[هوائية]

يقول أحد المهندسين

"إن المهندس يتعلم كيف يمجد النظام، و كيف يقدر الصعاب التي تصاحب التصميم، لقد اشتغلت عدة سنوات في تصميم جهاز يستطيع أن يحل بعض المعادلات المعقدة و بعد اشتغالي سنة أو سنتين صار من المستحيلات أن يتصور عقلي أن مثل هذا الجهاز يمكن عمله بطريقة أخرى غير استخدام العقل و الذكاء و التنظيم
و ليس العالم حولنا إلا مجموعة هائلة من التصميم و الإبداع و التنظيم. فلا بد إذن له من مسبب أول. "

بل و

يقول أحد العلماء " أندرو كونواي ايفي"

"لقد وجدت في قراءتي ومناقشاتي أن معظم من اشتغلوا في ميدان العلوم من العباقرة لم يكونوا ملحدين ، و لكن الناس أساءوا نقل أحاديثهم أو أساءوا فهمهم. أن الإلحاد يتعارض مع الطريقة التي يتبعها رجل العلوم في تفكيره و عمله و حياته، فهو يتبع المبدأ الذي يقول بأنه لا توجد آلة دون صانع، و يدخل المعمل يحدوه الأمل و يمتلئ قلبه بالإيمان، و معظم رجال العلوم يقومون بأعمالهم حباً في المعرفة ، و في الناس و في الله. حقيقة أن رجل العلوم يجري بحوثه علي أساس مبدأ السببية على أساس وحدة الكون و ما يسوده من القانون و النظام."

و يقول

" لقد سمعت بعض رجال العلوم يقولون أن السببية تنتهي حيث تبدأ الميتافيزيقا ، و لكني لا أوافق على أن يستخدم الإنسان هذا القانون في المواطن التي تعجبه ثم يرفض استخدامه عندما يخشى النتائج التي توصله إليها."

و يقول

"لقد درست صفات الله
و أمكن باستخدام المنطق الوصول إلى أن

"الله أبدي لطيف ليس حادثا قدوس حق عليم منزه من الشهوات و النزوات ""

هل تصدقون هذا
بل و يقول الكثير الكثير مما يدفع إلى الدهشة و الإستغراب من روعة كلماته أن يقولها إنسان غير مسلم حتى أنني أفكر أن أكتب ما قاله في مشاركة منفردة .

[هوائية]

كما يقول د. هربرت بلونت أستاذ الفيزياء التطبيقية

"عندما يبدأ الباحث عمله عند حل مشكلة من المشكلة بعمل نموذج أو تجربة تعينه على دراسة الظاهرة التي يدرسها ، و ليس النموذج أو التجربة إلا محاولة لاختبار صحة من الفروض ثم يدور البحث حول النموذج أو التجربة لمعرفة العوامل التي تؤثرالظاهرة، فإذا كانت النتائج مؤيدة للفرض فإن الباحث يعتبر الفرض صحيحاً لأن ما ينطبق على هذا النموذج ينطبق على سواه، مما يدل على تسليمنا بأن هنالك نظاما يسود الكون ، و لا يمكن أن يتصور العقل أن هذا النظام قد نِشأ من تلقاء نفسه من العدم أو الفوضى، و على ذلك تصير الإلوهية إحدى بديهيات الحياة بل الحقيقة الكبرى "


أنا أقف مندهشة أمام هذا الحس السليم لدى رجل لم يكن مسلما . و أتساءل من أولى بهذا المنطق نحن أم هم.

