[عمر الحسين الجزائري]

احسن الله الى الجميع
مادام انتم تتكلمون من الناحية الشرعية ، فاني احببت ان انبه الى امر قاله الامام العلامة محدث المعمورة ريحانة الشام "ابو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الالباني"
قبل ذلك
استمعوا الى الاشرطة التالية-الح في ذلك لما فيها من الفوائد المذهلة التي تدل على غزارة علم الالباني-
ما تفسير قوله تعالى ( و الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم )

هل هناك أدلة شرعية تخالف ما وصل إليه العلم التجريبي في كروية الأرض وحركتها .

احببت ان انبه على امر و هو
كما قال الامام الالباني ان هذه ليست من امور الاعتقاد ، ليس معناه اننا لا نؤمن بان الشمس لا تجري الى مستقر لها حاشا و كلا فان الشيخ الالباني قد فسرها بالحديث الذي جاء يبين معنى هذه الاية و هذا من احسن التفسير...

ملاحظة
في الشريط الثاني هناك كلام جد نفيس للامام الالباني الذي يثبت من القران ان الارض تتحرك بحركة جد دقيقة ، عندما قال ان الجبال انما جعلت اوتادا ، انما يدل ذلك عكس ما ذهب اليه من نفى ان الارض لا تتحرك ، لان الوتد هو الذي يمنع الدابة من حركة مضطربة لا من الحركة كليا ، و الرواسي انما تمنع السفينة من حركة مضطربة لا ممنوعة فالرواسي لا تمنع السفينة من الحركة ، كذلك الجبال التي جعلت اوتادا و رواسي فهي تمنع الارض من حركة اضطرابية ...فتنبه.

ملاحظة
ذكرك لتفسير الضلال ، مع تفسير بن كثير ظلم كبير جدا
فسيد قطب-رحمه الله- الذي يعتبر اديب من الادباء المسلمين لا علاقة له بالعلم لا من بعيد و لا من قريب.
و بن كثير حافظ من حفاظ السنة امام فقيه محدث ...فلننزل الناس منازلهم...بارك الله فيكم.
ارجو ان لا يحذف الرد بارك الله فيكم.

[الريبا]

بارك الله فيك اخي الجزائري
وكلامك على عيني وراسي وصدقني سابحث عن المحاضرة واستمع لها
وردك فخر وتاج على راسي فكيف لي ان احذفه

ه

[عمر الحسين الجزائري]

و فيك بارك الله...الشريطان الصوتيان وضعتهما في مشاركتي فلا تبحث عنهما ، اضغط فقط عليهما
وضعتهما تحت كلمة "استمعوا الى الاشرطة التالية..."
و اشكرك جزيل الشكر على حسن ظنك بي ، و فقك الله للرقي

[عمر الحسين الجزائري]

مقتطف من قول الالباني
...بل يمكن للمسلم أن يجد ما يشعر إن لم نقل ما ينص على أن الأرض كالشمس والقمر من حيث انها كلها في هذا الفراغ كما قال عز وجل ( وكل في فلك يسبحون ) وبخاصة إذا استحضرنا أن قبل هذا التعبير الإلهي بلفظة كل أنها تعني الكواكب الثلاث حيث ابتدأ بالأرض .. ثم الشمس ..ثم القمر .. فلفظة كل تشمل الآية الأولى الأرض ثم الشمس ثم القمر ...
هذا ظاهر في سياق الآيات ... كل هذا مع العلم أن علماء التفسير أعادوا اسم كل إلى أقرب مذكور وهو الشمس والقمر لكن ليس هناك ما يمنع أبدا أن نوسع معنى الكل فيشمل الأرض التي ذكرت قبل الشمس وقبل القمر."

و المستقر قد فسره اعلم واحد على وجه الارض الى يوم الدين ، الا وهو رسول الله صلى الله عليه و سلم حيث ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- لأبي ذر قال: (يا أبا ذر! أتدري ما مستقرها؟) فقال أبو ذر: الله ورسوله أعلم، قال: (مستقرها تحت العرش)
قال العلامة بن باز "...تسجد تحت العرش لربها عز وجل ذاهبة وآيبة بأمره سبحانه وتعالى، سجود الله أعلم بكيفيته سبحانه وتعالى، فهذه المخلوقات كلها تسجد لله وتسبح لله جل وعلا تسبيحاً وسجوداً يعلمه سبحانه وإن كنا لا نعلمه ولا نفقهه..."
اذن السجود ، ذلك يعلمه الله و هو امر غيبي فلا تتفلسف في ذلك ، بل قال الامام الالباني ان الانسان يمكن ان يسجد و هو ماشي ، مثل في صلاة الخوف ، فكيف بمخلوق عظيم كالشمس ، و لله في خلقه شؤون و هو على كل شيئ قدير...