[فراج]

بمعنى انه شاء الانسان ام ابى فاءنه يسقط اراديا نحو موقع عمري مفتقد بكم تكونه في الاساس من التكوينات الكيميائيه المعقده بالدرجه الثالثه مثله في ذلك مثل الحجاره او اي شيء اخر القوانين الفيزيائيه لا تفرق بين الانسان والحجاره انما قانون السقوط الارادي يسري على الجميع بلا اي استثناء .

[فراج]

وكما سبق القول فاءن الانسان لا يستطيع ان يعرف هل سقوطه نحو الارض هو سقوط ارادي نحو موقع عمري مفتقد في الاطار المرجعي الخاص ام هو سقوط اجباري ناتج عن انحناء الزمكان الخرافي حيث انه لا توجد على الاطلاق اي وسيله متاحه تقرر ذلك ولكن الله سبحانه وتعالى ميز الانسان بميزه العقل وبهذا العقل يستطيع ان يميز بين الحق والباطل بين السقوط الارادي نحو موقع عمري مفتقد في الاطار المرجعي الخاص وهو الحق وبين السقوط الاجباري بسبب انحناء الزمكان الى الارض وهو الباطل ولكن الله نعالى لم يترك الانسان فريسه للهواجس واءنما ارشده في القران الكريم باللفظ الواضح الصريح ان السقوط انما هو ارادي وهذا يقودنا الى ان المعرفه اسلاميه في جوهرها الحقيقي لان الله سبحانه وتعالى والقران الكريم هو كلامه هو خالق الاطر المرجعيه الكونيه الثابته ولا عجب اذا قلت ان القران الكريم يحتوي على علم الاطر المرجعيه الكونيه الثابته وهذا يدل على اسلاميه المعرفه .
قال تعالى في سوره الكهف الايه 77 :
( فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قريه استطعما اهلها فاءبوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدرا يريد ان ينقض فاءقامه قال لو شئت لتخذت عليه اجرا ) صدق الله العظيم . ونضع هنا الف خط تحت القول الكريم (جدارا يريد ان ينقض ) لقد قرر الله سبحانه وتعالى في هذه الايه الكريمه ان السقوط انما هو ارادي وهذا ان كان يدل على شيء فانما يدل على اسلاميه المعرفه . فالله سبحانه وتعالى هو من يقول هنا انك ضال ومضلل يا اينشتين .

[فراج]

ما سبق هو الخصائص الفيزيائيه للتكوينات المعقده الفرعيه باحد الدرجات من الثانيه وحتى الثامنه في سائر الاطر المرجعيه الكونيه الثابته .
الخصائص الفيزيائيه للتكوينات المعقده الفرعيه بالدرجه الاولى
.................................................. ................................
هي مثل ماسبق تماما فيما يختص بالخصائص الفيزيائيه للتكوينات المعقده الفرعيه باءحد الدرجات من الثانيه وحتى الثامنه عدا شيء واحد انها لا تمتلك حركه دورانيه ( انتقاليه ) انما فقط تتقدم بذاتها انطلاقا من موقعها العمري الحاضر تحت تاءثير عمليه التقدم العمري الطوعي الطبيعي باتجاه المستقر الخاص بسرعات متناسبه في علاقه طرديه مع درجه التعقيد بمعنى ان عناقيد المجرات الفرعيه بالدرجه الاولى في الاطار المرجعي الكوني الثابت التاسع الاخير تمتلك سرعه هي الاكبر بين اقرانها من التكوينات المعقده الفرعيه للتقدم العمري الطوعي الطبيعي باءتجاه مستقر الاطار المرجعي التاسع الاخير .

[yes]

طرح رائع , اتمنى لك التوفيق اخي فراج
لكن اين مكان الخواص الحرارية للمادة من هذا كله وكيف تفسر مثلا مثلا وصول المادة لحالات غريبة كالتوصيل الفائق وما شابهها

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yes طرح رائع , اتمنى لك التوفيق اخي فراج لكن اين مكان الخواص الحرارية للمادة من هذا كله وكيف تفسر مثلا مثلا وصول المادة لحالات غريبة كالتوصيل الفائق وما شابهها

