[ღ منبع الوفاء ღ]

1- الإبل:
ورد في موضعين هما قوله تعالى : [وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ](الأنعام: 144)، وقوله تعالى: [أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ] (الغاشية: 17).

2- الناقة :
ورد في سبعة مواضع، مرتان في سورة الأعراف، ومرة واحدة في كلٍ السور الآتية: هود - الإسراء – الشعراء- القمر - الشمس· وكلها تشير إلى ناقة النبي صالح عليه السلام، كما في قوله تعالى: [وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً]{الإسراء:59}

3 - الجمل:
وردت مرة واحدة في قوله تعالى :
[إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ]{الأعراف:40}

4 - الِهيم :
قال الله تعالى:[فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ]{الواقعة:55}

[{..طالبه موقره..}]

1- الإبل:
لقد وقف أهل اللغة على هذه اللفظة فقالوا فيها وأجزلوافقال أهل اللغة : الإبل لا واحد لها من لفظها وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم , والجمع آبال .
وقد ورد لفظ الإبل في القرآن الكريم في عدة مواضع، وبألفاظ مختلفة ، هي : لفظ الإبل الذي ورد في موضعين هما قوله تعالى : [وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ](الأنعام: 144)، وقوله تعالى: [أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ] (الغاشية: 17).
2- الناقة :
هي أنثى الجمل, قال أهل اللغة : وهي تدل على المفرد وجمعها نوق، أو أنوُقٌ، وأينُق، وأيانِق، و نِياق.
ولفظ الناقةورد في سبعة مواضع، مرتان في سورة الأعراف، ومرة واحدة في كلٍ السور الآتية: هود - الإسراء – الشعراء- القمر - الشمس· وكلها تشير إلى ناقة النبي صالح عليه السلام، كما في قوله تعالى: [وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً]{الإسراء:59}
3 - العِير:
وقد ورد في القرآن لفظة العيرفقد وردت فقط في سورة يوسف (( لَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن ...))
والعير: القوم معهم حملهم منالمِيرَةَ، يقال للرجال وللجمال معاً، ولكل واحد منهما دون الآخر
إذاً العير هيالإبل التي تحمل الطعام وغيره.

4- الجمل:
ورد اسم الجمل مفرداًبالنص الصريح مرة واحدة في قوله تعالى :
[إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ]{الأعراف:40}
فأما معنى (سَمِّ ) :فهو ثقب الإبرة, وكل ثقب لطيف في البدنكالأنف أو غير ذلك يسمى سَمّا وجمعه سموم. وجمع السم القاتل سِمام.
وأما الخِياط: فإنه المِخْيَط, أي ما يخاط به: وهي الإبرة.
قال القرطبي : والجمعمن الجمل:جِمال وأجمَال وجِمَالات وجمائل. وإنما يسمى جملاًإذا بلغ أربع سنوات.

[الهَياء]

