتب اليها مقطوعة شعرية وهو بعيداً عن أشبيلية , يبدأ كل بيت من أبياته بحرف من حروف أسمها , كقلة قليلة من الشعراء الذين تغنوابزوجاتهم:


[POEM="font="Andalus,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""](ا) أغائبة الشخص عن ناظري= وحاضـرةً فـيصميـم الفـؤاد
(ع)عليك السلام بقدر الشجون= ودمع الشـؤون وقـدرالسهـاد
(ت)تملكت مني صعب المرام= وصادفـت منـي سهـل القيـاد
(م)مرادي لقياكفي كل حيـنٍف= يا ليـت أنـي أعطـى مـرادي
(ا) أقيمي على العهد ما بيننـا= ولاتستحيلـي لطـول البـعـاد
(د)دسست اسمك الحلو في طيه= وألفـت فيـك حـروفاعتمـاد[/POEM]





وفي يوم من الايام كانت هذه الرميكية تنظر مع شرفة القصر






فرأت, فتيات يملأن الماء من النهر حافيات وأقدامهن ممرغة في الطين , فاستأثر ذلك انتباهها , فرأها زوجها المعتمد بن عباد وسألها فقالت له لقد تذكرت أيامي الأولى , فجاء بماء الورد وبالمسك والسكر ثم أمر بعجنها وجعلهافي باحة القصر , فأخذت الرميكية وبناتها الصغيرات يسرن حافيات في هذا المزيج المترف على أنه طين.






وفي مرة من المرات اشتاقة هذه الاعتماد الى الثلج فما كان من هذا الزوج الا ان يغرس اشجار الياسمين



ذات الازهار البيضاء وجعلها محيطة بالقصر ولكأنها ندف الثلج على الشجر




مرت الايام وهم في سعادة وترف وبذخ بشكل فاحش
وللحكاية بقية

....................مع اغمات النهاية

الفصل الاتي سيبين كيف كانت الحياة السياسية في تلك الفترة

[ربانة]

الفصل الثالث

كانت اشبيلة مترفة في نواحي الحياةاما من الناحية العسكرية فلأمر على النقيض فلقد عاش ابن عباد في أيام ملوك الطوائف وهم ملوك تقاسموا الدولة الأموية في الأندلس وحكم كل واحد منهم جزءاً أو دويلة حتى بلغ مجموع تلك الدويلات إحدى وعشرين دولة،لكل دولة منها عرش وملك وجيش ضعيف وكان يعيش بين تلك الدول ملك نصراني متعصب شديدالعداوةللإسلام وكان خبيثاً نهازاً للفرص إذا رأى خلافاً بين ملكين من ملوكالطوائف غذاه بالدسائس حتى أوقع العداوة بين كثيرمنهم، ولما رأى ضعفهم وتفرقهم فرض على كل واحدمنهم جزية يؤديها للدولة المسيحية.،

وفي يوم من الايام أرسل هذا الحاكم النصراني وهو ألفونسو السادس حاكم قشتالة وزيرايهوديا على رأس وفد إلى أشبيلية لأخذ الجزية كالمعتاد، فذهب الوفد إلى المعتمد على الله بن عباد وحين أخرج له الجزية كما كل مرةوجد الوزيراليهودي يقول له متبجحا إن لي طلبا آخرغير الجزية، فتساءل (المعتمد على الله) عن هذاالطلب، وفي صلف وغرور وإساءة أدب أجابه الوزير اليهودي بقوله: إن زوجةألفونسوالسادس ستضع قريبا، وألفونسو السادس يريدمنك أن تجعل زوجته تلد في مسجدقرطبة.تعجب المعتمد على الله وسأله عن هذا الطلب الغريب الذي لم يتعوده،فقال له الوزير اليهودي في رد يمثل قمة في التحدي ولا يقل إساءة وتبجحا عن سابقه: لقد قال قساوسة قشتالة لأ لفونسو السادس إنه لوولد لك ولد في أكبر مساجد المسلمين دانت لك السيطرة عليهم.وكعادة النفوس التي قد بقي بها شيء من عوالق الفطرةالسوية أخذت الغيرة المعتمد على الله،فرفض هذا الطلب المزري ووافق على دفع الجزيةفقط،وبطبيعته فما كان من الوزير اليهودي إلا أن أساء الأدب وسبه في حضرةوزرائه.وبنخوة كانت مفقودة قام المعتمد على الله وأمسك بالوزير اليهودي وقطع رأسه، ثم اعتقل بقية الوفد، ثم أرسل رسالةإلى ألفونسو السادس مفادها أنه لن يدفع الجزية ولن يحدث أن تلد زوجتك في مسجد قرطبة.جن جنون ألفونسو السادس،وعلى الفورجمع جيشه وأتى بحده وحديده، فأحرق كل القرى حول حصن أشبيليةالكبير،وحاصر البلاد، وطال الحصار فأرسل إلىالمعتمد على الله: إن لم تفتح سأستأصل خبركم.طاول المعتمد على الله في التحصن خوفا من نتيجة فك هذا الحصار، وفي محاولة لبث الهزيمة النفسية في قلوب المسلمين والفت في عضدهم أرسل ألفونسو السادس رسالة قبيحةأخرى إلى المعتمد على الله بن عباد يقول فيها: إن الذباب قد آذاني حول مدينتك، فإن أردت أن ترسل لي مروحة أروح بها عن نفسي فافعل.يريد وبكل كبرياء وغرور أن أكثر ما يضايقه في هذا الحصار هو الذباب أو البعوض،أما أنت وجيشك وأمتك وحصونك فهي أهون عندي منه.وبنخوة أخرى وفي رد فعل طبيعي أخذالمعتمدعلى الله بن عباد الرسالة وقلبها وكتب علىظهرها ردا وأرسله إلى ألفونسو السادس، لم يكن هذاالرد طويلا، إنما هو لا يكاد يتعدى السطر الواحد فقط، وما إن قرأهألفونسوالسادس حتى أخذ جيشه، وعاد من حيث أتى.

