[الهَياء]

سسؤآل اليوم :


آكملي الحديثْ + تفسيرة :
قآل :[ والذي نفسي بِ يدة لآتدخلون الجنّة ............... الحديث ]


تنبية :
الإجآبة تُوضعْ هُنآ

- > آول ثلآث إجآبآتْ محسوبة ، ومآتُحسب اللي تنسخ رد اللي قلبهآ ( للعدل ) أبحثوا

[الهَياء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث لك الحمد يارب حمدا طيبا ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك . . مشكورة يا عسل على هذه الدرر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلمه طموحه ماأجمل ذكر الله وماأعظم رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سلمتي هيونا موفقه

الله يجمعني فيكم بِ جنتةة قولوا آمينْ ~

[الليزر الخارق]

صباااااااااح الورد
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا إدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم إفشوا السلام بينكم "

[الليزر الخارق]

تفسير الحديث
من كتاب سنن ابن ماجة ~باب إفشاء السلام



قوله : ( لا تدخلوا الجنة ) كذا بحذف النون هاهنا ، وفي قوله : ( ولا تؤمنوا ) والقياس ثبوتها في الموضعين ، فكأنه حذف نون الإعراب للمجانسة والازدواج ، ثم الكلام محمول على المبالغة في الحث على التحابب وإفشاء السلام ، أو المراد لا تستحقوا دخول الجنة أولا حتى تؤمنوا إيمانا كاملا ولا تؤمنوا ذلك الإيمان حتى تحابوا بفتح التاء وأصله تتحابوا ، أي : يحب بعضكم بعضا ، وأما حمل حتى تؤمنوا على أصل الإيمان وحمل ولا تؤمنوا على كماله فيأباه أن الكلام على هيئة الأشكال المنطقية ، والظاهر أنه قصد به البرهان ، وهذا التأويل يخل به لإخلاله بتكرار الحد الأوسط فليتأمل قوله : ( أفشوا السلام ) من الإفشاء ، أي : أظهروه ، والمراد نشر السلام بين الناس ليحيوا السنة قال النووي : أقله أن يرفع صوته بحيث يسمع المسلم عليه فإن لم يسمعه لم يكن آتيا بالسنة . قلت : ظاهره حمل الإفشاء على رفع الصوت به والأقرب حمله على الإكثار .

[الطموح]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم " والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا إدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم إفشوا السلام بينكم "



فلكل امة من الأمم تحية اصطلحوا عليها يتداولونها فيما بينهم , وقد من الله –عز وجل- على هذه الأمة بتحية الإسلام فجعلها شعارا لهم يميزهم عن غيرهم , فهي شعيرة من شعائر الإسلام الظاهرة , وقد جاء الحث عليها وعلى إفشائها وإعلانها بين الناس ,بل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلها حقا من الحقوق التي للمسلم على أخيه المسلم ,لأنها من أسباب المحبة بين المسلمين .
قال تعالى :" تحية من عند الله مباركة طيبة " 61 النور .
ثبت عن البخاري في الأدب المفرد عن عائشة – رض الله عنها – قالت "ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتامين " وهو يدل على انه شرع لهذه الأمة دون غيرها .


معنى إفشاء السلام :إشاعته بان نقرا السلام على من عرفت ومن لم تعرف .

أولى الناس بالله :عن أبي إمامة –رضي الله عنه – قال : قال رسول الله "صلى الله علية وسلم " : إن أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام " رواه أبو داود بإسناد جيد .ورواة الترمذي بنحوه وقال :حسن .

تدخلوا الجنة بسلام :عن أبي يوسف عبد الله بن سلام – رضي الله عنه – قال :سمعت رسول الله "صلى الله علية وسلم " يقول: "يا أيها الناس افشوا السلام , وأطعموا الطعام , وصلوا الأرحام , وصلوا بالليل والناس نيام ,تدخلوا الجنة بسلام " رواة الترمذي وقال :حسن صحيح.
وعن أبي هريرة –رضي الله عنه – قال : قال رسول الله "صلى الله علية وسلم ":"لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا , ولا تؤمنوا حتى تحابوا , أولا أدلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم " رواة مسلم .