و سبحان الله


فإلى متى سنظل نفتقد إلى الإحساس بالعزة بأنفسنا و بديننا و بعقيدتنا

.يجب أن نؤمن بأننا شركاء في ركب القافلة الإنسانية المندفع ،

لدينا ما نؤديه، و دورنا مرهون بإيماننا بالله و بالتمسك بالإسلام ،

و اسمحوا لي أن أرجع للـ د. أحمد عروة و هو يقول

" و الإيمان من العلم بمنزلة الروح من الجسد، و إنما في الانسجام بين جسم الإنسان و روحه يكون اكتماله،"

و أؤكد هنا في إطار التكامل بين العلم و الإيمان كيف أن

الإسلام هو الدين الوحيد المؤهل لهذا الدور
لحماية الله له من التحريف
و بما فيه من نفحات علمية توسع مداركنا و تفتح آفاقا أوسع

و قد ضربت على ذلك مثالا في الموضوع
"أينشتين كما أراه"

[هوائية]

و أخيرا أقتبس تلك الكلمات للـ د. أحمد عروة

"و إذا كان العلم في العصر الوسيط المسيحي قد صار الخادم المطيع للإيمان فإنه أصبح مع المادية الحديثة عدواً للإيمان، و قد قيل أن عصر الإيمان قد تخلى في غير رجعة عن مكانه لعصر التقنية و العلم وبين هذين المفهومين المتطرفين ينهض في الإسلام انسجام فلسفي لا يجعل من العلم عدواً و لا عبداً، فالإيمان و العلم جانبان متكاملان ، كالروح و الجسم في وحدة حية شاملة، و عصر العلم و عصر الإيمان ينبغي أن يمتزجا في رؤية للعالم جديدة تمثل في نظر الإسلام الحضارة الصحيحة للإنسان في اكتماله"

و هذا هو الواجب الملح واجبنا نحن المسلمين ،

أن نرتفع بأنفسنا إلى هذا المستوى الراقي الذي يدعو إليه الإسلام

و نحن و الله لن نجد أملا في المستقبل سواء علميا و سياسيا و اجتماعيا و اقتصاديا و ...

إلا برجوعنا إلى إسلامنا و مصادرنا المحفوظة من لدن الله تعالى من القرآن و السنة .

"مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ"

ندعو الله أن نكون و إياكم من السائرين على الدرب و أن يرحم أمة محمد رحمة عامة

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تغريد

[البالود]

رائعة يالهوائية

إبداع
إبداع
إبداع
إبداع
إبداع
إبداع
إبداع
إبداع
إبداع
إبداع
إبداع


والله إبداع

وبالمناسبة هناك آية كريمة تصف المنافقين

يقول سبحانه وتعالى

ْْْ{ مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ماحوله ذهب الله بنورهم }

لم يقل بنارهم ,,,, بل بنورهم

لماذا ؟

يقول المفسرين أن للنار خاصيتان

1- الإحراق
2- الإضاءة

فالله أخذ منهم خاصية اللإضاءة - ذهب الله بنورهم -
وابقى لهم خاصية الإحراق زيادة في العقوبة

,
فلو قال ذهب الله بنارهم ,, لعاقبهم ولكن عقوبة أقل من ذهاب نورهم

^
^
^

إن ماذكرته أعلاه ليس له علاقة مباشرة في الموضوع


لكني أردت أن أوضح ,, فائدة (العلم , والإيمان) من خلال بيان وتفسير آية بسيطة

وسأتأكد لك عن صاحب هذا التفسير - وأظنه السعدي -

.
.

في الأخير لايسعني إلا أن أشكرك جزيل الشكر


لك مني دائما وأبدا خالص الود والتقدير

[هوائية]

أشكرك كثيرا أخي البالود

يسعدني كثيرا مرورك و تقديرك للموضوع
و إضافتك الجميلة له

أشكرك مرة وفقك الله و بارك فيك

و جعلنا الله و إياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[النارية]

لا أستطيع القول سوى
سبحان الخالق إذ أبدع أعطى عقلاً ما أروع
موضوع جميل جداً بل يتعدى الجمال إلى الروعة

[هوائية]

أشكرك كثيرا أختي النارية
يسرني أن الموضوع حاز على إعجابك بارك الله فيك