ماذا كان في الرسالة التي كتبها ابن عباد والتي ادت الى هروب الفونسوا ؟؟ هذا ما سنعرفه في الفصل الرابع ......

[bero]

أنتظر التتمة بفـــــــــــــــارغ الصبر

[ربانة]

وسنكمل بيرو حكايتنا ولقد افتقدتك بيرو ان شاء الله تكونين بألف صحة وعافية

[ربانة]

الفصل الرابع

في بداية لعهد جديد في الأندلس ودورة أخرى من دورات التاريخ بعد هذا الضعف وذاك السقوط، كانت رسالة المعتمد على الله إلى ألفونسو السادس - والذي بمجرد قراءتها أخذ جيشه وعاد إلى قشتالة - هي مهد ذلك العهد وبداية لتلك الدورة الجديدة.



فحين أرسل ألفونسو السادس رسالته المهينة إلى المعتمد على الله بن عباد يطلب منه متهكما مروحة يروّح بها عن نفسه، أخذها المعتمد على الله وقلبها ثم كتب على ظهرها: والله لئن لم ترجع لأروحنّ لك بمروحة من المرابطين.

لم يكن أمام المعتمد على الله غير أسلوب التهديد هذا، فقط لوح بالاستعانة بالمرابطين، وقد كان ألفونسو السادس يعلم جيدا من هم المرابطون، فهو مطّلع على أحوال العالم الخارجي، فما كان منه إلا أن أخذ جيشه وانصرف.

فتُرى من هم المرابطون الذين كان لمجرد ذكرهم كل هذا الأثر؟ إنهم أبطال مجاهدون، لا يهابون الموت، أقاموا دولة إسلامية تملكت كل مقومات القوة، تربعت على المغرب العربي وما تحته،


اتصل بزعيم المرابطين واستصرخه لإنقاذ المسلمات من أسر ذلك المعتدي، وكانت استجابة ابن تاشفين سريعة مذهلة، فقد أقبل في قرابة مئة سفينة ونيف وعشرين ألف جندي واندفع إلى الزلاقة فوجد المعتمد بن عباد قد سبقه وقضى ليلة كاملة يهاجم وتنهشه الجراح وفي اللحظة المناسبة وصل المرابطون وقائدهم إلى قلب المعركة وتكامل عدد الكفار خمسين ألفاً وأرسل الفونسو إلى ابن عباد يقول له: اليوم الجمعة وهو عطلتكم، وغداً السبت وهو يوم اليهود واليهود موظوفون عندي، وبعده الأحد وهو يومنا فيكون ملتقانا الاثنين.
قالها وهو ينوي الغدر والإيقاع بالمسلمين يوم الجمعة؛ لكن الملك المعتمد أدرك الحيلة فلما هجم الغدار وجد المعتمد يقظاً مستعداً فقامت معركة يشيب لهولها الولدان وأبلى المعتمد بلاْ عظيماً ووصل ابن تاشفين في أصعب المواقف فانقض على الجيش الغادر كالصاعقة وشُده النصارى وزلزلوا زلزالا شديداً وأخذتهم سيوف المعتمد من خلفهم وسيوف ابن تاشفين من بين أيديهم ووضع فيهم السيف فلم يفلت منهم أحد وهرب القائد النصراني في بضعة رجال وكانت الواقعة في يوم الجمعة الأولى من شهر رمضان حيث قتل جميع الجيش النصراني فلم يعد منهم سوى ثلاثمائة رجل (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا)
وكان أمير المسلمين ابن تاشفين في أول الأمر يحترم المعتمد بن عباد ويقول هو ضيفنا، ولكن نفراً من المغرضين أوقعوا بين المعتمد وابن تاشفين ووشوا إلى ابن تاشفين أن المعتمد يميل إلى الترف ولم يزالوا بابن تاشفين حتى أوغروا صدره على المعتمد فتنكر للصداقة والحلف وأمر بقتل ولدي المعتمد ثم قامت معركة عنيفة بين أهالي أشبيلية وبين البربر انتصر فيها المعتمد أول الأمر لكن الدائرة دارت عليه فأسره جيش ابن تاشفين بعد أن أبلى في الدفاع عن مملكته أعظم البلاء، ونزل المعركة بدون شيء يصد عنه وقع السهام سوى قميص أبيض وقد رماه أحد الجنود البربر بحربة فتظاهر أنه أصيب ثم انقض على الرجل فطوح به وقتله وقد قال في تلك المعركة أبياتاً حين دعاه أحد المشفقين عليه إلى الخضوع والمصالحة فقال:
[POEM="font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]قالوا الخضوع سياسة=
فليبد منك لهم خضوع
وألذ من طعم الخضوع=
على فمي السم النقيع
قد رمت يوم قتالهم=
ألا تحصنني الدروع
وبرزت ليس سوى القميص=
عن الحشاشي دفوع
أجلي تأخر لم يكن=
بهواي ذلي والخشوع
ما سرت قط إلى القتال=
وكان من أملي رجوع
شيم الأولى أنا منهمو=
والأصل تتبعه الفروع[/POEM]

