[جوديان]

الرد السابق كان لطالبة موقرة

لودي بالنسبة لاسم ليس صحيح لكن خبرها نقول الجار والمجرور على الضعفاء متعلقان بخبر ليس المحذوف

والباقي ابحثي ستجدين الإجابة أو إذا أحببت انتظري معي سنرى إجابات من يحب النحو .

[{..طالبه موقره..}]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوديان صحيح إعرابك ياقمر فقط ناقص . فاالجار والمجرور لابد من تعلقهما بم هما متعلقان ؟ ام تجدي أن سبيل مبتدأ ؟!! أين خبرها وكيف صارت مبتدأ وهي مجرورة ؟

:fantastic_new:

لا تواخذينــي اعــراض الزكــام اعتقد ظهــرت

جــاري المحاوله مره اخرى

[جوديان]

سلامات والله وطهور إن شاء الله

في انتظارك خذي وقتك وربما يشاركنا أحد

سنتوقف اليوم إلى هذا السؤال

[nuha1423]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوديان طيب هاكم السؤال السؤال أظنه السابع والثلاثون " لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " التوبة ( 91 ) - أين اسم ليس ؟ وأين خبرها ؟ - ما هو شرط رفع الحرج عن الضعفاء والمرضى والعجزة ؟ - أعرب ماتحته خط ؟

أعجبني سؤالك جوديان

وحبيت شارك ولو إن الأخوات جاوبوا ولكني أيضاً سأجيب بالتفصيل

وزيادة الخير خير :

1)

اسم ليس : حرج

على الضعفاء : جار ومجرور متعلقان بخبر ليس مقدم

والتقدير :

ليس حرج على الضعفاء

2) شرط رفع الحرج إذا نصحوا لله ورسوله أي بنياتهم وأقوالهم سراً وجهراً .
إذا نصحوا": ظرفية شرطية متعلقة بمضمون الجواب المُقَدَّر؛ أي: إذا نصحوا لله انتفى الحرج،
وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف، دلَّ عليه ما قبله،

3) إعراب :
مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ

ما : النافية

وقوله "من سبيل": مبتدأ،

سبيل :

مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالجر بحرف الجر

و "مِنْ" زائدة لدخولها على نكرة وسبقها بنفي،

على المحسنين : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم للمبتدأ المؤخر سبيل

والتقدير :

ما سبيل على المحسنين


وجملة "ما على المحسنين من سبيل" مستأنفة،


شكراً جوديان على هذا السؤال المتخصص لأهل النحو

ما كنت عارفتك شاطرة حتى بالنحو

اكتشفت اليوم ميزة جديدة تضاف لميزاتك الرائعة

بارك الله فيك

[الحارث]

بارك الله فيكم وجزاكم كل الخير

[جوديان]

ما شاء الله تبارك الرحمن

رائعة نهى إجابة وافية

وزيادة الخير خير

الله يعطيك العافية




مشكورة أختي أم الحارث لمرورك العطر

لا حرمت الثواب

[لودي*]

ماشاء الله عليك يانهى

شطورة في النحو

الله يحفظك

[nuha1423]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السؤال الثامن و الثلاثون

أ ) -
( "(ماالفرق بين السور المكية والسور المدنية ؟
)" )




ب ) -
( - ("(هل كلمة آمين من الفاتحة ؟ما فائدتها؟
)" )

[nuha1423]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لودي* ماشاء الله عليك يانهى شطورة في النحو الله يحفظك

شكراً لودي

ويسعد صباحك

[لودي*]

مميزات السور المكية :

1/ تدعو إلى التوحيد وعبادة الله وحده وإثبات الرسالة والبعث والجزاء ، وذكر القيامة وهولها والنار وعذابها والجنة ونعيمها .
2/ وضع الأسس العامة للتشريع والفضائل التي عليها يقوم المجتمع وفضح جرائم المشركين في سفك الدماء وأكل أموال اليتامى ظلماً ووأد البنات ..
3/ ذكر قصص الأنبياء والأمم السابقة زجراً لهم حتى يعتبروا بمصير المكذبين قبلهم .
4/ قصر الفواصل مع قوة الألفاظ.
5/ صيغة الخطاب في المكي تكون عامة كقوله تعالى : " يا أيها الناس " وقوله : " يا بني آدم " ، أما المدني فصيغة الخطاب فيه غالباً للمؤمنين "يا أيها الذين آمنوا " .
6/ يكثر القسم في الآيات المكية فقد جاء القسم فيها ثلاثين مرة ولم يأت إلا مرة واحدة في المدنية في قوله تعالى : " زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا ، قل بلى وربي لتبعثنّ .." سورة التغابن


مميزات السور المدنية :

1/ بيان العبادات والمعاملات والحدود والمواريث وفضيلة الجهاد ونظام الأسرة وقواعد الحكم ومسائل التشريع .
2/ مخاطبة أهل الكتاب من اليهود والنصارى ودعوتهم إلى الإسلام .
3/ الكشف عن سلوك المنافقين وتحليل نفسيتهم ، وبيان خطرهم على الدين ..
4/ طول المقاطع والآيات في أسلوب يقرر الشريعة ويوضح أهدافها ..


كلمة {آمين} ليست من الفاتحة . ويستحب أن يقولها الإمام إذا قرأ الفاتحة
ونطق الإمام بالفاتحة هو السنة الثابتة عنه عليه الصلاة و السلام للحديث الذي رواه الشيخان في صحيحيهما عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول آمين ).