- الإبل: لقد وقف أهل اللغة على هذه اللفظة فقالوا فيها وأجزلوافقال أهل اللغة : الإبل لا واحد لها من لفظها وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم , والجمع آبال . وقد ورد لفظ الإبل في القرآن الكريم في عدة مواضع، وبألفاظ مختلفة ، هي : لفظ الإبل الذي ورد في موضعين هما قوله تعالى : [وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ](الأنعام: 144)، وقوله تعالى: [أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ] (الغاشية: 17). 2- الناقة : هي أنثى الجمل, قال أهل اللغة : وهي تدل على المفرد وجمعها نوق، أو أنوُقٌ، وأينُق، وأيانِق، و نِياق. ولفظ الناقةورد في سبعة مواضع، مرتان في سورة الأعراف، ومرة واحدة في كلٍ السور الآتية: هود - الإسراء – الشعراء- القمر - الشمس· وكلها تشير إلى ناقة النبي صالح عليه السلام، كما في قوله تعالى: [وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً]{الإسراء:59} 3 - العِير: وقد ورد في القرآن لفظة العيرفقد وردت فقط في سورة يوسف والعير: القوم معهم حملهم منالمِيرَةَ، يقال للرجال وللجمال معاً، ولكل واحد منهما دون الآخر إذاً العير هيالإبل التي تحمل الطعام وغيره. 4- البدن: أما لفظة (البدنة) فقد قال جمهور أهل اللغة وجماعة من الفقهاء: يقع على الواحدة من الإبل والبقر والغنم، سميت بذلك لعظم بدنها . فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ، ثُمّ رَاحَ. فَكَأَنّمَا قَرّبَ بَدَنَة ً" الحديث , رواه مسلم . 5 - الجمل: ورد اسم الجملمفرداًبالنص الصريح مرة واحدة في قوله تعالى : [إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُجْرِمِينَ]{الأعراف:40} فأما معنى (سَمِّ ) :فهو ثقب الإبرة, وكل ثقب لطيف في البدنكالأنف أو غير ذلك يسمى سَمّا وجمعه سموم. وجمع السم القاتل سِمام. وأما الخِياط: فإنه المِخْيَط, أي ما يخاط به: وهي الإبرة. قال القرطبي : والجمعمن الجمل:جِمال وأجمَال وجِمَالات وجمائل. وإنما يسمى جملاًإذا بلغ أربع سنوات. 6 - الِهيم : قال الله تعالى:[فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ]{الواقعة:55} قال جمهور المفسرين وأهل اللغة:الهيم هي الإبل العطاش· 7 - البعير : قال أهل اللغة : البعير يشمل الجمل والناقة كالإنسان للرجل والمرأة , وإنما يسمى بعيراً إذا أجذع , والجمع أبعِرة , وأباعر , وبُعران . وقد جاء ذكره فقط في سورة يوسف . 8 - الأنعام : وهي : الإبل , والبقر , والغنم .. قال أهل اللغة : وأكثر ما يقع على هذا الاسم الإبل . والأنعام يذكر ويؤنث قال الله تعالى : [مِمَّا فِي بُطُونِهِ ]وقال : [مِمَّا فِي بُطُونِهَا ]. قال الله تعالى : [وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ] {النحل:5} من المعروف أن الجمل يستطيع أن يسير مسافة 144 كم في حوالي 10 ساعات ويقطع مسافة 448 كم في حوالي 3 أيام , ويستطيع أن يحمل من 200 – 300 كغ على ظهره أثناء السفر . 9 - البَحيرة :قال أهل اللغة : وهي ابنة السائبة . 10- السائبة: قال أهل اللغة : الناقة التي كانت تُسَيّب في الجاهلية لنذرٍ أو نحوه . 11 - الوصيلة: روى البخاري عن سعيد بن المسيب قال: الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى ثم تثني بعد بأنثى وكانوا يسيبونها لطواغيتهم إن وصلت إحداهما بأخرى ليس بينها ذكر . 12 - الحام: فحل الإبل يضرب الضراب المعدودة فإذا قضى ضرابه ودعوه للطواغيت وأعفوه من أن يحمل عليه شيء وسموه الحامي . قال الله تعالى : [مَا جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ] ( المائدة:103 ) 13 - العِشَار: قال أهل اللغة : وهي الناقة التي أتى عليها من وقت الحمل عشرةُ أشهر . قال تعالى: [وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ] ( التَّكوير:4 )

> كيف الحآل

[جوديان]

ما شاء الله عليكم كفيتوا ووفيتوا

ما أحلاكم وأحلى تنافسكم منبع ونواري وهيوووونا

ربي لا يخليني منكم

[جوديان]

هيووونا كنت جاية بقتبس ردك وأقول لازم توريني آثار العضة

بس رحمتي نفسك ما شاء الله عليك نبيهة

[الهَياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوديان هيووونا كنت جاية بقتبس ردك وأقول لازم توريني آثار العضة بس رحمتي نفسك ما شاء الله عليك نبيهة

:emot30_astonishe:

.


.


:emot30_astonishe:



يمممممممممممممممة . .أشوآ إني مسستحتهآ :mommy_cut:

شكرآ هنو ششكرآ نوآري عـ التنبيية

:t_thumbdown:

[nuha1423]

شكراً لكم لكل هذه المعلومات الرائعة

ولو أنه لم يتسنى لي مشاركتكم الحل

ولكني

متابعة بصمت

دمتم بألف خير

جميعاً

لكم خالص الود

[جوديان]

نهى

ودي لك

سعيدة بمتابعتك

بارك الله فيك

[جوديان]

السؤال الخامس والثلاثون

اقرؤا سورة الملك واستخرجوا منها 10 فوائد

سؤال بسيط لكن فيه أجر كبير ( بكل حرف أجرا )

[همي فيزياء]

تم قراءة السورة . .

الفوائد :


1/ ان الله عزوجل قادر على كل شيء فلا شيء يعجزه. .

2/ الموت وَ الحياة هما ابتلاء من الله لكي يحسن الناس في العمل. .

3/ خلق الله كامل متقن لايشوبه النقص وَ لا الخطأ. .

4/ تبيان الفائدة من خلق النجوم فهي زينة في السماء وَ رجوم للشياطين ..

5/ خشية الله وَ الخوف منه سبب للمغفرة والأجر الكبير. .

6/ ان الله عزوجل عالم للقول سراءً كان أو جهرا لانه عليم بذات الصدور. .

7/ تسخير الله لنا الأرض حيث جعلها مستويه ميسرة للسعي فيها والعمل . .

8/ شكر الله على نعمه العظيمه والتي لاتعد ولا تحصى من سمع و بصر وغيرها الكثير . .

9/ محشرنا جميعاً الى الواحد القهار فلا مفر من ذلك اليوم . .

10/ مصير الكافرين العذاب الأليم وَ الخزي يوم القيامة ولن يجيرهم منه كائناً من كان . .

^^^^^


كان بودي لو أشارككم وأتابع معكم ولكن هناك الكثير يشغلني فيحول دون ذلك . .

إ / جوديان لكِ ودي وإحترامي . . أسعدكِ الله وبارك فيكِ