في تلك الاثناء تم القبض على المعتمد وبناته وزوجته الرميكية وكان الحكم المجحف من ابن تاشفين ان ينفيه الى آغمات تلك القرية الصحراوية التي هي النقيض بالنسبة لإشبيلية وكيف لهذا الملك الذي ولد في الترف ان يعيش في هكذا منطقة لا تناسبه هو واهله الاندلسيين

ومع المعمة التي حصلت في القصر سبيت احدى بناته وهي بثينة وهي شبيهة امها الرميكية في الجمال وشاعرة مثلها

وصل الركب بهم الى آغمات آغمات التعب وقد قتل احد اولاده واحدهم اقتيد الى السجن واصغرهم نفي مع اهله

اشتد وله الاب والام المكلومين على فقد الابن والابنة التي يعلمون ملياً ان امر السبي مرير كيف لإبنة الملك ان تسبى انه العار الذي لحق بنو عباد

ولكن بعد مرور فترة قصيرة جأ من يحمل الخبر لهم
رسالة من ابنتهم تخبرهم بخبرها وما حدث لها

تقول فيها :



انه اشتراها أحد تجار أشبيلية ووهبها لابنه وحين هيئت له وأراد الدخول عليها امتنعت وأظهرت نسبها , وقالت لا أحل لك إلا بعقد نكاح إن رضي أبي بذلك وأشارت عليهم أن تكتب كتابا لأبيها بخط يدها وانتظار جوابه وكان أن كتبت بخط يدها من نظمها فقالت مخاطبة لأبيها :



[POEM="font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]اسمع كلامي واستمع لمقالتي= فهي السلوك بدت من الأجياد



لاتنكروا أني سبيت وأنني= بنت لملك من بني عبــــاد



ملك عظيم قد تولى عصره= وكذا الزمــان يؤول للإفساد



لماأراد الله فرقة شـــملنا= وأذاقنا طعم الأسى عن زاد



قام النفاق على أبي في ملكه= فدنا الفــراق ولم يكن بمراد



فخرجت هاربة فحازني= أمرؤ لم يأت في إعــــجاله بسداد



إذباعني بيع العبيد فضمني= من صــانني إلا مـن الإنكاد



وأراد نيل نكاح نجل طاهر= حسن الخلائق من بني الأنجاد



ومضىإليك يسوم رأيك في الرضى= ولأنت تنظر في طريق ر شادي



فعساك يا أبتي تعرفني به =إن كان ممن يرتجى لوداد



وعسىرميكية الملوك بفضلها= تدعو لنا باليمن والإسعاد[/POEM]
وحين وصل شعرها لأبيها وهو في أغمات , سُر هو وأمها بحياتها , وأشهد على نفسه بعقد نكاحها للصبي

ولكن كيف كانت حياتهم في اغمات وبإذن الله ستكون في التتمة

[ربانة]

الفصل الخامس والاخير

وتستمر المأسة لهذه الاسرة التي كانت من اغنى الاغنياء لابل فاحشة الثراء وتتربع على اعظم الدويلات على الاطلاق في ذلك الزمن والان هي على بساط الفقر المدقع