أمرنا بسبع :عن أبي عمارة البراء بن عازب –رضي الله عنهما- قال : امرنا رسول الله "صلى الله عليه وسلم " بسبع : بعيادة المريض , وإتباع الجنائز , وتشميت العاطس , ونصر الضعيف , وعون المظلوم , وإفشاء السلام , وإبراء المقسم " متفق عليه
عن انس –رضي الله عنه- قال : قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم " "يا بني إذا دخلت على اهلك فسلم , يكن بركة عليك , وعلى أهل بيتك ". رواة الترمذي وقال حسن صحيح .
عن انس رضي اله عنه انه مر على صبيان فسلم عليهم , وقال :كان رسول الله "صلى الله عليه وسلم " يفعله .متفق عليه .
عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال : قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم " :"إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه , فإن حالت بينهما شجرة , أو جدار ,أو حجر , ثم لقيه فليسلم عليه " رواه أبو داود .


من فوائد السلام وثمراته :
للسلام فوائد عديدة نذكر منها :
1- فيه امتثال لسنه النبي عليه الصلاة والسلام .
2- إحياء سنة ادم عليه السلام .
3- من علامات الإسلام .
4- من حقوق المسلمين على بعضهم البعض.
5- من أسباب حصول المحبة .
6- من أسباب دخول الجنة .
7- من خصائص امة الإسلام .
8- أولى الناس بالله من بدأهم بالسلام .
9- من أسباب مضاعفة الأجر .
10- من أسباب حصول البركة .
11- من أسباب حصول السلامة .
12- السلام اسم من اسما ء الله الحسنى .
13- صدقه على الناس .
14- من موجبات مغفرة الله .


آداب السلام :
1- اذا لقيت أخاك المسلم فبادر بالسلام .
2- أن تسلم على من عرفت ومن لم تعرف .
3- اذا سلم عليك المسلم فرد التحية بمثلها أو بأحسن منها وليكن وانت متبسما ببشاشة الوجه , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تحقرن من المعروف شياء ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق " رواة مسلم .
4- لا تقل أبدا "عليك السلام " فإنها تحية الموتى .
5- الراكب يسلم على الماشي , والماشي يسلم على القاعد , والصغير يسلم على الكبير , والقليل يسلم على الكثير .



فضل المصافحة :

أن من الآداب الإسلامية التي وعد الله بالأجر العظيم والعطاء الجزيل سنة المصافحة .
فالمصافحة يغفر الله بها الذنوب والخطايا لقولة عليه الصلاة والسلام : "إن المؤمن اذا لقي المؤمن فسلم عليه واخذ بيده فصافحة تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر ". سلسلة الأحاديث الصحيحة 526 .
وقوله علية الصلاة والسلام "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا " رواة الإمام احمد وحسنه الألباني "صحيح الجامع الصغير وزيادته 5777 .

فاحرصي أختي المسلمة-رعاك الله- على هذه السنة التي غفل عنها وعن فضلها كثير من المسلمين , فصافحي أختك ولتكني عند مصافحتها مبتسمة .
واعلمي أختي المباركة انه يحرم عليك مصافحة الرجل الاجنبي كابن العم وابن الخال وزوج العمة وزوج الخالة وغيرهم
لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال : إني لا أصافح النساء " رواة احمد
ومما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : والله ما مست يد رسول الله يد امرأة في المبايعة , ما بايعهن إلا بقوله :" قد بايعتك على ذلك " .رواه البخاري .

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة الكرام .

[بنوته طموحه]

قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم : أفشوا السلام بينكم ) وفي الرواية الأخرى : ( والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ) هكذا هو في جميع الأصول والروايات ولا تؤمنوا بحذف النون من آخره وهي لغة معروفة صحيحة .

وأما معنى الحديث فقوله - صلى الله عليه وسلم - : ولا تؤمنوا حتى تحابوا معناه لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلا بالتحاب .

وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا فهو على ظاهره وإطلاقه فلا يدخل الجنة إلا من مات مؤمنا وإن لم يكن كامل الإيمان ، فهذا هو الظاهر من الحديث .

وقال الشيخ أبو عمرو - رحمه [ ص: 228 ] الله - . معنى الحديث لا يكمل إيمانكم إلا بالتحاب . ولا تدخلون الجنة عند دخول أهلها إذا لم تكونوا كذلك . وهذا الذي قاله محتمل . والله أعلم .

