[ماجد طه]

4 - قلتَ : (( .... فنجد هنا أن جوهر الحياة ( كبنيات مادية حية ) بالمعنى المطلق هي الروح )) أقول : بل الحياة , بالنسبة للإنسان , أسبق بالوجود من الروح , بدليل الحديث الشريف الذي في الصحيحين : << ... إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح..... >> فهذا يكون بعد نهاية الأربعين يوماً الثالثة , أي : بعد مئة وعشرين يوماً من بدء حياته .. لذلك فلا تعلق للحياة بالروح .. وكذلك لا عكس , لأن الروح تعود إلى الجسد بعد انقضاء الحياة , أي : في أثناء الموت ...

.

4- يعني لا أعرف كيف لازم أفهم كلامك , أنت تعتبر أن الإنسان يمكن أن يحيا بدون روح مثلاً , أو الحياة موجودة قبل الروح , بمعنى أن الحياة هي أمر مطلق ليس له علاقة بالروح ؟

لا يا أخي هذه مغالطة كبيرة , والحديث الشريف الذي أوردته أنت يؤكد بأن شرط الحياة هي الروح , وإلا كيف تفسر إذن تحريم العلماء للإجهاض بعد الشهر الثالث من الحمل واعتباره قتلاً وجوازه قبل ذلك ؟ أليس السبب هو اعتبار أن الجنين قبل الشهر الثالث لا يعتبر حياً .

ومن جهة ثانية , لا أرى في الشق الثاني من سؤالك تساؤل واضح ينطوي على معنى النفي لعلاقة الحياة بالروح ؟!

ودمت بخير

.

[طالب علم]

السلام عليكم :

الأخ الكريم ماجد طه : وحياك المولى جل جلاله ..

1 - الفرق بين المادة الحية والمادة غير الحية , هي : الحياة ..
ولكن هل الحياة خاصة بالإنسان ؟
وللإجابة على ذلك , يجب أولاً تحديد ما ذا نعني بالحياة ؟

فإذا غضضنا الطرف , قليلاً , عن التعريفات لكلمة الحياة , واكتفينا بالتمييز بين الإنسان الحي والإنسان الميت , نحن المسلمين , لوجدنا أن الفارق الأبرز بينهما , هو : حركة الجسم والقدرة على التأثُر والتأثير بالنسبة للإنسان الحي , وعدم حركة الجسم وعدم القدرة على التأثير , مع بقاء القدرة على التأثُر بالنسبة للإنسان الميت ..

فهذا الفارق , إذا أخذنا به , نجد أننا نرصده أيضاً في المادة ..

لأن من المادة , ما هو متأثر ومؤثر , ومنها ما هو متأثر فقط ...

وبناء على هذا , فإن الحياة تشمل الإنسان والكائنات العضوية و غيرهما ...

و لعل هناك إشارة إلى ذلك في قوله تعالى : { فإذا سويته } , من الآيتين الكريمتين اللتين ذكرتَهما , وهما :

{ وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من صلصال من حمأ مسنون * فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين * }
( الحجر : 27- 28)

2 - لم أجد مَن ذكر في المعاجم التي بين يدي , أن من معاني ( كفاتاً , أو الكفت ) : الجذبَ ..
وإنما غاية ما وجدتُ فيها عن ( الكفت ) , أنه : القبض , والضم .. وهذان لا يفيدان الجذب بالمعنى الذي نبحث فيه ...

3 - أما أوجه التباين التي أعتمدها , فأحسب أنها قد ظهرت لك , وأضيف هنا : بأن البويضة الملقحة وانقساماتها وتحولها حتى تصل إلى مضغة , تُسمى كائناً حياً , ولكن ليس فيه روح ...

4 - إليك احتمالاً ليس له أي معنى علمي , فهو مجرد خاطرة , لا أقل ولا أكثر : ألا يمكن أن يكون ذاك الدوران حاصلاً بغير فعل الجاذبية ( والقوة النابذة ) ؟

وفقكم الله تعالى جميعاً وإياي لما يحبه ويرضاه ..

ولكم تحياتي