فبناته اضطررن أن يغزلن ليبعن غزلهن لإطعام والديهن , كما اضطررن أن يمشين حفاة بدون نعل بعد أن كن يلعبن بالطين الممزوج بالطيب والمسك من الرفاهية ., واشتد الحال بهم والنفوس اصابها التعب والرميكية ما عادت تطيق الحال ومن كثرة شكاتها غاضبها المعتمد بن عباد في بعض الأيام , فأقسمت أنها لم تر منه خيراً قط , فقال : ولا يوم الطين ؟ فاستحيت واعتذرت وهومصداق قول نبينا عليه الصلاة والسلام في حق النساء (( لو أحسنت إلى إحداهن الدهركله ثم رأت منك شيئاً قالت : ما رأيت منك خيراً قط )) .
وفي أول يوم عيد بسجنه بأغمات أفطر على تمرات وقد دخل عليه بنيه وبناته عليهن أطماروأقدامهن حافية , فقال المعتمد بن عباد شعرا يوزن بالذهب:




[POEM="font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]فيما مضىكنت بالأعياد مسرورا= فساءك العيد في أغمات مأسورا



ترى بناتك في الأطمار جائعة=للناس ما يملكن قطميرا



برزن نحوك للتسليم خاشعة= أبصارهن حسيرات مكاسيرا



يطأن في الطين والأقدام حافية=كأنها لم تطأ مسكاً وكافـورا



لا خـدإلا تشكى الجدب ظاهره=وليس إلا مع الأنفاس ممطورا


أفطرت في العيد لا عـادت مساءته= فكان فطرك للأكباد تفطيرا






قد كان دهرك إن تأمره ممتثلاً =فردك الدهر من هيـاًومأمورا



من بات بعـدك في ملك يُسَرُّ به=فإنما بات بالأحـلام مغرورا[/POEM]وكان واحد من أبنائه كما يروي ابن اللبانة انه رأه وهو غلام وسيم, وقد اتخذ الصياغة صناعة له يتكسب منها لقمة العيش وكان يلقب أيام ملك ودولة
أبيه بلقب سلطاني هو ((فخر الدولة )) فنظر إليه وهو ينفخ الفحم بقصبة الصائغ وقدجلس في السوق يتعلم الصياغة فقال ابن اللبانة :




[POEM="font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]شكاتنا لك يافخر العلا عظمت= والرزء يعـظم ممـن قدره عظما



طُوِّقتَ من نائبات الدهر مُخْنُقَةً= ضاقت عليك وكم طوقتنانِعَما



وعاد طوقُكَ في دكان قارعة= من بعد ما كنت في قصر حكىإرَما



صرَّفـت في آلة الصواغ أنملة =لم تدر إلا الندى والسيفوالقلما



يدٌ عهدتكلل تقـبيل تبسطها= فتستقل الثريا أن تكون فما



يا صائغاًكانت العليا تُصاغ له =حلياً وكان عليه الحًليُمنتظما



للنفخ في الصور هَوْلٌ ما حكاه =سوى هوْلٍ رأيتُك فيه تنفخالفحما



وددت إذ نظرت عيني إليك به= لو أن عيني تشكو قبل ذاك عمى



ما حطَّ كالدهر لما حطَّ عن شرفٍ= ولا تحيَّف من أخلاقك الكرما



لُحْ في العلا كوكباً إن لم تلًحْ قمراً= وقُم بها ربوة , إن لم تقمعلما



واصبرفربما أحمدت عاقبـــة= من يلزم الصبر يحمد غبَّ مالزما



والله لوأنصفتك الشهب لا نكسفت= ولو وفى لك دمع الغيث لانسجما



أبكي حديثك حتى الدُّر حين غدا= يحكيك رهطاً وألفاظاًومبتســـما[/POEM]

هذه هي النهاية نهاية الزعيم العربي المعتمد ابن عباد
توفي في عام 488هـ وقد توفيت الرميكية اعتماد قبله ودفن بجانبها في أغمات الشقاء

وطويت صفحة بنو عباد وبدأ عصر المرابطين في الاندلس


انتهى

[bero]

من أروع القصص السردية هي ما تكتبينه ربانتنا



وأنا والله افتقدتكم كثيرا

[ربانة]

اهلا بمرورك الكريم اخيتي الرائعة

اتعلمين ان هذه من القصص الواقعية الكاملة الاركان من جميع النواحي في البطولة والرومانسية ومسلم فوق هذا وذاك والشقاء

ووالله كتبتها بشكل قصصي لأن النقل كان من كتب ومقالات سردية وقد حاولات بشتى الطرق ان اجملها ولكن هذا ما استطيعه ولكن الشيء المهم وانت تقرأين من كتب التاريخ قد يصيبك نوعا من الملل ولكن احداث هذه القصة كفيله ان تجعلك تتابعين احداثها

نسيت ذكر مصادري
الكتب كتاب سير اعلام النبلاء تاريخ الاندلس للدكتور السرجاني ومقالات متعددة