وأما قوله : ( أفشوا السلام بينكم ) فهو بقطع الهمزة المفتوحة . وفيه الحث العظيم على إفشاء السلام وبذله للمسلمين كلهم ; من عرفت ، ومن لم تعرف ، كما تقدم في الحديث الآخر . والسلام أول أسباب التألف ، ومفتاح استجلاب المودة . وفي إفشائه تمكن ألفة المسلمين بعضهم لبعض ، وإظهار شعارهم المميز لهم من غيرهم من أهل الملل ، مع ما فيه من رياضة النفس ، ولزوم التواضع ، وإعظام حرمات المسلمين وقد ذكر البخاري - رحمه الله - في صحيحه عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - أنه قال : ( ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان : الإنصاف من نفسك ، وبذل السلام للعالم ، والإنفاق من الإقتار . روى غير البخاري هذا الكلام مرفوعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - . وبذل السلام للعالم ، والسلام على من عرفت ومن لم تعرف ، وإفشاء السلام كلها بمعنى واحد . وفيها لطيفة أخرى وهي أنها تتضمن رفع التقاطع والتهاجر والشحناء وفساد ذات البين التي هي الحالقة ، وأن سلامه لله لا يتبع فيه هواه ، ولا يخص أصحابه وأحبابه به . والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب

[الحارث]

*** ( بما أني لم أتمكن من الدخول على الملتقى أمس قلت أجاوب اليوم، يمكن تضعيلي ولو علامة:mommy_cut: (ولا البلاش!!!)***




بَاب بَيَانِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ وَأَنَّ مَحَبَّةَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْإِيمَانِ وَأَنَّ إِفْشَاءَ السَّلَامِ سَبَبًا لِحُصُولِهَا

54 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٍ
مسألة: التحليل الموضوعي


قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم : أفشوا السلام بينكم ) وفي الرواية الأخرى : ( والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ) هكذا هو في جميع الأصول والروايات ولا تؤمنوا بحذف النون من آخره وهي لغة معروفة صحيحة .

وأما معنى الحديث فقوله - صلى الله عليه وسلم - : ولا تؤمنوا حتى تحابوا معناه لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلا بالتحاب .

وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - : لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا فهو على ظاهره وإطلاقه فلا يدخل الجنة إلا من مات مؤمنا وإن لم يكن كامل الإيمان ، فهذا هو الظاهر من الحديث .

وقال الشيخ أبو عمرو - رحمه [ ص: 228 ] الله - . معنى الحديث لا يكمل إيمانكم إلا بالتحاب . ولا تدخلون الجنة عند دخول أهلها إذا لم تكونوا كذلك . وهذا الذي قاله محتمل . والله أعلم .

وأما قوله : ( أفشوا السلام بينكم ) فهو بقطع الهمزة المفتوحة . وفيه الحث العظيم على إفشاء السلام وبذله للمسلمين كلهم ; من عرفت ، ومن لم تعرف ، كما تقدم في الحديث الآخر . والسلام أول أسباب التألف ، ومفتاح استجلاب المودة . وفي إفشائه تمكن ألفة المسلمين بعضهم لبعض ، وإظهار شعارهم المميز لهم من غيرهم من أهل الملل ، مع ما فيه من رياضة النفس ، ولزوم التواضع ، وإعظام حرمات المسلمين وقد ذكر البخاري - رحمه الله - في صحيحه عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - أنه قال : ( ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان : الإنصاف من نفسك ، وبذل السلام للعالم ، والإنفاق من الإقتار . روى غير البخاري هذا الكلام مرفوعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - . وبذل السلام للعالم ، والسلام على من عرفت ومن لم تعرف ، وإفشاء السلام كلها بمعنى واحد . وفيها لطيفة أخرى وهي أنها تتضمن رفع التقاطع والتهاجر والشحناء وفساد ذات البين التي هي الحالقة ، وأن سلامه لله لا يتبع فيه هواه ، ولا يخص أصحابه وأحبابه به . والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب .

[لودي*]

ماشاء الله

رائع ماسُطر هنا

بارك الله في الجميع

[معلمه طموحه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ماشاء الله يعطيكم العافيه

للأسف وصلت متأخره.. بالتوفيق

[amaal]

ارك الله فيكم وجزاكم خيرا