اشكرك اخي yes اما بعد :
حديثي السابق هو بحث على مستوى العلوم الاساسيه وهو يتناول الفيزياء النظريه للاوتار في نظام رياضياتي محكم من الاطر المرجعيه الكونيه الثابته وقد اوضحت في مقارنه سريعه مع النسبيه العامه التي هي ايضا بحث على مستوى العلوم الاساسيه يتناول السقوط الاجباري (الجاذبيه ) قد اوضحت فيما سبق كيف ان الاوتار على مستوى العلوم الاساسيه تمتلك نظاما متكاملا من البديهيات البسيطه التي تصلح لتفسير كل شيء من الجسيمات المزدوجه البسيطه وحتى عناقيد المجرات المعقده بالدرجه الثامنه في الاطار المرجعي التاسع الاخير ومن هذا المنطلق فاءن ذلك النظام المحكم من البديهيات البسيطه في اطار محكم من الاطر المرجعيه الكونيه الثابته يؤهلها لان تكون بحق نظريه لكل شيء في حين لا تدعي النسبيه العامه ذلك وقد اوضحت فيما سبق انها مجرد نظريه خرافيه لا تصلح لشيء على الاطلاق حيث انها تقف على النقيض تماما من فلسفه الاطر المرجعيه الكونيه الثابته بل وتمثل مصدر اعاقه في التوصل للمنطق الصحيح لنظريات الاوتار انطلاقا من كونه الشكل الهندسي الوحيد الفريد الذي ارتضاه الخالق جل وعلا كخطه مسبقه للخلق . اضافه الى ما ترتب على خرافه انحناء الزمكان من خرافات من قبيل الانفجار الكبير وتمدد المكان وغيرها من الخرافات الاخرى الكثيره المضلله التي يمتلىء بها علم الفلك الاينشتايني .
اما ما تساءل عنه انت اخي عن مكان الخواص الحراريه للماده ووصولها الى حالات غريبه كاتوصيل الفائق وما شابهها فارجو ان تعلم ان مجال تلك الابحاث هو المجال التجريبي في علوم المواد ومحاولات البحث في خصائصها الكيميائيه والفيزيائيه وهو مجال اخر مختلف تماما عن مجال الفيزياء النظريه على مستوى العلوم الاساسيه الذي تناولت فيه الحديث عن الخواص الفيزيائيه للاوتار في اطار من الاطر المرجعيه الكونيه الثابته . واشكرك مره اخرى واتمنى لك التوفيق .

[فراج]

ومما سبق يتبين لنا ان سبب الاعاقه الهام جدا الذي يمثله محاوله تضمين مساءله انحناء الزمكان (الجاذبيه )الخرافيه في نظريات الاوتار هو الفضاء المنحني المناهض للهندسه الاقليديه المستويه وهو ما ادركه الباحثين في الاونه الاخيره . يقول ميخائيل جرين الباحث في نظريات الاوتار في مقاله الاوتار الفائقه (Superstrings ) :
( كيف يمكن الكشف عن منطق نظريه اوتار فائقه ؟؟ ) ويضيف قائلا نتوقع من نظريات الاوتار الفائقه ان توسع فكره الزمكان المنحني الى فضاء جميع التشكلات configurations الممكنه لوتر . وهذه الفكره هي الان موضع دراسه مكثفه . حتى ان هناك اقتراحا جذريا بشكل اكبر يشير الى ان النظريه يجب ان تدرس في صياغتها الثنائيه البعدين ودون العوده عندئذ الى الزمكان المنحني . )
.................................................
الافكار الجيده موجوده لكن يتبقى التوصل للشكل الهندسي الوحيد الفريد الذي يحتوي جميع التشكلات الممكنه لوتر مزدوج والذي هو انطلاقا من كل ما سبق يجب ان ينتمي الى الهندسه الاقليديه المستويه انطلاقا من كون انحناء الزمكان (الجاذبيه )هو مجرد خرافه وهي تلك النتيجه التي توصلنا اليها انفا من كل ما سبق .

[فراج]

كان استمرار تمسك البرت اينشتين كفيزيائي نظري بالنظريه النسبيه العامه التي تتبنى فكره السقوط الاجباري تحت تاءثير الجاذبيه ممثله باءنحناء الزمكان كفكره مضاده تحارب مجرد وجود الاطر المرجعيه الكونيه الثابته وتحارب في نفس الوقت الهندسه الاقليديه المستويه هي ماءساه اينشتين المبكيه التي انتهت بموته لانه ببساطه شديده فاءنه في المقابل فاءن علم الاوتار في اطار محكم من الاطر المرجعيه الكونيه الثابته القائم على اساس رياضياتي متين من الهندسه الاقليديه المستويه حيث السقوط ارادي نحو موقع عمري مفتقد يرفض بل يستهجن النظريه النسبيه العامه ويعتبرها مجرد خرافه بدائيه كما يرفض ويستهجن كل ما ترتب عى تلك الخرافه البدائيه الهمجيه من خرافات مثل الانفجار العظيم وتمدد المكان وغيرها من الخرافات التي تكون ما يعرف بعلم الفلك الاينشتايني الخرافي البدائي الهمجي وهو ما تتبناه المؤسسات العلميه والتعليميه والاعلاميه وهي تلك الماءساه البشريه المبكيه المستمره .

[فراج]

اجمل ما قراءته من كلمات لالبرت اينشتين هي رده على سولفين ردا على تهنئه الاخير له بمناسبه يوم ميلاده السبعين حيث يقول البرت الينشتين :
(لعلك تتصور انني استعيد ما انجزته من اعمال برضا هاديء ، ولكن على القرب يبدو الامر على خلاف ذلك . فلا يوجد مفهوم تعرضت له يقف الان على ارض صلبه ،وبشكل عام لست واثقا ان كنت على الطريق الصحيح ) .

[فراج]

قال تعالى في سوره هود الايات من 18 - 24 :
( ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنه الله على الظالمين - الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخره هم كافرون - اولئك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون - اولئك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون - لا جرم انهم في الاخره هم الاخسرون - ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنه هم فيها خالدون - مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون )

[فراج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج قال تعالى في سوره هود الايات من 18 - 24 : ( ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنه الله على الظالمين - الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخره هم كافرون - اولئك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون - اولئك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون - لا جرم انهم في الاخره هم الاخسرون - ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنه هم فيها خالدون - مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون )

لقد انتهى حديثي وكانت هذه الايات الكريمه هي اخر مشاركه لي في هذا الموضوع .